城中村的民俗记忆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:广东人民出版社

作者:储冬爱

出品人:

页数:255

译者:

出版时间:2012-8

价格:39.00元

装帧:

isbn号码:9787218078717

丛书系列:

图书标签:

• 社会
• 民俗学
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《城中村的民俗记忆》 这是一部深入探寻中国快速城市化进程中，隐藏在钢筋水泥丛林边缘的“城中村”里，那些依旧顽强传承的民俗文化的面貌的书籍。它并非一部虚构的故事集，也不是一部冰冷的学术研究报告，而是作者以一位虔诚的记录者和怀有深厚情感的观察者的身份，穿梭于那些古老与现代交织的村落，用细腻的笔触，为我们还原了一个个鲜活的民俗图景。 书中，我们仿佛能听到古老戏台上咿呀作响的唱腔，看到婚丧嫁娶时锣鼓喧天的热闹，闻到祭祀祖先时袅袅升起的香烟，感受到春节庙会上人头攒动的喜庆。作者没有回避城中村在发展过程中所面临的挑战与变迁，相反，正是这些时代的洪流，使得那些流传千年的习俗，在新的语境下焕发出别样的生命力。 例如，在第七章《土地爷的香火与摩天楼的阴影》中，作者描绘了在鳞次栉比的高楼之下，一座小小的土地庙依然香火不断的情景。村民们，无论是年迈的长者还是匆忙的上班族，都会在经过时停下脚步，虔诚地祈福。这里，古老的信仰与现代的生活方式巧妙地融合，展现了民间信仰的韧性。书中深入分析了土地爷在城中村居民心中扮演的角色，它不仅是神灵的寄托，更是联系过去与现在、乡土与都市的情感纽带。作者通过对土地庙周围环境的细致描写，以及对前来祭拜村民的口述采访，生动地呈现了这种信仰在现代社会中的传承与演变。 又如，在第十一章《邻里间的“过年饭”与外卖时代的温情》中，作者并没有简单地描述年夜饭的丰盛，而是着重探讨了在城中村，邻里之间相互邀请、共享年夜饭的传统在现代社会中的变奏。尽管外卖的便捷性越来越高，但这份源自血脉和人情的“过年饭”，在许多家庭中依然是不可或缺的仪式。书中通过几个具体的家庭故事，展现了年轻人与长辈之间在过年习俗上的理解与碰撞，以及这种习俗如何维系着家庭的凝聚力。作者还记录了在城中村里，一些热心肠的村民会主动组织集体年夜饭，邀请那些独自在城市打拼的外来务工人员一同庆祝，这份超越血缘的温情，在冰冷的城市中显得尤为珍贵。 书中对于婚俗的描写也别具一格。在第三章《“媒婆”的手机号与“直播”的婚礼》中，作者并没有只关注传统的“三书六礼”，而是将镜头对准了现代城中村的婚恋模式。曾经扮演重要角色的媒婆，如今可能通过微信群“搭桥牵线”；而盛大的婚礼现场，除了传统的仪式，也可能加入新郎新娘的“抖音”直播环节，吸引远方亲友的关注。作者细致地分析了这些新元素的加入，如何在保留传统韵味的同时，又适应了年轻一代的社交习惯和对个性的追求。书中也提到了城中村因拆迁带来的婚俗变化，比如一些曾经的婚俗场地消失，或者为了赶工期而简化流程，但村民们对于幸福婚姻的期盼，以及围绕婚姻展开的各项活动，依然是他们生活中的重要组成部分。 此外，书中对于节庆习俗的描绘，更是将城中村的年味儿描摹得淋漓尽致。在春节篇幅中，不仅有贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮这些经典元素，作者还特别关注了一些独特的城中村年俗，比如一些村落特有的“送灶王爷”仪式，以及初二、初三回娘家的讲究。在元宵节，除了吃元宵，作者还记录了一些村落流传的猜灯谜、赏花灯的传统活动，以及一些家庭会进行“走百病”的习俗，这些都展现了城中村居民对新年祈福、驱邪纳祥的美好愿望。 本书的价值在于，它不仅仅是记录了这些民俗现象，更试图去理解这些现象背后所承载的文化意义、社会功能以及人们的情感寄托。作者以一种温和而充满同理心的方式，让读者看到了城中村居民在飞速发展的社会变迁中所表现出的坚韧、智慧与温情。这些民俗记忆，是他们身份认同的重要载体，是他们连接过去与未来的桥梁，也是他们在现代都市生活中寻找归属感与幸福感的源泉。 《城中村的民俗记忆》是一本值得细细品读的书，它能带领我们走进那些常常被忽视的角落，去发现隐藏在平凡生活中的不平凡，去感受那些在时代洪流中依然鲜活的中华民俗的脉搏。它提醒我们，在追求现代化的同时，不应忘记那些滋养我们的根。

评分☆☆☆☆☆

山曼的《山东民俗》一书中提到，山东潍县民间有“摸老猫”、“跑老猫”的习俗，正月十六，妇女都跑到东北城上的真武帝祠进香，顺便偷摸陪祀神赵玄坛胯下的黑虎，俗称“摸老猫”，据说可以一年不生病。当然，这与书里的案例是否有关联，还需待查。 “卖懒”与“土地庙”有关，...

评分☆☆☆☆☆

山曼的《山东民俗》一书中提到，山东潍县民间有“摸老猫”、“跑老猫”的习俗，正月十六，妇女都跑到东北城上的真武帝祠进香，顺便偷摸陪祀神赵玄坛胯下的黑虎，俗称“摸老猫”，据说可以一年不生病。当然，这与书里的案例是否有关联，还需待查。 “卖懒”与“土地庙”有关，...

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山曼的《山东民俗》一书中提到，山东潍县民间有“摸老猫”、“跑老猫”的习俗，正月十六，妇女都跑到东北城上的真武帝祠进香，顺便偷摸陪祀神赵玄坛胯下的黑虎，俗称“摸老猫”，据说可以一年不生病。当然，这与书里的案例是否有关联，还需待查。 “卖懒”与“土地庙”有关，...

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山曼的《山东民俗》一书中提到，山东潍县民间有“摸老猫”、“跑老猫”的习俗，正月十六，妇女都跑到东北城上的真武帝祠进香，顺便偷摸陪祀神赵玄坛胯下的黑虎，俗称“摸老猫”，据说可以一年不生病。当然，这与书里的案例是否有关联，还需待查。 “卖懒”与“土地庙”有关，...

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山曼的《山东民俗》一书中提到，山东潍县民间有“摸老猫”、“跑老猫”的习俗，正月十六，妇女都跑到东北城上的真武帝祠进香，顺便偷摸陪祀神赵玄坛胯下的黑虎，俗称“摸老猫”，据说可以一年不生病。当然，这与书里的案例是否有关联，还需待查。 “卖懒”与“土地庙”有关，...

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计，实在是一绝。它不像传统的地方志那样平铺直叙，而是采用了碎片化、多角度的叙事拼贴手法，读起来如同在迷宫中探险，每转一个弯都能发现新的惊喜。作者非常擅长运用对比手法，将现代文明的符号（比如高耸的写字楼、闪烁的霓虹灯）与那些根植于土地深处的古老习俗进行并置，这种强烈的视觉和文化冲突，制造出一种令人不安却又极具反思价值的张力。比如，书中对于某个传统手工艺人面对新材料冲击时的内心挣扎的描写，寥寥数语，却精准地击中了现代社会中所有坚持传统价值的人的心头。我欣赏作者没有陷入怀旧的泥潭，而是直面了“变”与“不变”之间的残酷博弈。它不是在歌颂一个早已逝去的田园牧歌，而是在冷静地剖析，当外在环境发生颠覆性变化时，内在的文化基因是如何自我调整、变形，甚至是自我牺牲的。这本书的价值在于，它提供了一个观察中国城市化进程的独特微观切片，让我们得以窥见，在高速发展的叙事之下，究竟有多少坚韧的、柔软的、不合时宜的“记忆碎片”正在被小心翼翼地保留或遗憾地遗弃。这是一种非常高级的写作，因为它要求读者参与到意义的构建中去。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言风格非常具有个人特色，它有一种老派的、带着泥土芬芳的文风，与当下流行的简洁、信息化的表达方式形成了鲜明的对比。作者似乎很享受文字的韵律和锤炼，句子往往拉得很长，充满了层层叠叠的修饰和排比，读起来需要放慢速度，细细咀嚼。这种阅读体验，本身就是对快节奏生活的一种无声反抗。它迫使你慢下来，去体会那些被日常匆忙所忽略的细节。书中对特定群体声音的捕捉尤其令人印象深刻，那些城中村里老一辈居民的口述历史，被作者赋予了一种近乎史诗般的庄重感。他们讲述的不仅仅是自己的经历，更是一个时代的集体潜意识的流露。书中对于某些特定节日期间的祭祀流程，描述得细致入微，从贡品的准备到焚香的方位，无一不体现出一种对规则的敬畏。这种细致不仅仅是信息的堆砌，更是一种情感的投入，让读者能够体会到，对他们而言，这些习俗是如何维系着家庭和社会秩序的基石。这本书的深度在于，它成功地让读者体会到了“熟悉环境的陌生化”——当我们用局外人的目光重新审视那些我们习以为常的日常时，才发现其中蕴含着多么巨大的文化信息量。

评分☆☆☆☆☆

《城中村的民俗记忆》这本书，光是书名就让人心头一紧，它仿佛一下子把你拉到了那个钢筋水泥丛林中被遗忘的角落，一个充满烟火气和历史厚重感的空间。我不是人类学家，也不是社会学者，只是一个对城市肌理下那些被高速发展冲刷掉的痕迹抱有好奇心的普通读者。这本书的魅力就在于，它没有用高高在上的学术腔调去解剖那些被标签化的“城中村”，而是用一种近乎于纪录片般的细腻笔触，去捕捉那些日常生活中流淌着的、近乎失传的“活着的”记忆。我尤其喜欢作者对空间叙事的处理，那种狭窄巷道里光影的变幻，被生活磨得光滑的石板路，以及晾晒衣物时，从窗口飘出的饭菜香气，都被文字精准地捕捉下来，形成了一种强烈的在场感。它让我意识到，所谓“记忆”，并非只是旧照片上的模糊影像，而是具体到某一个摊贩的吆喝声，某一个宗祠门口的闲谈，甚至是某种特定节庆时，那套代代相传的仪式动作。这本书不是在追溯逝去的美好，而是在为那些正在消逝的、构成我们城市身份认同的细微元素，构建一个坚实的精神纪念碑。它成功地将宏大的城市变迁史，熔铸成了一个个鲜活的个体故事，让人读完后，对脚下的土地产生了一种更深沉的敬意和理解。那种在快速更迭中，人们努力维系传统秩序的张力，读起来真是令人感慨万千。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我原以为会是一本沉闷的历史资料汇编，毕竟“民俗记忆”四个字听起来就带着一股尘封的味道。然而，事实证明我的预判大错特错。这本书的叙事节奏，简直像极了一部精心剪辑的独立电影，它有着极强的画面感和情绪张力。作者在选取素材时，展现出了惊人的敏感度和洞察力，那些本该被主流文化忽略的琐碎片段——比如某种特定的祭祀用品的制作工艺、某个家庭独有的年夜饭菜单、甚至是对特定邻里纠纷处理方式的描述——都被赋予了史诗般的重量。这种处理方式，极大地拓宽了我对“文化”二字的认知边界。它不再是博物馆里那些被隔离的展品，而是渗透在柴米油盐酱醋茶之中的生存哲学。更令人赞叹的是，作者在记录这些习俗时，并没有急于下判断或褒贬，而是保持了一种近乎虔诚的客观，让每一个被记录下的声音，都能以其本来的面貌，在读者面前呈现。这种尊重个体叙事的写作风格，使得全书充满了人性的温度和韧性，让人在感叹时代洪流的不可逆转时，也能看到个体如何在夹缝中，顽强地传承着自己的精神密码。读完后，我感觉自己仿佛进行了一次深度的田野调查，收获的不仅是知识，更是一种对生命力的重新认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的地方，在于它对“归属感”的探讨，虽然它没有直接使用这个词汇。通过描绘城中村里那些由共同记忆和习惯构筑起来的非正式社区网络，作者无形中勾勒出了现代都市人精神上的贫瘠与渴望。在那些高楼大厦之间，个体是孤立的，而在这些狭小空间内的民俗活动中，人与人之间建立起了一种基于血缘、地缘和共同信仰的牢固纽带。我尤其关注了关于集体劳动和互助行为的描写，比如邻里间互相搭把手操办红白喜事的情景，那种无需言语即可达成的默契和支持，在今天的社会中是多么的稀缺。作者通过对比，暗示了这种传统社群结构瓦解后，城市个体所面临的心理困境。因此，这本书读起来并不仅仅是一部民俗志，更像是一部关于“如何与他人共同生活”的社会人类学反思录。它没有给出答案，但它提出了一个极其尖锐的问题：当我们拆除了那些有形的城中村时，我们是否也一并拆除了维系我们精神共同体的那些无形习俗和情感联系？这本书的价值，在于它用深情的笔触，为我们留存下了对那种久违的“我们感”的深刻记忆。

评分☆☆☆☆☆

完全忽略了城市化和外来人带来的变化，这样城中村和乡间村落还有什么区别？民俗不仅仅是节庆，日常习俗之变也应关注。材料也欠审慎，比如龙船饭到底有没有鱼虾，听到的说法是禁止，口述中的访问带着鱼，照片上赫然有鱼。

评分☆☆☆☆☆

【卖懒、正月挂人灯】

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地方离得近！

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地方离得近！

评分☆☆☆☆☆

完全忽略了城市化和外来人带来的变化，这样城中村和乡间村落还有什么区别？民俗不仅仅是节庆，日常习俗之变也应关注。材料也欠审慎，比如龙船饭到底有没有鱼虾，听到的说法是禁止，口述中的访问带着鱼，照片上赫然有鱼。