20世纪后半叶世界民族关系探析

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出版者:民族出版
作者:阮西湖
出品人:
页数:455
译者:
出版时间:2004-5
价格:30.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787105061471
丛书系列:
图书标签:
  • 社会
  • 民族关系
  • 国际关系
  • 20世纪史
  • 冷战史
  • 地缘政治
  • 历史学
  • 社会学
  • 文化冲突
  • 区域研究
  • 世界历史
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具体描述

《20世纪后半叶世界民族关系探析:社会人类学研究的一项新课题》内容简介:20世纪后半夜是殖民地人民和国家反对殖民主义运动以及人权和民权运动发展时期,也是革命力量、进步力量与帝国主义旧的政治制度的反动势力之间剧烈斗争时期。于是出现了民族关系异常复杂,民族问题十分严重并导致社会混乱的局面。面对这种形式,开明政治家、学者不得不考虑人们之间和睦相处以及社会问题。《20世纪后半叶世界民族关系探析:社会人类学研究的一项新课题》所关心的问题正是这个时期面临的诸多问题以及解决这些问题的措施及其所产生的后果。

世界思想史上的关键十年:1945-1955年的知识图景 图书简介 本书深入剖析了第二次世界大战结束后的第一个十年,即1945年至1955年间,全球知识界和学术界所经历的深刻变革与思想碰撞。这一时期是人类历史上一个独特的断裂点,旧有的欧洲中心主义叙事在战争的废墟中崩塌,全新的地缘政治格局与意识形态对峙将世界推向了冷战的开端。本书的目的并非梳理宏大的政治事件,而是聚焦于知识生产的场域——大学、智库、学术期刊以及新兴的文化机构,探讨在原子弹阴影和意识形态铁幕下,知识分子如何重新定位自身,以及新的哲学、社会科学和人文学科理论是如何孕育和传播的。 第一部分:战后知识重构与学科的“去中心化” 二战的惨烈对西方知识体系造成了结构性的冲击。传统的理性主义和进步史观受到严重质疑,加速了人文学科和哲学领域对“意义”的重新追问。 1. 欧洲知识的流散与重组: 随着大量欧洲知识精英流亡美国及其他地区,知识的地理重心开始发生转移。本书详述了法兰克福学派成员在美国的流亡生活如何重塑了批判理论的形态,特别是其对大众文化和技术理性异化的反思。同时,考察了现象学和存在主义在欧洲大陆的缓慢复苏,以及它们如何与战后普遍弥漫的焦虑感和疏离感形成共鸣。重点分析了萨特的《存在与虚无》和海德格尔在战后的“沉默”在知识界激起的复杂反应。 2. 新兴人文学科的“美国化”: 在美国,得益于联邦政府和私人基金会的资助,社会科学迎来了爆炸性的发展。本书详细描绘了芝加哥社会学学派如何从早期的城市研究转向更量化的结构功能主义,以及塔尔科特·帕森斯(Talcott Parsons)的“社会行动理论”如何试图为战后社会秩序提供一个普适的理论框架。这种对“系统”和“结构”的强调,反映了当时试图在动荡中寻求稳定性的知识需求。 3. 语言学的革命与认知科学的萌芽: 计算机科学的早期发展与信息论的诞生,对人文学科产生了意想不到的冲击。本书将重点分析诺姆·乔姆斯基在语言学领域对结构主义的颠覆,以及维纳的控制论如何渗透到社会学和心理学中,预示着认知科学这一跨学科领域的诞生。我们探讨了信息、编码和反馈机制等概念是如何被引入对人类行为和社会组织的理解之中。 第二部分:意识形态的边界与知识的专业化 冷战不仅是军事和政治的对抗,更是两种世界观的角力。知识界在这一背景下被卷入意识形态的辩论,同时也见证了学术研究日益走向精细化和专业化的趋势。 1. 史学的转向:从宏大叙事到微观历史的先声: 传统的“大人物”和“大事件”的历史叙事在二战后受到挑战。本书考察了早期年鉴学派(Annales School)在法国如何开始关注“长时段”(longue durée)和普通人的生活,虽然其成熟要晚于这一时期,但其思想的萌芽已在战后对传统民族国家史观的质疑中显现。同时,美国历史学界对“冷战史观”的建构与反思,成为当时历史学研究的一个主要驱动力。 2. 政治哲学的“去意识形态化”尝试: 面对法西斯主义和共产主义的极端实践,部分知识分子试图开辟一条“非意识形态化”的政治哲学道路。本书分析了汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)对“极权主义”的开创性研究,她试图超越左右翼的划分,探讨权力、暴力和政治行动的本质。同时,考察了新自由主义思想在经济学界和政治哲学领域(如哈耶克在战后的早期著作)的低调发展,为后来的复兴埋下了伏笔。 3. 文学批评的“新批评”浪潮: 在文学研究领域,英美世界盛行“新批评”(New Criticism),强调文本的自足性、细读和形式分析,这在一定程度上是对战前涌现的大量社会决定论和传记式批评的回拨。本书探讨了这种对“文本本身”的专注,如何在高度政治化的环境中,成为一种保持学术中立或至少是“非政治化”的策略。 第三部分:全球视野的初步拓宽与非西方世界的缺席 尽管欧洲和美国仍然是知识生产的中心,但二战的结束和殖民体系的松动,使得知识界开始模糊地意识到世界的复杂性。 1. 早期的人类学与文化相对主义的张力: 人类学家如克劳德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)的早期田野工作和结构主义思想的形成,挑战了西方中心主义对“原始社会”的刻板印象。本书将探讨文化人类学如何试图在西方与非西方文化之间建立一种更平等的对话框架,尽管这种尝试仍受限于当时的民族志方法论。 2. 早期发展经济学的诞生: 随着亚非拉地区民族独立运动的兴起,如何帮助这些“新生的国家”实现现代化,成为一个紧迫的学术议题。本书简要勾勒了早期发展经济学的初步轮廓,关注早期关于“线性阶段论”和“现代化理论”的早期讨论,以及这些理论所内含的西方发展模式的预设。 总结:一个充满不确定性的十年 1945年至1955年是知识分子集体面对“人类学断裂点”的十年。知识的生产在意识形态的强大压力下寻求新的立足点,学科边界既在专业化浪潮中被固化,又在跨学科的早期尝试中被模糊。本书旨在捕捉这一时期知识图景的复杂性、矛盾性以及其对后世思想格局的深远奠基作用。它不是关于宏伟理论的最终定论,而是关于在破碎世界中,理性如何试图重新聚合其碎片的过程记录。

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读后感

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用户评价

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从文学性的角度来看,我发现很多严肃的历史作品在叙事上总是显得过于干燥,仿佛是在阅读一份枯燥的官方档案。我个人偏爱那种带有强烈人文关怀和文学笔触的非虚构写作。我猜想,这本书的作者在构建其论点时,是否也采纳了一些鲜活的、带有温度的叙事手法?例如,通过那些未被主流历史记载的普通人的口述史,来呈现民族冲突带给个体命运的不可逆转的影响。那种关于流离失所、关于跨越鸿沟的爱情、关于在异文化中挣扎求存的细节,往往比任何统计数据都更能震撼人心。如果作者能将宏大的历史背景与那些细微而真实的生命体验交织起来,那么这本书的阅读体验将不再是纯粹的学术研究,而更像是一部沉甸甸的时代史诗。我希望它不仅仅是关于“关系”的分析,更是关于“人”在关系中的挣扎与超越。

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这本书的装帧设计着实吸引人,那种略带磨砂质感的封面,配上深沉的靛蓝色调,仿佛一下子就把人拉回了那个波澜壮阔的历史瞬间。我特意留心了字体选择,那种略微粗犷却又不失沉稳的衬线字体,与探讨“民族关系”这一宏大主题的气场非常契合。虽然我还没能完全沉浸到内文的细节之中,但仅仅是翻阅目录和前言部分,就能感受到作者在选题上的独具匠心和深厚积累。目录结构清晰得像一张精密绘制的地图,从冷战格局下的两极对峙,到后殖民时代的身份构建,再到全球化浪潮中的文化冲突与融合,脉络层层递进,逻辑性极强。尤其欣赏的是,作者似乎并未满足于简单的历史叙事,而是试图在看似对立的民族群体之间寻找那些微妙的、被忽视的连接点和相互影响的张力。这本书的排版也十分考究,留白恰到好处,让人在阅读复杂概念时不会感到压迫,这对于一本严肃的历史研究读物来说,无疑是加分项。光是这份外在的用心,就足以让我对手册里的深度内容充满期待。

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购买这本书,很大程度上是出于对作者所属学派的信任。我深知,在研究民族关系这类敏感话题时,不同学派的视角差异巨大,有的偏向结构决定论,有的则强调能动性。我更倾向于那种能够批判性地审视自身研究范式的学者。这本书的引文注释和参考文献列表,是检验其严谨程度的试金石。我仔细查阅了相关的学术风评,听说这本书在方法论上采取了一种极为审慎的态度,试图平衡马克思主义的阶级分析与后结构主义对“他者”的解构。如果它能在处理诸如身份认同的建构性与物质基础之间的辩证关系上,提供出令人信服的解释模型,那就太棒了。这种对自身立论基础的不断反思和修正,恰恰是区分一流学术作品和平庸之作的关键所在。我期待看到的是一场思想的交锋,而不是一篇单向度的宣讲。

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读过几本关于二十世纪历史的著作,总觉得要么过于侧重宏大叙事而缺乏微观个案的支撑,要么就是沉溺于理论建构而显得有些晦涩难懂,鲜少能找到一本在“史料的扎实性”与“观点的创新性”之间取得完美平衡的作品。我期待这本书能够在这方面带来突破。如果它能像一些顶尖的社会人类学著作那样,从具体的家族史、社区变迁或者某一特定地理区域内族群互动的细微之处切入,而非停留在国家层面的一般性论断,那才真正触及了“民族关系”这一复杂议题的灵魂。我尤其关注,作者如何处理那些敏感的历史记忆和持续的认同危机。一个优秀的学者,应当具备的不是为任何一方“辩护”的倾向,而是穿透意识形态迷雾,还原出人类在特定历史情境下,基于生存需求和文化禀赋所做出的理性与非理性的复杂选择。这本书的标题本身就预示着一种深度的剖析,而非简单的回顾,我希望它能像一把锋利的手术刀,精准地解剖那个时代错综复杂的民族互动网络。

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我最近在关注全球化背景下“地方性”的消亡与重塑,这自然会引申到对不同民族文化边界的重新审视。因此,这本书的潜在价值对我来说,或许更多地体现在其理论框架的启发性上。我希望它能提供一套观察和分析后民族国家时代族群动态的全新工具。例如,它是否探讨了数字媒体和跨国移民如何重塑了传统意义上的“民族”概念?在文化产品全球流动的今天,文化挪用、身份政治的“表演性”增强,这些现象背后的权力结构是怎样的?我期待看到作者跳出传统的二元对立思维,比如东方与西方、压迫者与被压迫者,去挖掘那些在权力缝隙中产生的、具有“混血性”和“流动性”的新型族群认同。如果它能对诸如“文化主权”在跨国语境下的模糊化趋势有所建树,那这本书的学术价值和现实意义将大大提升,它将不再仅仅是一部历史回顾,而更像是一份面对未来的“路线图”。

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标记何清涟编《20世纪后半叶历史解密》,一本刷新我历史观的书。

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