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出版者:北京大学出版社

作者:张哲俊

出品人:

页数:378

译者:

出版时间:2004-4

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787301071021

丛书系列:北京大学比较文学学术文库

图书标签:

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《东瀛遗韵：汉唐视角下的日本文化变迁》 本书深入探究了汉唐时期中国士人对日本（彼时常称“倭”）的认知、文化交流以及由此形成的独特“日本形象”。本书并非以日本本土历史发展为主线，而是聚焦于中国文献中记载的与日本相关的点滴，通过解读这些文本，重构一个经由中国视角折射出的古代日本。 研究视角与内容梗概： 本书的研究起点，是中国现存的古籍中关于“倭”的早期记载。从《山海经》中模糊的神话传说，到《汉书·地理志》中对乐浪郡海外“倭人”的描述，再到《后汉书·东夷传》对“倭”国遣使朝贡的详细记录，以及《三国志·魏志》中对“倭人”社会结构、风俗习惯、政治制度的描绘，这些早期文献为我们勾勒出了一个相对原始、充满异域风情的“倭”国形象。这些记载，尽管可能带有一定的偏见和误读，却构成了中国人认识日本的最初蓝图。 随后，本书重点梳理了汉唐时期中国士人对日本文化的理解和评论。这部分内容主要集中在： “汉化”与“夷化”的辩证： 随着遣唐使的往来，日本吸收了大量的中国先进文化，包括文字、律令、佛教、建筑、艺术等。本书分析了中国士人如何看待这种文化吸收的过程，是“汉化”的延伸，还是“夷化”的体现？学者们对日本遣唐使的评价，对日本留学僧、留学生的回国后的影响，都反映了当时中国对日本文化发展的一种观察和审视。例如，日本模仿唐朝长安城建造的京都，在中国文献中如何被提及，又被赋予了怎样的评价，都值得深入探讨。 日本的“风土”与“民情”： 除了政治文化制度的模仿，中国士人也对日本独特的自然风光、地理环境和民俗风情产生了兴趣。例如，对日本的“海国”特征、气候特点、物产（如珍珠、漆器等）的记载，以及对日本人民服饰、饮食、礼仪的观察，都构成了其“日本形象”的重要组成部分。这些记载，既有对异域风光的惊叹，也可能夹杂着对“非我族类”的文化隔阂。 文学作品中的日本意象： 本书还会考察中国古代文学作品，如唐诗、宋词、元杂剧等，其中是否存在对日本的直接或间接的描绘。例如，一些诗歌可能提及遣唐使的归来、日本的贡品，或者通过意象化的手法暗示日本的风土人情。虽然直接描写日本的作品相对较少，但零散的意象和提及，也能折射出当时社会对日本的想象。 外交与朝贡体系下的日本： 汉唐时期，中国处于东亚朝贡体系的中心。日本作为这一体系中的一部分，其与中国的官方往来，如遣使朝贡，是塑造中国对日本认知的重要途径。本书将分析官方文献中关于朝贡的记载，包括朝贡的频率、规模、贡品种类，以及双方在外交礼仪上的互动，这些都间接影响了中国对日本的国家定位和国际关系认知。 研究意义： 通过对这些文本的细致解读，本书旨在： 1. 还原汉唐中国士人的视角： 揭示他们如何看待一个同样拥有悠久历史和独特文化的东邻。 2. 梳理早期中日文化交流的脉络： 重点关注中国在这一交流中的观察者和记录者的角色。 3. 探讨中国古代文献的史料价值： 认识到即使是侧面的记载，也能为我们研究历史提供宝贵的线索。 4. 丰富对中国古代“他者”想象的研究： 为理解中国古代社会的文化视野提供一个独特的案例。 本书并非旨在讲述日本自身的历史，而是通过中国文献的“镜子”，折射出汉唐时期中国社会对日本的认知、评价与想象。它是一次穿越时空的文化对话，一次从中国视角出发的日本形象的梳理与解读。

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这本书真是太出乎我的意料了！我原本以为会是一本枯燥的学术论文集，充斥着密密麻麻的脚注和晦涩难懂的理论，但事实却完全相反。作者以一种极其生动和引人入胜的方式，将我带入了中国古代文学那浩瀚的世界，并通过一个独特的视角——日本形象——来审视这段辉煌的历史。我被深深吸引住了，仿佛身临其境地体验了那些古老的故事和诗篇。 书中对日本形象的描绘，绝非简单的符号化或脸谱化，而是深入挖掘了其在中国古代文人心目中的多重维度。我看到了对异域风情的向往，对未知世界的神秘感，甚至还有一些含蓄的对比和借鉴。作者巧妙地将这些文学作品中的碎片信息整合起来，勾勒出一幅幅生动的画面，让我对当时中国与日本之间若隐若现的文化交流有了更深刻的理解。 尤其让我印象深刻的是，作者并没有止步于对文本的简单梳理，而是进行了深入的文学分析和历史解读。他对不同朝代、不同文学体裁中日本形象的演变进行了细致的梳理，揭示了其背后复杂的社会文化因素。读完之后，我感觉自己对中国古代文学的理解上升到了一个新的高度，也对“文化”这个概念有了更广阔的认知。 这本书的语言风格也值得称赞。它既有学术的严谨性，又不失文学的趣味性。作者的笔触细腻而富有感染力，使得那些原本可能显得疏远的古代文本，瞬间变得鲜活起来。我常常在阅读中感到惊叹，原来文学作品中的细节，竟然能折射出如此丰富的文化信息。 总而言之，这是一本极具启发性和阅读价值的书籍。它不仅满足了我对中国古代文学的好奇心，更让我看到了一个全新的研究视角。我相信，无论是文学爱好者还是历史研究者，都能从中受益匪浅。它绝对是我近期读到最令人惊喜的一本书籍之一。

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我一直对中国古代文学情有独钟，但常常觉得有些视角已经过于成熟，难以找到新的突破点。直到我翻开《中国古代文学中的日本形象研究》，才发现自己错了。这本书提供了一个全新的、极具挑战性的切入点，让我得以从一个前所未有的角度去审视那些熟悉的文本。 作者在这本书里，并没有简单地罗列中国古代文学中出现的所有与日本相关的段落，而是进行了一次深入的“意象解构”。他将“日本”视为一种文化符号，一种想象的投射，一种在特定历史语境下的“他者”形象，并以此为线索，探讨了中国古代文人的心态、审美取向以及文化认知。 我非常佩服作者在文本分析上的功力。他能够娴熟地运用各种文学理论工具，但又不像某些学术著作那样空洞乏味。相反，他的论证过程清晰、流畅，充满了思辨的智慧。我从中不仅学习到了如何进行文学分析，更重要的是，我看到了如何通过一个看似边缘的意象，来揭示文学作品背后更深层的主题。 这本书最让我着迷的地方在于，它让我看到了中国古代文人内心世界的丰富性和复杂性。他们对于“日本”的想象，既有对异域的好奇与憧憬，也有基于自身文化优越感的审视，甚至可能包含了某种无意识的焦虑。这种多层次的解读，使得“日本形象”不再是一个扁平的概念，而是鲜活、立体的文化印记。 总而言之，这是一本非常有分量的学术著作，但它又兼具了很高的可读性。它挑战了我的既有认知，也让我对中国古代文学的理解产生了颠覆性的影响。我强烈推荐给所有对中国古代文学感兴趣，并愿意探索全新研究视角的读者。

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坦白说，我一开始是被这本书的标题吸引了。一个关于“日本形象”在中国古代文学中的研究，听起来既新颖又充满潜在的学术价值。《中国古代文学中的日本形象研究》这本书，远比我想象的要更加扎实和深刻。它不是那种浮光掠影的介绍，而是真正地钻进了文本的肌理，挖掘那些可能被忽视的细节。 作者在书中对“日本”的描绘，展现出了极大的学术敏感度。他并没有将“日本”简单地视为一个地理概念，而是将其置于一个复杂的文化交流和心理投射的框架下进行审视。我看到，在不同的时代，不同的文学作品中，“日本”所承载的意义是动态变化的，有时是遥远的边陲，有时是文化的参照，有时甚至是情感的寄托。 我特别欣赏作者在进行文学分析时所展现出的那种严谨的态度。他对史料的考据非常扎实，对文本的解读也十分到位。他能够清晰地梳理出不同文学作品中“日本形象”的特点，并进一步分析这些特点所反映出的社会文化背景。这种深入骨髓的学术探究，让我受益匪浅。 阅读这本书，仿佛进行了一场穿越时空的文化对话。我得以窥见中国古代文人的目光是如何投向远方的，他们是如何通过文学来构建和理解“他者”的。这种对文化认同和跨文化交流的探讨，在当今社会也具有重要的现实意义。 总的来说，《中国古代文学中的日本形象研究》是一本令人惊艳的学术佳作。它不仅在学术研究上有所突破，更以其深刻的洞察力和严谨的论证，为读者提供了一次难得的文化体验。我强烈推荐给所有对中国古代文学、文化交流以及文学研究感兴趣的读者。

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《中国古代文学中的日本形象研究》这本书，可以说是一次意想不到的发现。我本来以为它会是一本专注于某个特定时期或某个特定作家笔下日本形象的著作，但它所展现的深度和广度，却远远超出了我的预期。作者并没有拘泥于“日本”这个概念本身，而是将其作为一种“他者”的视角，用来审视中国古代文人是如何看待外部世界的，又是如何通过文学来表达这种认知和情感的。 书中对“日本”意象的呈现，是如此的多元化和复杂。我看到了它作为一种象征，代表着遥远、神秘、甚至带有某种异域情调的地理空间；也看到了它作为一种文化对比，折射出中国古代文人对自己文明的思考和定位。作者在大量的史料和文献中穿梭，如同一个精明的侦探，一点点地拼凑出这些模糊而又生动的形象。 我特别喜欢作者在分析过程中所展现出的那种细致入微的洞察力。他能够从看似不起眼的诗句、散文，甚至是小说情节中，挖掘出关于日本形象的蛛丝马迹，并将其与当时的社会历史背景联系起来。这种跨学科的整合能力，让这本书充满了学术的魅力，但也丝毫不乏阅读的趣味性。 阅读这本书的过程，就像是走入了一个迷宫，每一步都充满了惊喜。我不断地发现新的视角，不断地被作者的论证所折服。他对于中国古代文学的驾驭能力，以及对“日本形象”这一概念的深刻理解，都让我由衷地钦佩。 总的来说，这本书给我带来了非常深刻的阅读体验。它不仅拓展了我对中国古代文学的认识，更让我看到了文学研究的无限可能。它是一本值得反复品味，并从中获得新知的佳作。

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拿到《中国古代文学中的日本形象研究》这本书，我的第一感觉是它可能会比较晦涩难懂。毕竟，“日本形象”这样一个概念，在中国古代文学中似乎并不如“边塞”、“隐逸”那样常见，它的研究难度可想而知。然而，翻开书页，我便被作者的写作风格和研究深度所深深吸引。 这本书最让我惊喜的是，它并没有将“日本”仅仅视为一个客体，而是将其置于中国古代文人的一种“想象”和“建构”的视角下进行探讨。作者以极其精妙的笔触，揭示了在中国古代文人的笔下，“日本”是如何被赋予不同的象征意义，又是如何反映出当时社会文化心态的。 我尤其赞赏作者在文本解读上的细腻和深入。他能够从看似无关紧要的字里行间，捕捉到关于“日本形象”的微妙线索，并将其与宏观的历史背景相结合。这种扎实的研究方法，使得他的论证过程充满了说服力，也让读者能够更清晰地理解“日本形象”在中国古代文学中的多重维度。 这本书的价值在于，它拓展了我对中国古代文学研究的视野。它提醒我们，在审视那些熟悉的文学作品时，可以尝试从更加多元和开放的角度出发，去发现那些被忽略的文化信息。这种研究的创新性，让我对学术研究的可能性有了新的认识。 总而言之，《中国古代文学中的日本形象研究》是一本极具启发性的著作。它以独特的视角、严谨的研究和生动的文笔，带领我走进了一个前所未有的文学世界。我相信，这本书将为所有对中国古代文学感兴趣的读者带来深刻的思考和丰富的收获。

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有必要再看一遍- -

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很好的资料书。很多材料都在里边了。其实张老师做的基本还是归类的工作。不过古代文学研究者的强大之处就在这里，功底太扎实了。

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张哲俊的这本专著将成为中国日本文学文化研究史上里程碑式的著作。

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文化中心主义表现出了十足的文化优越感，但恰恰是文化的优越感，也造成了中国文化对外认识的封闭性，中国文化显得缺乏对外认识的能力。如果考察一下几千年认识日本的过程，就会发现中国人不断地重复着前人对于日本的认识，在相当长的时间内没有什么新的发展。相同的记述一遍遍不厌其烦地重复，转述于各种文献，似乎总是停滞在同一层面上。尽管中日关系有几千年的历史，然而中国人真正准确客观地认识邻国，了解日本，是始自近代。如果说中国人用了几千年时间，都没有能够正确地认识邻国日本，这难道不是一个令人反思的问题吗？这种现象完全有理由让我们反思中国文化中存在的问题，使中国文化更健康有力地向前发展。如果说日本形象的研究目的在于勾勒出日本形象的演变过程，那么只说对了一少半。更重要的任务应当是通过日本形象这一面镜子，来反观自己。