具体描述
本书精选张晓风自上世纪七十年代起创作的散文中的经典之作。
包括作者与亲友的故事、对景或物的描写、人生感悟以及作者自身创作的经历等。
笔触细腻清新,语言生动自然,真挚感人,充分展现了其不俗的美文功底。
作者简介
张晓风,1941年出生于浙江金华,祖籍江苏铜山。毕业于台湾东吴大学中文系,曾任教
于台湾阳明大学、东吴大学和香港浸会大学等。著有小说、诗、戏剧、杂文和童话等数十部作品。
主要散文作品有《地毯的那一端》、《从你美丽的流域》、《你还没有爱过》、《这杯咖啡的温度刚好》、《星星都已经到齐了》和《玉想》等。
目录信息
我的散文观/张晓风
辑一 孤意与深情
地毯的那一端
魔 季
初 雪
十月的阳光
咏物篇
念你们的名字
半 局
大 音
孤意与深情
许士林的独白
她曾教过我
辑二 酿酒的理由
我交给你们一个孩子
一个女人的爱情观
酿酒的理由
玉 想
只因为年轻啊
色 识
人体中的繁星和穹苍
高处何所有
时 间
你不能要求简单的答案
错 误
辑三 我的幽光实验
我知道你是谁
“就是茶”
凡夫俗子的人生第一要务便是:活着
我的幽光实验
顾二娘和欧基芙
嘘!我们才不要去管它什么毕业不毕业的鬼话
“浮生若梦啊!”他说
六 桥
东邻的竹和西邻的壁
常玉,和他的小土钵
大师·树林·鸟蛋
正在发生
一碟辣酱
一只玉羊
“可以!”
肉体有千万种受难的形态
炎 凉
专有名词对照表
· · · · · · (收起)
读后感
台湾著名诗人痖弦说:中国古典散文一向以美文为最高标的。不过美文一词,却是到了五四新文学运动时才出现的。一般认为,一九二一年六月八日周作人在《晨报》发表的那篇题目就叫《美文》的文章,是现代国语文学提倡美文的开始。从这以后,经过周作人、鲁迅、冰心、朱自清、许地...
台湾著名诗人痖弦说:中国古典散文一向以美文为最高标的。不过美文一词,却是到了五四新文学运动时才出现的。一般认为,一九二一年六月八日周作人在《晨报》发表的那篇题目就叫《美文》的文章,是现代国语文学提倡美文的开始。从这以后,经过周作人、鲁迅、冰心、朱自清、许地...
台湾著名诗人痖弦说:中国古典散文一向以美文为最高标的。不过美文一词,却是到了五四新文学运动时才出现的。一般认为,一九二一年六月八日周作人在《晨报》发表的那篇题目就叫《美文》的文章,是现代国语文学提倡美文的开始。从这以后,经过周作人、鲁迅、冰心、朱自清、许地...
台湾著名诗人痖弦说:中国古典散文一向以美文为最高标的。不过美文一词,却是到了五四新文学运动时才出现的。一般认为,一九二一年六月八日周作人在《晨报》发表的那篇题目就叫《美文》的文章,是现代国语文学提倡美文的开始。从这以后,经过周作人、鲁迅、冰心、朱自清、许地...
台湾著名诗人痖弦说:中国古典散文一向以美文为最高标的。不过美文一词,却是到了五四新文学运动时才出现的。一般认为,一九二一年六月八日周作人在《晨报》发表的那篇题目就叫《美文》的文章,是现代国语文学提倡美文的开始。从这以后,经过周作人、鲁迅、冰心、朱自清、许地...
用户评价
这本书的阅读过程,与其说是学习知识,不如说是一种沉浸式的体验。我常常觉得,作者似乎拥有某种“第六感”,能够洞察到色彩在人类文明发展进程中扮演的隐秘角色。其中关于“光影与色彩的辩证关系”的讨论尤其精彩。书中详细阐述了在不同照明条件下,物体色彩的“真实性”是如何被建构和瓦解的,这对于任何从事视觉传达工作的人来说,都是醍醐灌顶的洞见。我特别喜欢作者引用了许多文艺复兴时期画家对工作室光线控制的描述,将这些古老的实践与现代的光谱学理论进行对照,这种跨越时空的对话感非常迷人。全书的语调保持了一种冷静而又充满热情的平衡,没有故作高深,却能让每一个普通读者感受到色彩背后蕴含的巨大能量。它成功地将原本被割裂的艺术、科学与哲学领域,用色彩这条主线紧密地串联起来,形成了一个有机的整体。我读完后,对任何一件视觉作品的评价标准都提高了,不再满足于表面的“好看”,而是开始探究其色彩选择背后的逻辑与意图。
这本书的书名是《色识》,但读完之后,我发现它远不止于简单的色彩认知。它更像是一场深入人心的视觉哲思之旅,引导我去重新审视那些我们习以为常的色彩世界。作者的笔触细腻而富有洞察力,将抽象的色彩理论与具体的艺术、心理学案例巧妙地结合在一起。举个例子,书中对“蓝色”的探讨,并非停留在波长和光谱的科学层面,而是拓展到了文化意义、情感投射乃至社会心理学的范畴。我记得有一章专门分析了不同时代背景下,人们对特定颜色的集体偏好是如何变化的,这让我对色彩背后的文化密码有了全新的认识。阅读过程中,我常常会停下来,去观察窗外光线的变化,或是手中咖啡杯的颜色,试图用书中提供的新视角去解读它们。这本书的结构非常严谨,从基础的色彩构成,到高级的色彩叙事,层层递进,逻辑清晰。它不提供标准答案,而是启发你去提问,去探索属于你自己的色彩语言。对于任何一个对设计、艺术或者仅仅是生活美学有追求的人来说,这本书都是一本值得反复咀嚼的佳作。它不仅仅是知识的传递,更是一次思维方式的重塑。
《色识》这本书的构建逻辑,简直是教科书级别的典范。它没有一开始就抛出重磅理论,而是选择了一个非常巧妙的切入点——从人类最原始的视觉反应入手。第一部分主要聚焦于色彩对生物本能的影响,比如捕食者与猎物之间在色彩上的博弈,以及早期人类对危险信号(如毒物和火焰的颜色)的本能识别。这种由浅入深、由生物学基础到文化建构的递进方式,使得整本书的理论基石异常稳固。我最欣赏的是书中对“色彩的消逝与重现”的探讨,作者笔下的历史叙事极具感染力,他描绘了某些珍贵颜料在历史长河中是如何失传,以及后世的艺术家们又是如何殚精竭虑地去“重现”那些失落的色彩瞬间,这让色彩不再仅仅是物理现象,而成为了承载时间重量的文化载体。这本书的行文节奏极为流畅,即便涉及到复杂的科学模型,也总能找到最恰当的比喻来加以阐释,让人在享受阅读乐趣的同时,不知不觉地吸收了大量的专业知识。它真正做到了将晦涩的学术内容,转化为大众可以理解和欣赏的智慧结晶。
我必须要说,《色识》这本书的阅读体验,简直就像是走进了一个由光影构筑的迷宫,每走一步,都有新的惊喜和挑战。它的文字功底扎实得惊人,那种对事物本质的捕捉能力,让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者处理复杂概念时的那种举重若轻的叙述方式。比如,书中关于“视觉感知误差”的讨论,作者没有用晦涩难懂的术语堆砌,而是通过一系列生活化的场景和历史典故来阐释,比如古人如何通过颜料的稳定性来判断其价值,这极大地降低了理解门槛,却丝毫未减内容的深度。更难得的是,书中穿插的那些跨学科的引用,从光学物理到神经科学,再到符号学,构建了一个极其宏大而又精密的研究框架。每一次翻页,都像是被拉入了一个更广阔的知识场域。这本书的排版和配图也值得称赞,那些看似随意的色彩样本和图表,实际上都经过了深思熟虑的布局,它们与文字相得益彰,共同完成了对色彩世界的立体描摹。读完之后,我发现自己看东西的方式都变了,那种对细节的捕捉能力和对视觉信息的解构能力,得到了极大的提升。
坦白讲,起初我对这类主题的书籍抱持着一种审慎的态度,总担心它会沦为一本华而不实的“咖啡桌读物”,但《色识》彻底颠覆了我的预期。它极其务实,却又充满了诗意。最让我印象深刻的是作者对“色彩的情绪张力”的剖析。这部分内容不是空泛的感性描述,而是基于大量的实验数据和案例研究。书中对比了东西方文化中对“红色”截然不同的解读——在东方是喜庆与生命力,在西方早期却常与危险或禁忌相关联。作者没有武断地评判对错,而是深入挖掘了这些差异背后的社会结构和历史沉积。这种深度挖掘,让我对文化差异有了更深层次的理解。这本书的论述节奏把握得恰到好处,高潮迭起,绝不拖沓。它像一位技艺精湛的指挥家,引导着读者的注意力在宏观的历史视角和微观的个体经验之间自由切换。对于想要系统性构建色彩认知体系的读者来说,这本书无疑是极佳的入门和进阶读物,它提供了一种全新的分析工具和观察滤镜。
几年前高考怎么不让我遇见这本书,还有可能满分作文
在银座m等g的时候一个小时就读了大半本。打麻将回来累的不行还有点感冒。突然听见打电话的声音赶紧收拾包。平静的岁月安稳的眷恋。
选中这本书主要是因为我是个封面控:这本书没有用时下流行的硬壳封面,也没有层层叠叠的多次包装,只是用了类似于卡纸厚度的一张纸皮,尽染了大红色,加上几个字就成了;而书中的每一页纸,却不稀薄,厚度适中,手感实在,翻每一页竟也可以成为一种享受。再来看作者:年轻时的我看过张晓风的一两篇文章,所以一直喜欢,但在我第一次看她的文集的今天,我早已过了善感的年轻时代了,所以,还是喜欢,但无法共鸣。
温暖而细腻
选中这本书主要是因为我是个封面控:这本书没有用时下流行的硬壳封面,也没有层层叠叠的多次包装,只是用了类似于卡纸厚度的一张纸皮,尽染了大红色,加上几个字就成了;而书中的每一页纸,却不稀薄,厚度适中,手感实在,翻每一页竟也可以成为一种享受。再来看作者:年轻时的我看过张晓风的一两篇文章,所以一直喜欢,但在我第一次看她的文集的今天,我早已过了善感的年轻时代了,所以,还是喜欢,但无法共鸣。