具体描述
《康有为学术著作选:康子内外篇(外6种)》收录康有为早期学术著作7种,其中康子内外篇15篇,系康氏接受西学,冲破旧学故见束缚,在思想上发生重大转变时代的代表作;《实理公法全书》是他计划编纂的《万身公法丛书》中的一种,反映了他早年的政治理想;《民功篇》是一篇未完成的著作手稿,文中钩稽经史诸子所载资料,着重论述“法久则弊必生”,强调适时地“自变其政”的重要。其余各篇也都是了解康有为学术思想某一侧面的重要资料。
作者简介
康有为(1858—1927),字广厦,号长素,广东南海人,人称「康南海」。清光绪廿一年(1895)进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说,并致力于用经学来改造社会,曾担任孔教会会长,故世人又称为「康圣人」。一生著述甚丰。
目录信息
一、阖辟篇
二、未济篇
三、理学篇
四、爱恶篇
五、性学篇
六、不忍篇
七、知言篇
八、湿热篇
九、觉识篇
十、人我篇
十一、仁智篇
十二、势祖篇
十三、地势篇
十四、理气篇
十五、肇域篇
实理公法全书
一、凡例
二、实字解
三、公字解
四、总论人类门
五、夫妇门
六、父母子女门
七、师弟门
八、君臣门
九、长幼门
十、朋友门
十一、礼仪门
十二、刑罚门
十三、教事门
十四、治事门
十五、论人公法
十六、整齐地球书籍目录公论
附:万身公法书籍目录提要
民功篇
弟子职集解
辩翁类
论幼学
卢怀慎论
孟子诗亡然后春秋作解
郑康成笃信谶纬辨
中和说
南海先生与朱一新论学书牍
一、朱侍御答康长孺书
二、朱侍御复长孺第二书
三、朱侍御答长孺第三书
四、致朱蓉生书
五、朱侍御复长孺第四书
六、答朱蓉生书
七、朱侍御答长孺论性书
八、答朱蓉生先生书
九、复康长孺孝廉
函札四通
与沈刑部子培书二通
致梁启超书
与甥女谭达印书
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧和排版,坦白地说,是传统学术著作的风格,简洁、朴素,几乎没有多余的装饰。这反而契合了其内容本身的严肃性。纸张的质感很好,耐得住反复翻阅和在旁批注。虽然信息密度非常高,但通过清晰的章节划分和详实的小标题设置,使得我在查找特定事件或人物关系时,能够迅速定位。我尤其欣赏那些附带的注释和引文溯源部分,它们扎实地支撑起了正文的论述,让读者可以追溯到一手史料的源头。对于做研究的人来说,这是不可或缺的宝贵财富。它不是一本适合在睡前轻松阅读的读物,更像是一套需要配合笔记本和放大镜来仔细研读的工具书。每一次合上它,都感觉自己的知识库被重新“加固”了一遍,那些零散的历史碎片都被严谨的史实结构重新粘合起来,形成了一个更坚固的知识框架。这种厚重感和内容的严谨性,是现代快餐式阅读无法比拟的体验。
这本书的语言风格,说实话,初读起来有些晦涩,因为它采用的是非常典雅的文言文叙事,但一旦沉下心来,那种韵味就如同陈年的老酒,越品越有味道。它给我的感觉是极其庄重、考究,字里行间透露出史官特有的审慎与克制。我特别喜欢它对人物内心活动的间接刻画,没有大段的心理描写,而是通过引述奏疏、书信乃至他人的评价,将人物的性格和处境巧妙地烘托出来。比如描述他被贬谪后的心境,文字极其简练,却能让人感受到那种“高处不胜寒”的落寞与不甘。这对我这样一个习惯了现代白话叙事的人来说,无疑是一次挑战,但也是一次对自身阅读耐心的重新校准。通过反复咀嚼那些拗口的句子,我逐渐体会到古人表达的精确与含蓄之美。每一次查阅生僻的词汇,都像是在开启一个通往古代知识体系的小门,收获的不仅仅是字面意思,更是一种文化上的连接感。它要求读者付出努力,但回报是丰厚的,它让你在阅读的过程中,不自觉地提高自己的文化素养和对历史文本的敏感度。
《宋史·陈执中传》这本书,简直是一部活生生的历史教科书,但它远比教科书来得生动有趣。我尤其欣赏作者在叙述陈执中这位北宋名臣的生平时,那种不动声色却又深刻有力的笔触。书中详细描绘了他在宋仁宗朝的宦海沉浮,如何周旋于复杂的朝堂党争之中,却始终坚守自己的儒家理想。那些关于他处理政务的细节,比如在赈灾、水利方面的决策,被描述得极其详尽,让我仿佛亲临现场,感受到了那个时代官员所面临的巨大压力与责任。更令人称道的是,作者并未将陈执中塑造成一个完美无瑕的圣人,而是展现了他作为凡人的挣扎与局限,这使得人物形象无比立体和真实。阅读过程中,我常常停下来思考,如果换作是我,面对那样的历史情境,会做出何种选择。这不仅仅是阅读一段历史,更像是一次对古代政治智慧和个人操守的深度对话。书中对当时社会经济状况的侧写也十分到位,从物价的波动到民间的舆论走向,都为理解陈执中的决策提供了坚实的背景支撑。我发现,很多现代社会面临的管理难题,在北宋时期就已经有类似的影子存在,历史的镜鉴意义在这里体现得淋漓尽致。
阅读过程中,我反复体会到,历史人物的命运往往由他们所处的时代大势所裹挟,个人的才华和德行固然重要,但时代潮水的方向才是决定性的力量。陈执中的一系列作为,无不反映了北宋从中后期向衰弱过渡时期的那种内在矛盾——一方面是文化昌盛、理学兴起,另一方面却是冗官、积贫积弱的结构性危机。书中的记述让我对“治世之能臣,乱世之庸才”有了更深刻的理解。他的许多治国方略,放在盛世或许能锦上添花,但在积重难返的局面下,却显得力不从心,甚至招致非议。这是一种深深的悲剧感,不是个人层面的,而是时代选择的悲剧。作者巧妙地将他个人的升沉,与整个国家肌体的健康状况紧密联系起来,读罢掩卷,留下的不只是对一位历史人物的敬意,更多的是对历史规律和结构性困境的沉思。这本书的价值在于,它提供了一个极佳的案例,来剖析在宏大历史背景下,精英阶层的努力与局限究竟能达到何种程度。
我读完这本关于宋代政治人物的传记后,最大的感受是关于“忠”与“谏”的永恒辩题。书中对陈执中与皇帝之间关系的描绘,是全书最引人入胜的部分之一。他既是皇帝的股肱之臣,又是敢于直言不讳的诤臣。当他力排众议,坚持提出看似不合时宜的改革建议时,那种孤勇和对国家社稷的赤诚,让人肃然起敬。然而,历史也无情地记录了,每一次成功的进谏背后,都可能伴随着巨大的个人风险,而他的坚持有时也会遭遇君主的冷遇,甚至被视为掣肘。这种张力贯穿始终,让我深刻理解了在封建集权体制下,一个有良知的官员所必须承担的道德困境。这本书没有简单地将他定性为“忠臣”或“庸臣”,而是将其置于复杂的历史脉络中进行审视,让人不禁思考,在权力结构中,真正的“谏言”究竟应该如何才能有效且不自我毁灭。它不仅仅是记录了一段历史,更像是在探讨一个跨越千年的管理哲学难题。
与朱一新论学书牍有意思
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