具体描述
本书从东西方文化交流的角度重新审视现代主义,从东西方文化的空间特质入手,分析世界各地各个历史时期的重要建筑,通过对空间的解读,以及其与东西方文化表象的关联,如象形与拼音文字、国际象棋与围棋等,为20世纪的现代主义提供了新的诠释——现代主义是从16世纪起远东亚洲文化大规模输入西方的过程中发生的文化杂合的产物。本书为诠释现代主义给出了新的思路与探索。
作者简介
俞炫准,美国建筑师学会(AIA)成员,美国注册建筑师(NCARB),韩国弘益大学建筑系主任,首尔俞炫准建筑事务所主创建筑师。韩国延庆大学建筑工程专业学士,美国麻省理工学院(MIT)建筑学专业硕士,以及哈佛大学荣誉建筑学硕士。曾工作于理查德•迈耶设计事务所、麻省理工学院建筑表达与计算机实验室,麻省理工学院访问学者(2010年)。曾5次在国际设计竞赛中崭露头角,2010年获波士顿建筑师协会(Boston Society of Architects)建筑设计大奖赛优秀奖,2009年获韩国青年建筑师奖。
作品入选CNN举办的首尔15个杰出青年建筑师评奖。他是2012威尼斯双年展韩国馆的助理专员。他还作为青瓦台改造及韩国首尔总统府等项目的建筑顾问,并担任韩国建筑设计竞赛的评委。著有《52 912》、《当代建筑潮流》等。
俞炫准建筑事务所网站:www.hyunjoonyoo.com
目录信息
引 14
文化的产物――建筑 16
光的存在条件――虚空 18
人的空间知觉 20
东西方的交流 22
两个不同的世界
古代伟大的思想家们 28
字母和汉字 41
国际象棋和围棋 45
西方的几何性建筑空间 56
西方建筑空间的数学演化 60
东方建筑――柱网系统与模糊的分界 72
东方和西方的绘画 79
东西方文化的混杂
中国文化传入西方 84
中国陶瓷的作用 86
从几何式园林到风景式园林 88
东方文化与现代艺术 96
弗兰克•劳埃德•赖特与日本 100
现代建筑大师的建筑空间分析
密斯•凡•德•罗的建筑空间演化 106
勒•柯布西耶的建筑空间演化 124
当代建筑大师的建筑空间分析
路易•康:静谧的空间 142
安藤忠雄:东西方建筑的融合 149
结语
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
最初看到这本书的韩文版,知道年轻的韩国建筑师在设计之余还在思考这样的问题。 更多照片见http://www.douban.com/note/230317224/ 四年的时间,不同的试验,最终确定了目前的格局,希望大家能喜欢
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用户评价
这本书真的让人耳目一新!我本来以为会是一本枯燥的学术著作,结果完全出乎意料。作者在探讨“现代性”这个宏大主题时,没有像传统西方中心论那样把目光仅仅局限在欧洲,而是巧妙地将目光投向了东方,尤其是亚洲的文化脉络。那种将看似矛盾的元素——比如工业化的冰冷与传统哲学的温润——熔于一炉的叙述方式,简直是教科书级别的展现。我特别喜欢他分析不同文化如何“误读”和“再创造”西方现代思想的那部分。比如,他对日本“物哀”概念如何与欧洲的浪漫主义进行碰撞、融合,并最终催生出一种独特的现代审美,那段论述简直是鞭辟入里,让我仿佛置身于那个思想激荡的时代。更妙的是,作者的笔触并非一味地赞美或批判,而是保持了一种近乎冷静的观察视角,如同一个高明的策展人,将散落在全球各地的文化碎片精心组合起来,让读者得以一窥现代文明的复杂肌理。读完之后,我对“现代”这个词的理解,不再是单一的线性发展,而是一个多声部、多层次的交响乐。
这本书的行文风格可以说是相当“野性”和自由的,完全没有那种学院派的刻板和束缚感。我感觉作者更像一个经验丰富的旅行家,带着我们穿梭于不同的历史场景和文化语境之中。他叙述的跳跃性很强,可能上一页还在谈论巴黎的沙龙文化,下一页就突然转向了上海的“摩登”生活,这种不拘一格的编排反而让整个阅读过程充满了惊喜。最让我印象深刻的是,他对具体案例的挖掘,那些鲜活的细节简直能让人“闻到”那个时代的味道。比如,他描述早期受到西方建筑风格影响的亚洲城市建筑时,那种形式上的模仿与精神内核的抗拒之间的拉扯感,被描绘得淋漓尽致。这种叙事策略,避免了长篇大论的理论堆砌,而是通过一个个具体的文化“事件”或“人物”来支撑起宏大的论点,读起来非常过瘾。对我来说,它更像是一部充满洞察力的文化田野调查报告,而非僵硬的理论手册。
这本书的阅读体验,更像是一次深入的、多维度的“解码”过程。它不是简单地告诉读者“发生了什么”,而是深入挖掘“为什么会这样发生,以及它意味着什么”。作者的叙事节奏把握得非常精准,时而深入到微观的艺术品鉴赏,时而拔高到宏观的历史哲学层面,这种高低切换非常自然,使得全书的张力始终保持在一个很高的水平线上。我特别喜欢他那种近乎诗意的散文笔法,尤其是在描绘不同地域文化在面对冲击时的反应时,文字本身就具有一种强烈的感染力。它迫使我不得不放慢速度,去咀嚼那些精妙的词句,去体会字里行间所蕴含的深厚学养和广博见识。读完后,我感觉自己的知识结构像是经历了一次彻底的“重组”,对全球文化景观的理解有了一个全新的、更具包容性的框架。
我必须承认,这本书的理论深度是相当惊人的,但它最成功的地方在于,它没有将读者丢入晦涩的术语迷宫中。作者在处理那些复杂的哲学和美学概念时,显示出一种高超的平衡感。他似乎总能找到那个恰到好处的比喻或类比,将抽象的理论“翻译”成我们可以感知的具体事物。尤其是在探讨“身份认同”在全球化冲击下的重塑时,那种细腻的心理分析,让我不禁思考起自己身上的那些文化烙印。书里的一些论证链条环环相扣,逻辑严密得像瑞士钟表,但表面的呈现却又是如此的优雅和流畅。我感觉作者对于文本的掌控力达到了炉火纯青的地步,他对不同文化语境的掌握不是停留在表面的词汇翻译,而是深入到了思维模式的底层结构。每读完一个小节,我总要停下来,回味一下那些精准的措辞,那种智力上的满足感,是阅读其他同类题材书籍时很难体会到的。
坦白说,这本书的视角处理得极其巧妙,它成功地打破了我长期以来形成的一种思维定势——即认为“现代性”是西方单向输出的过程。作者通过引入大量非西方思想家的观点,有效地构建了一个双向互动的网络。我尤其欣赏他对于“借用”与“颠覆”之间微妙界限的探讨。很多时候,一个文化群体在吸收外来思想时,表面上看似顺从,实则在内部进行了深刻的改造,最终形成一种“借壳上市”后的全新体系。书中对这种“在地化”过程的剖析,提供了全新的分析工具。这让我意识到,很多我们习以为常的“现代事物”,其背后都隐藏着一场跨文化的权力博弈和意义重构。这本书的价值,就在于它揭示了这种复杂纠缠的动态关系,让我们不再用非黑即白的二元对立来看待文化交流。
可真敢写……全书英文字体选的都不好啊……
喜欢用国家象棋和围棋做对比的那些,虽然也有很多人就此阐述过了。
喜欢用国家象棋和围棋做对比的那些,虽然也有很多人就此阐述过了。
视角独特。现代主义的先驱赖特、密斯范德罗、柯布西耶都受到了东方建筑思想的影响。道理恐怕是有的,但有些类比似乎未必有必要。
观点新鲜,但是论证不够,从风景园林到密斯柯布中间应该还有东西。