Graham Harman

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出版者:
作者:Harman, Graham
出品人:
页数:32
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9783775729345
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • speculative_realism
  • philosophy
  • 名字
  • speculative
  • realism
  • 对象导向本体论
  • 后形而上学
  • 思辨实在论
  • 新实在论
  • 形而上学
  • 哲学
  • Graham Harman
  • 本体论
  • 对象
  • 实在论
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具体描述

《格雷厄姆·哈曼》并非一本直接讲述特定主题的书籍,而是一部探索特定哲学思想流派及其代表性人物的著作。这本书深入剖析了新唯物主义(New Materialism)这一当代哲学思潮的核心理念,并以其最具影响力的倡导者之一——格雷厄姆·哈曼(Graham Harman)——的思想体系为切入点,进行了一次细致而全面的考察。 本书的出发点在于挑战长期以来占据西方哲学主流的人类中心主义(Anthropocentrism)。自笛卡尔以来的二元论传统,将主体(人类)与客体(非人类世界)割裂开来,并赋予人类特殊的理性地位,将自然界视为人类可供支配的资源。而《格雷厄姆·哈曼》则致力于揭示这一传统的局限性,并提出一种更为平等的、将人类置于更广阔的存在网络中的视角。 书中首先会详细阐述哈曼的对象本体论(Object-Oriented Ontology, OOO)。这是一种激进的实在论,它声称对象(objects)是实在的基本构成单元,而这些对象独立于它们的属性、它们被感知的方式,以及它们与其他对象的关系。哈曼认为,我们能够认识到的,只是对象与对象之间相互作用的“表面”现象,而每个对象本身都拥有一个不可被完全揭示的“内在”实在。这种实在性并非虚无,而是一种强大的、有待被理解的力量。作者将通过对哈曼提出的“四重奏(The Fourfold)”等概念的解读,来解释对象本体论的运作机制,例如“现实对象(real object)”和“感官对象(sensual object)”之间的区别,以及它们如何相互作用而又保持各自的独立性。 进一步地,本书会探讨哈曼对实在性的“拔除”(withdrawal)这一概念的阐释。哈曼认为,对象并非完全透明,它们总是隐藏着自己的一部分,这使得我们无法完全掌握它们的本质。这种“拔除”是对象存在的基本特征,也是我们理解世界复杂性的关键。本书将通过生动的例子和深入的分析,说明“拔除”如何在不同层面影响我们对世界万物的认知,以及为何我们应该放弃对完全透明和可预测世界的追求。 《格雷厄姆·哈曼》不仅关注理论构建,也致力于展示这些思想的实践意义和跨学科影响。书中将探讨哈曼的哲学如何与艺术、建筑、设计、文学批评,甚至环境伦理等领域产生深刻的对话。例如,在艺术领域,哈曼的理论如何帮助我们重新审视作品与观者、艺术家与材料之间的关系,摆脱纯粹的人类主观解释,而关注作品本身所具有的独立实在性。在建筑领域,他如何启发我们思考建筑作为一种“对象”,其自身的存在逻辑和对周围环境的影响,而不仅仅是人类使用的空间。 本书还将梳理哈曼思想的发展脉络和与其他哲学流派的关联。它会考察哈曼如何从海德格尔、德勒兹等哲学家的思想中汲取养分,又如何在此基础上发展出自己独特的理论体系。同时,本书也会将哈曼的OOO与其他形式的唯物主义,如新唯物主义(New Materialism)的其他分支,进行对比和辨析,从而更清晰地界定OOO的独特性。 最后,《格雷厄姆·哈曼》并非旨在提供一套现成的答案,而是开启一场关于实在、对象、以及人类在宇宙中位置的深刻反思。它邀请读者走出人类中心的舒适区,以一种更开放、更包容的态度去理解我们所处的世界,认识到万物皆有其自身的尊严和实在性,它们不以人类的意志为转移,也不仅仅是我们认知和使用的工具。这本书是一次对当代哲学前沿的深入探索,也是一次对我们理解世界方式的有力挑战。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那沉甸甸的纸张触感,配合着简约却富有力量感的封面字体,立刻就给我一种“这不是一本轻松读物”的预感。我花了很长时间才真正沉下心来翻阅,起初确实有些晦涩难懂,那些看似抽象的概念像迷雾一样笼罩着我,我甚至一度怀疑自己是否抓住了作者的真正意图。书中对于事物本质的探讨,那种剥离了人类感知和语言限制的尝试,非常具有挑战性,它迫使我不断地后退,重新审视那些我习以为常的日常对象。例如,当我读到关于“对象如何独立于我们的认知而存在”的论述时,我联想到了我书桌上那块老旧的木制镇纸,我开始想象它在没有被我触碰、没有被我思考的那些瞬间,它“是”什么?这种阅读体验不是那种一气呵成的流畅,而更像是一场持续的智力搏击,每一次理解的突破都伴随着某种旧有观念的崩塌,让人既感到挫败,又充满了发现新大陆般的兴奋。作者构建了一个宏大而精密的哲学体系,它像一座精心雕琢的迷宫,需要读者投入极大的耐心去辨认路径,但一旦找到核心,那种豁然开朗的感觉是其他许多哲学著作无法比拟的。

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与许多哲学论著不同,这本书没有陷入对历史名人的堆砌和引经据典的泥沼。它更像是一个思想的独立建筑师,从地基开始,完全依照自己的逻辑蓝图来构筑整个理论大厦。这种纯粹性在学术写作中是罕见的,也正是这种极度的自洽性,让它显得如此引人注目,同时也如此难以被主流思潮所接纳。我在阅读过程中,那种感觉就像是站在一个全新的、没有被太多前人标记过的坐标系上重新校准我的世界观。书中对于“中介性”的探讨尤为精妙,它不仅仅是指出中介的存在,更是深入分析了中介在遮蔽和呈现对象真实面貌中所扮演的双重角色。对于那些热衷于后结构主义或者现象学思潮的读者来说,这本书提供了一种强有力的“反拨力”,它不是简单地批判,而是提供了一个替代性的、同样复杂而严谨的框架,让人不得不认真对待其提出的每一个论断,即使这些论断需要我们付出极高的认知成本去理解。

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这本书的论证方式,说实话,初看之下有些“反直觉”,它似乎故意要和我们日常的常识对着干。我发现自己经常需要停下来,合上书本,走到窗边,努力地在现实世界中寻找印证或反驳的支点。作者的笔触非常坚决,没有那种模棱两可的学院派的谨慎,而是以一种近乎宣告的姿态阐述其观点,这使得阅读过程充满了张力。我特别欣赏它在处理复杂关系时的那种毫不妥协的彻底性,它拒绝将任何事物简化为纯粹的人类关系或功用性解读。这让我思考,我们通常习惯于用“关系网”来理解世界,而这本书却像一把锋利的手术刀,试图切断那些依附的藤蔓,直抵对象孤立的、不可言喻的核心。虽然我不能说我完全接受了每一个推导,但作者提供的这个独特的视角,无疑为我打开了一扇观察世界的全新窗户,它让那些原本平淡无奇的物体重新获得了某种神秘的重量感,让我对“存在”这个词汇有了更深层次的敬畏。

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坦白说,这本书的语言风格是相当独特的,它有着一种近乎冷峻的精确性,每一个术语的选取都经过了深思熟虑,不容许丝毫的含糊。我感觉自己像一个新手矿工,被指引进入一个结构复杂、光线昏暗的地下矿井,需要依靠微弱的光源和精确的地图,去挖掘那些埋藏极深但异常珍贵的矿石——那些关于实在的断片。这本书的魅力就在于这种“挖矿”的过程,它挑战了我们对“清晰”和“直观”的迷信。很多哲学作品读完后,可能会留下一些清晰的观点可以被总结和引用,但这本书留下的,更多是一种持久的“困惑的张力”,一种对既有认知框架的持续质疑。它像一个思想上的异物,植入我的思维系统后,便开始缓慢地改变我与周围物体的互动方式,让我开始对那些被我们视为背景的工具、家具乃至自然现象产生新的好奇心和审慎的态度。这绝不是一本用来快速消化的书籍,它更像是一次漫长的哲学修行,需要时间去沉淀,去消化,其影响是缓慢而深远的。

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这本书的阅读体验,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场缓慢的、深层次的思维体操。它对读者的要求极高,我必须承认,我不是一气呵成读完的,而是采用了“啃食”的方式,每读几页就必须停下来,回顾前文,确保自己没有遗漏任何关键的逻辑链条。最让我印象深刻的是作者处理悖论的方式,他似乎并不惧怕逻辑上的矛盾,反而将这些矛盾视为对象深层结构的必然体现。这与很多试图用清晰的二元对立来解决问题的哲学流派形成了鲜明的对比。它教会我接受世界的“不透明性”,不再执着于寻找一个可以被完全透明化、可以被人类完全掌握的终极解释。这种接受,反而带来了一种奇特的解放感,仿佛卸下了长期以来试图理解一切的重担,转而欣赏事物本身那种坚韧的、难以捉摸的“在场”。这本书的价值,或许并不在于提供答案,而在于提供了一种面对问题的全新姿态。

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太诡辩了,不过也是相当精彩了,难怪被自视为艺术家的建筑师们拿来做理论工具????

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