晚清至五四

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出版者:北京大学出版社
作者:杨联芬
出品人:
页数:321
译者:
出版时间:2003-11
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787301065662
丛书系列:文学史研究丛书
图书标签:
  • 现代性
  • 杨联芬
  • 现代文学
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  • 文学研究
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  • 中国现代文学
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  • 文化转型
  • 知识分子
  • 历史变迁
  • 社会运动
  • 启蒙运动
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具体描述

《晚清至五四:中国文学现代性的发生》,将研究视角聚焦于长期处在五四重重遮蔽之中的晚清民初文学,但它并非全面叙述晚清至五四时期文学发展的历史,而是以“现代性”作为理论资源和研究策略,严肃而深入地考察了这一时期几个十分突出而且意涵丰富的文学文化现象和作家作品,取得了多方面的成就,在学科领域内部形成了实质性的推进。

从绝对的意义上来说,这些话题都不算新,然而杨联芬女士对这些“老话题”的再解读却充满了新意且极富于启发性,这与作者的学术态度、学术修养、研究能力和研究方法密切相关。首先,作者能够深入历史发生的具体情境,充分尊重历史的细节和偶然性,细致入微地考察历史本身的复杂丰富与多元异质。以第三章为例,作者不厌其烦地具体考察了林纾用古文翻译一百几十部西方小说的情况,以及他为译者所写的大量序跋在共时性语境中的作用;还搜集了这一研究领域中尽可能多的资料,论证林纾的译作对几代文学青年,诸如鲁迅、周作人、胡适、郭沫若、李吉力人、钱锺书等人,所产生的历时性影响。对于文学史重复论述的林纾与五四新文学家们的论争,作者也不忘做深入的考察,从而得出“林纾与新文化的分歧,并非是否使用白话,而是是否使用白话,就一定废除古文”这样的结论。据此,作者不仅恢复了林纾被“历史主义”叙述扭曲的原生态形象,而且俨然将林纾放在了中国文学现代性发生和发展的重要环节上,更为可贵的是作者据此深入地接触并展现了中国文学现代性的本土性情境,摒绝了此类研究中较为普遍的理论与材料脱离的恶劣现象。其次,这本专著相当充分地体现出了杨联芬女士宽广而精警的学术视野,及其对纵横错综的比较研究方法的娴熟运用。这在最后一章的长篇历史小说研究中表现得尤为精彩。作者将曾朴的《孽海花》从鲁迅定位的“谴责小说”中提升出来,与李吉力人的《死水微澜》三部曲放在一起比较论证,将它们统称为“现代长篇历史小说”,并与法国文学中“从莫里哀到雨果、从巴尔扎克到福楼拜”的作品进行了广泛而精确的比较。作者认为曾、李二人小说的历史叙事的现代性体现在,它们摆脱了传统历史小说“以重大历史事件或历史历史人物为中心”的宏大叙事模式,而展现了一种由日常世俗生活构成的“风俗史”。这种见解很有价值,现代性文学的主要内涵之一就是对日常化私人生活空间的发掘与表现,作者以她的具体考察和研究将这种现代性内涵落到了文学叙事的实处,这也正是其高出同类研究的地方。此外,该书特别值得称赞之处还有作者卓越、敏锐的艺术感觉,以及富有灵气的文字表述。可以第六章具体论述为例,比如,“从意象、用典看,苏曼殊是古典的;但从表现的真诚、大胆,感情的纯洁看,苏曼殊的诗是现代的,充满了拜伦式的热烈情怀,也散发着雪莱式的忧伤。”作者的诗人文笔并非感性的无余流露,而是与一个学者的知性和理性相伴相随,这样描述作者的文字风格也许更为恰切。

晚清至五四:风云激荡下的中国社会变迁 本书旨在深入剖析中国历史上一个波澜壮阔、影响深远的时代——从晚清王朝的暮色四合,到五四新文化运动的曙光初现。这并非一本简单的史料堆砌,而是一次对那个时代社会肌理、思想脉络、文化基因的细致探寻,力求展现一个立体、鲜活、充满矛盾与活力的中国。我们将跳出宏大叙事的束缚,关注个体命运在时代洪流中的挣扎与抉择,洞察那些塑造了现代中国面貌的深层力量。 第一章:旧王朝的余晖与裂痕 本书的开篇,将勾勒出晚清社会的面貌。当我们提及晚清,脑海中或许会浮现出“腐朽”、“衰败”等词语。然而,历史的复杂性远不止于此。我们将从经济、政治、社会结构等多个维度,描绘一个正在经历剧烈动荡的王朝。 经济层面: 封建经济模式的僵化与外部冲击的并存。对外贸易的早期开放,带来了新的商品和技术,但也加剧了本土手工业的衰落。地主经济的根深蒂固,官僚资本的扩张,以及民间社会的经济活力,构成了一幅复杂而矛盾的图景。我们将审视鸦片战争后,列强强行打开中国国门,带来的巨额赔款、不平等条约,以及由此引发的经济依赖与危机。同时,也会关注民族资本主义在夹缝中悄然兴起,其艰难的成长历程,以及对中国经济现代化方向的初步探索。江南制造总局、轮船招商局等早期洋务企业的建立,既是屈辱历史的见证,也孕育了中国近代工业的萌芽。 政治层面: 皇权衰落与权力分散的并存。慈禧太后垂帘听政,成为晚清政治的核心。但中央集权的有效性日益削弱,地方实力派的崛起,如曾国藩、李鸿章、张之洞等,他们既是王朝的挽救者,也加速了皇权的分散。官僚体系的低效与腐败,科举制度的僵化,成为了阻碍社会进步的重要因素。我们将深入探讨这些政治现象背后的根源,以及它们如何影响了中国的国家治理能力。同时,也会关注秘密会社、民间反抗组织,它们在压抑的社会环境中,以各种形式表达对统治的不满,为后来的革命埋下伏笔。 社会层面: 传统伦理的动摇与新旧观念的冲突。宗法制度、等级观念依然牢固,但西方思想文化的传入,如基督教、民主主义、科学观念等,开始悄然动摇传统的社会结构。士绅阶层的地位变化,城市化进程的缓慢启动,以及农民在土地兼并和赋税压力下的生活困境,共同构成了晚清社会图景。我们将考察缠足、婚俗、祭祀等传统生活方式,以及它们在时代变迁中所经历的挑战。同时,也会关注女性地位的变化,以及一些早期妇女解放运动的萌芽。 第二章:救亡图存的探索与幻灭 面对内忧外患,无数仁人志士发起了救亡图存的探索。这一章将聚焦于中国近代史上几个重要的改革与革命运动,展现一代人的理想与失落。 洋务运动: “中学为体,西学为用”的思想指导下,洋务派试图通过引进西方技术,建立近代军事和工业体系,以维护清朝统治。我们将详细梳理洋务运动的成败得失,分析其局限性,例如对政治制度改革的规避,以及重器物、轻制度的弊端。从李鸿章的北洋水师,到张之洞的汉阳铁厂,这些物质上的“富强”能否真正挽救一个积贫积弱的国家? 戊戌变法: 以康有为、梁启超为代表的维新派,试图通过自上而下的改革,建立君主立宪制度,推行经济、教育、军事等方面的变革。我们将深入分析变法失败的原因,包括守旧势力的强大阻力,维新派自身的局限性,以及缺乏民众支持的困境。尽管短暂,但戊戌变法播下了改革的种子,激发了更多知识分子的思考。 义和团运动与八国联军侵华: 义和团运动是晚清民间反抗帝国主义侵略的悲壮一页。我们将从社会背景、群众心理、宗教狂热等角度,审视这场运动的发生。八国联军侵华战争,则将中国推向了更深的深渊。《辛丑条约》的签订,象征着晚清政府的彻底失败,也让中国民族意识觉醒,对西方列强的认识更为深刻。 辛亥革命: 以孙中山为代表的革命派,喊出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的口号,最终推翻了统治中国两千多年的君主专制制度。我们将回顾革命的酝酿、爆发、发展,分析其胜利的必然性与局限性。武昌起义的枪声,是如何点燃全国响应的燎原之火?临时政府的成立,为何又未能巩固革命成果? 第三章:新文化与启蒙的曙光 辛亥革命后,中国并未立即迎来期盼中的光明。军阀混战、社会动荡,使得国家依然在泥沼中挣扎。然而,在思想文化领域,一场深刻的变革正在孕育,那就是五四新文化运动。 思想的觉醒: 传统文化在西方思想的冲击下,显得疲惫而脆弱。我们将审视新文化运动的兴起,它对封建道德、旧文学、旧思想的批判,以及对民主、科学、个性解放的呼唤。陈独秀、胡适、鲁迅等思想家,在《新青年》等刊物上,发出了振聋发聩的呐喊。 文学的革新: 白话文运动的兴起,打破了文言文的藩篱,让文学更贴近普通民众。我们将分析白话小说、新诗、戏剧等文学形式的出现,以及它们在表达新思想、新情感方面的作用。鲁迅的《狂人日记》、周树人的《娜拉走后怎样》,都成为了那个时代思想解放的标志。 教育的变革: 新式教育的兴起,对传统教育模式进行了颠覆。女子教育的推广,科学教育的重视,以及教育的普及化,都为新思想的传播奠定了基础。 知识分子的担当: 在这个动荡的时代,知识分子扮演了重要的角色。他们是思想的启蒙者,是社会变革的推动者,也是国家命运的担忧者。我们将探讨知识分子在救亡图存、启蒙民众过程中的思考与行动。 第四章:社会生活的变迁与个体命运 历史的进程,最终体现在无数普通人的生活轨迹中。本书将不仅仅关注宏大的历史事件,更会深入到当时社会的日常生活中,展现普通人在时代变迁中的体验与挣扎。 城市与乡村: 城市化进程缓慢启动,传统的乡村社会结构面临挑战。城镇居民的生活方式、消费习惯、社交模式是如何变化的?而广大农村,在土地问题、赋税压力、传统观念束缚下,农民的生活又呈现出怎样的图景? 家庭与婚姻: 传统的家庭观念受到冲击,婚姻制度也开始出现变化。自由恋爱、婚姻自主的呼声渐起,但封建礼教依然扮演着重要的角色。我们将通过一些具体的案例,展现传统家庭伦理与个体情感之间的冲突。 衣食住行: 西方物质文明的传入,如何影响了中国人的衣食住行?从旗袍的流行,到西餐的尝试,再到新式交通工具的出现,这些外在的变化背后,折射出的是社会观念的更新。 性别角色的演变: 女性在历史进程中,开始获得更多的话语权和行动空间。女子学校的建立,女性参政的呼声,以及女性在文学、艺术领域的崭露头角,都标志着性别角色的初步演变。 第五章:思想的碰撞与未来的抉择 晚清至五四时期,是中国思想最活跃、最激荡的时期之一。各种思潮在此交汇、碰撞,塑造了中国近代思想史的复杂图景。 保守与激进: 既有顽固守旧的势力,力图维护旧秩序;也有激进的革命者,渴望彻底颠覆。我们将分析不同政治派别的思想主张和行动策略。 东西方思想的融合: 西方哲学、政治思想、科学技术源源不断地传入,与中国传统文化产生了复杂的化学反应。儒家思想如何被重新解读?民主、自由、科学这些概念,在中国语境下又被赋予了怎样的含义? 民族主义的兴起: 帝国主义的侵略,激发了强烈的民族危机感,催生了具有现代意义的民族主义。我们将分析民族主义在救亡图存运动中的作用,以及它如何成为连接不同阶层、不同群体的重要纽带。 对未来的憧憬与困惑: 在这个变革的时代,无数人都在思考中国的未来之路。是学习西方,还是坚持中国特色?是渐进改革,还是激进革命?我们将呈现那个时代知识分子和社会精英们,在对国家前途的忧虑与憧憬中所进行的艰苦思索。 本书并非仅仅是对历史事件的客观陈述,更是一次对那个时代精神气质的捕捉。我们希望通过细致的史料梳理,生动的案例分析,以及多维度的视角切入,为读者呈现一个完整、深刻、具有启示意义的晚清至五四时代。这是一个充满痛苦与希望、迷茫与探索的时代,它为我们理解现代中国留下了宝贵的遗产。本书的目的是带领读者走进那个风云激荡的年代,感受历史的温度,理解历史的脉络,从而更好地理解我们自己所处的时代。

作者简介

杨联芬,又名张忆,女,四川荥经人,1963年生于四川宝兴。1986年获四川师范大学文学学士,1989年获北京师范大学文学硕士,1994年获北京师范大学文学博士。现执教于北京师范大学文学院中国现当代文学研究所。主要学术著作有《白话今译》、《中国丙工小说中的抒情倾向》,合作主编《中国新时期文学精品大系》凡17编、《童话金库》。

目录信息


绪论 现代性——二十世纪中国文学的主潮
第一章 在悖论与调和中建立文学的“现代”平台
一、理论悖谬与时代需求:晚清新文学运动的意义
二、晚清文人的边缘化与现代审美观念的萌生
三、“人的文学”——“启蒙”与“艺术”的平衡
第二章 “新”之所以然——晚清新小说论
一、晚清新小说审美空间的陌生化与“超验”性
二、新小说文本与读者的新关系
第三章 林纾与中国文学现代性的发生
一、“古文”与小说:林译对俗雅界域的打破
二、林纾对西方小说的误读及意义
三、再论要纾与五四文坛
第四章 作为“潜文本”的《域外小说集》
一、超前的现代性
二、叙事的先锋性与审美的不实现
三、《域外小说集》作为“潜文本”的意义
四、鲁迅小说的诗化倾向
第五章 晚清-五四文学的“国民性”焦虑
一、“国民情”概念的由来及晚清的国民性批判理论
二、晚清新小说与国民性母题的形成
三、五四文学:国民性的焦虑与对抗
四、国民性命题的再讨论
第六章 苏曼殊与五四浪漫文学
一、苏曼殊与五四浪漫文学
二、苏曼殊小说的浪漫抒情
三、逃禅与脱俗:苏曼殊的宗教信仰问题
第七章 曾朴、李*人与长篇历史小说的转型
一、“小说”与“历史”的两难:吴趼人、林纾历史小说的过渡性
二、风俗史与非英雄:曾朴《孽海花》历史叙事的现代性
三、李劼人:现代历史小说的完成者
· · · · · · (收起)

读后感

评分

“现代性”好像是一段时间内搞现当代的学者特别愿意提的一个关键词,论文专著都以“现代性”为名。但是这个概念其实是模糊不定的。 杨联芬教授的观点,“现代性”在西方常常指向已经完成的状态,在后现代主义思潮中,还往往是被批判的对象。而在中国,现代性却始终含有“未来”...

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“现代性”好像是一段时间内搞现当代的学者特别愿意提的一个关键词,论文专著都以“现代性”为名。但是这个概念其实是模糊不定的。 杨联芬教授的观点,“现代性”在西方常常指向已经完成的状态,在后现代主义思潮中,还往往是被批判的对象。而在中国,现代性却始终含有“未来”...

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“现代性”好像是一段时间内搞现当代的学者特别愿意提的一个关键词,论文专著都以“现代性”为名。但是这个概念其实是模糊不定的。 杨联芬教授的观点,“现代性”在西方常常指向已经完成的状态,在后现代主义思潮中,还往往是被批判的对象。而在中国,现代性却始终含有“未来”...

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首先在东西方的维度里“现代性”发生的异质性是需要作为某种基础在阅读前先行建构起来的,书中强调的“在西方具有历时性变化的现代性,在中国则呈现为‘共时态’价值体系”(P7)这样的简单分野恐怕大多数人早已烂熟。但需要注意的是,尽管没有达尔文主义式的前后承继的历...  

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首先在东西方的维度里“现代性”发生的异质性是需要作为某种基础在阅读前先行建构起来的,书中强调的“在西方具有历时性变化的现代性,在中国则呈现为‘共时态’价值体系”(P7)这样的简单分野恐怕大多数人早已烂熟。但需要注意的是,尽管没有达尔文主义式的前后承继的历...  

用户评价

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这本书的叙事风格简直像是一部精心打磨的年代剧,节奏感把握得极好,张弛有度,让人欲罢不能。它没有那种刻板的学术腔调,而是充满了鲜活的生命力。我常常在某个关键转折点上停下来,想象那个场景:西风东渐的冲击下,旧的秩序如何摇摇欲坠,新的思潮如何如春潮般涌动。作者对社会思潮变迁的捕捉尤其敏锐,从“中学为体,西学为用”的摇摆不定,到后来“全盘西化”的激烈争论,那种思想碰撞的火花,在书页间噼啪作响。最妙的是,作者总能在宏大叙事中穿插一些生动的小故事或轶闻,让那些遥远的历史人物瞬间变得可触可感,仿佛他们就坐在我对面,向我讲述着他们的理想与迷茫。读完后,我对那个时代产生的复杂情感是敬畏夹杂着一丝遗憾,这本书无疑是理解那个关键时期的绝佳向导。

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这是一部厚重但又极其耐读的佳作。它的结构安排匠心独运,逻辑严密,仿佛一座精密的机械装置,各个部分紧密咬合,共同驱动着历史的车轮向前。我个人对书中对社会底层生活描写的那些片段印象深刻。历史往往聚焦于庙堂之高,但这本书并没有回避市井百姓在时代动荡中的挣扎。无论是乡间的士绅如何在新政面前失势,还是城市工人阶级在工业化初期的生活状态,作者都给予了充分的关注和细腻的笔墨。这种全景式的视野,极大地丰富了我对晚清至五四这段历史的理解——它不只是精英阶层的思想博弈,更是整个社会肌理的重塑与阵痛。读罢掩卷沉思,那份对历史复杂性的敬畏感油然而生,这本书无疑是梳理脉络的典范。

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翻开这本洋洋洒洒的巨著,我立刻被拉回了那个风云变幻的时代。作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们亲身走进了晚清的深宫和民国的街头巷尾。历史事件的梳理清晰有力,那些我们耳熟能详的戊戌变法、辛亥革命,在作者的笔下展现出前所未有的深度和复杂性。我尤其欣赏作者对人物命运的刻画,那些在时代洪流中挣扎沉浮的士大夫、革命党人、新青年,他们的思想转变、情感纠葛都被描绘得淋漓尽致。读到某一段关于教育改革的论述时,我甚至能感受到字里行间那种对国家前途的焦虑与期盼,那种“救亡图存”的迫切心情扑面而来,让人读之热血沸腾,深思不已。这本书不仅仅是历史的陈述,更像是一部关于民族精神觉醒的史诗,每一个章节都像是为我们今天的处境敲响了警钟,引人深思,回味无穷。

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坦白说,我原本以为这类题材的书会读起来有些枯燥,但这本书完全颠覆了我的预期。它的语言风格有一种独特的古典韵味,但又毫不费力地融入了现代的阐释角度,使得阅读过程无比流畅。作者对于文化精英群体在剧变中所扮演角色的分析,尤其深刻到位。那些从海外学成归来的知识分子,肩负着改造中国的重任,他们内心的矛盾与挣扎,那种理想与现实的巨大落差,被作者剖析得入木三分。我特别喜欢书中关于文学革命的那些章节,语言的解放如何同步于思想的解放,这种互文关系被阐释得极具启发性。它不仅仅是历史记录,更像是一部关于“如何成为现代中国人”的探索笔记,每一个论断都掷地有声,让人忍不住想拿笔圈点。

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这本书的文字功底令人赞叹,它有一种沉稳的力量感,像是一条深厚的河流,承载着无数历史的碎片,平静地向前奔涌。作者对于政治体制演变过程中的微妙权力更迭和妥协,有着常人难以企及的洞察力。那些关于立宪派、激进派以及不同派系之间拉锯战的描述,清晰得如同战略地图的推演,让人清楚地看到历史选择的偶然性与必然性交织的复杂图景。我尤其欣赏作者在处理意识形态冲突时所展现出的克制与客观,没有将任何一方简单地标签化,而是力求还原其历史合理性。这使得全书的论述充满了思辨的魅力,它强迫你跳出现有的二元对立思维,去更全面地理解那个“开眼看世界”的漫长过程。这本书读起来耗费心神,但收获的却是对历史进程更为深刻的认知和同理心。

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思路很清晰,视野还是不够开阔

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现在对《域外小说集》可有着极大的兴趣。林纾那章收获颇丰。很喜杨莲芬老师写实又抒情的笔调。

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关于林纾及其前面的篇章都非常好,给我的帮助很大,现代性的发生其实是一个借鉴的过程,借鉴就是从无到有,从旧到新的过渡。作者把这段考察放到了晚清,说的有理有据,很有启发意义。后面两章就略显依据不足了。其他观点我没接触过,但是这一份研究的勇气和执着都是研究者该具备的。

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联芬老师文学感受性很好,跋写得很让人感动

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平实流畅(特别是刚读过王德威……),将晚清与五四的承续和衔接讲的清楚

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