具体描述
本书是知名历史作家聂作平先生最新历史随笔结集,以晚明时代为背景,观照末世君臣、军民等一干人等所作所为,或冷静敷陈,或嬉笑怒骂,直陈历史真相,兼具当世情怀,所述所论,多为人处世常识,皆足引人思考。
读者评论
在聂作平的著作中,他的性情使他对历史拥有许多独特的、也许令人不舒服的,但又不能不说是直入人心的灼见。
——诗人 远人
聂作平喜欢交叉使用长短句来描述历史。这使得文章的字里行间流溢着一种文气,这种文气使得他的随笔不同于“百家讲坛”式的通俗历史评书,又区别于术语堆积、难以卒读的学术论文。他的随笔少废话,多“干货”;少议论,多描绘,在文采上确有一种别样的风姿。
——青年学者 吴武洲
观聂氏所著,于此混沌乱世,亦有二三纤流,涓涓潺潺,或可赞,或可叹,或可以之欣慰,或可为之扼腕。
——网友 傲翼之主
作者简介
聂作平,四川富顺人,作家。《精英会》总策划,《中国国家地理》资深撰稿人、十周年文章贡献奖获得者。著有《历史的B面》、《历史的耻部》、《1644:帝国的疼痛》、《天朝:1793-1901》、《一路钟情 : 走出来的人生美景》等。《历史的耻部》与吴思的《血酬定律》同获新浪网、当当网“2003年度最有价值图书”。
目录信息
皇帝的面子
肥胖就是不可饶恕的原罪
除夕夜的两声叹息
一个被血统杀死的人
工资太少,我不得不贪污受贿
那些诏狱里的冤魂
基层的溃烂
敲骨吸髓的发明
乌龙会的乌龙事
潘多拉之盒是怎样打开的
小朝廷脖子上的绞索
偶像的诞生
人到底可以有多无耻
奴才何以成为第五纵队
天子门生的结局
像周延儒那样揣测圣意
讨小老婆是危险的
比一比,看看我们谁更穷
替罪羊是怎样死的
抹布韩一良的清廉秀
三有干部李三才
变节者洪承畴
制度的牺牲
出位是一桩冒险的大买卖
一个经验主义者的非正常死亡
两只虎的命运
马士英的如意算盘
礼乐崩坏时代的高官典范
平贼将军的生存法则
帅哥高杰的悲剧人生
夹缝里的小臣
小官员如何影响大帝国
大明最后一个循吏
史可法的中国式表演人格
才子是一种有毒的花
覆巢之下的丑星
风流才子的追悔
所有的理想都是为了破灭
从著名作家到痔疮良药
钱谦益的幸福指数
掉进米缸的老鼠
在意淫的感动中
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《皇帝不可爱,国家怎么办》中最令我深思的,是书中关于“责任”的探讨。当皇帝“不可爱”,意味着他可能无法承担起作为统治者应有的责任。但他并非孤立的存在,他的行为,他的决策,都会牵动着整个国家的命运。那么,当皇帝失职时,这份责任又该如何分配?是分摊给辅佐他的群臣?还是留给被统治的百姓?亦或是,历史本身自有其公正的审判?书中对于群臣的描绘,就展现了责任分配的复杂性。有的臣子选择谄媚,试图从昏君那里谋取私利,他们无疑是推波助澜的帮凶;有的臣子选择逃避,明哲保身,任由国家沉沦,他们的沉默也是一种失职;而少数有良知的臣子,则试图力挽狂澜,即便面对巨大的风险,也依然坚持自己的信念,他们是那个时代里最耀眼的星光。这本书让我看到,在任何一个时期,责任都不是一个简单的概念,它与权力紧密相连,也与道德良知息息相关。而当最高权力者出现“不可爱”的倾向时,如何界定和追究责任,就成了一个关乎国家存亡的关键议题。
《皇帝不可爱,国家怎么办》让我对“改革”这个词有了更深的理解。当一个国家出现“不可爱”的皇帝,往往意味着旧有的模式已经难以为继,改革的呼声也随之而起。但改革之路,从来都不是一帆风顺。书中描绘的改革尝试,有成功的喜悦,也有失败的痛苦,更有那些在权力斗争中被扼杀的可能。它让我看到,改革不仅仅是政策的调整,更是社会观念、利益格局的重塑。一位“不可爱”的皇帝,可能根本没有改革的意愿和能力,他所依赖的,或许就是那些固守旧制的既得利益者。而那些试图推动改革的人,则需要面对来自方方面面的阻力,他们的勇气、智慧和牺牲,才是改革能否成功的关键。这本书让我认识到,所谓的“不可爱”,有时恰恰是改革的催化剂,但也可能成为改革最大的阻碍。国家的命运,常常就悬于这改革的刀锋之上。
《皇帝不可爱,国家怎么办》这本书,给我最直观的感受是,它极大地丰富了我对历史人物的认知。我们习惯了将历史人物简单地标签化,好人坏人,圣人君子。但这本书却告诉我们,更多时候,人物是复杂的,他们的动机可能是多样的,他们的行为也可能充满矛盾。那位“不可爱”的皇帝,他或许也曾有过闪光的时刻,有过仁慈的念头,但最终却被自身的局限所困,无法成为一个真正能够引领国家走向繁荣的君主。而那些围绕在他身边的臣子,有的可能满腹经纶,却无法施展抱负;有的可能心怀鬼胎,却能步步高升。这种复杂性,使得书中呈现的人物群像,更加真实可信,也更能引起读者的共鸣。它让我明白,理解历史,就必须理解人,理解人性的复杂,理解人在特定环境下的选择与挣扎。
阅读《皇帝不可爱,国家怎么办》,我常常会联想到我们现代社会中的一些现象。虽然我们已经不是君主制,但权力结构、官僚运作、社会治理等许多方面,依然有着深刻的联系。当领导者出现“不可爱”的特质时,我们该如何应对?那些制度性的保障,那些社会监督的力量,是否能够有效地发挥作用?这本书提供了一个历史的参照系,让我们能够从更广阔的视角去审视当下。它让我看到,即使是看似强大的皇权,也并非无懈可击,而国家的韧性,往往体现在其社会本身的活力和民众的智慧之中。这本书的价值,在于它不仅仅讲述了一个历史故事,更是在引发我们对权力、责任、制度以及个人在历史洪流中作用的深入思考。
我购买《皇帝不可爱,国家怎么办》这本书,是因为它提出的命题本身就极具吸引力。在一个崇尚“圣君贤臣”的文化传统中,探讨“不可爱”的皇帝,本身就是一种颠覆。而当我对这本书的阅读逐渐深入,我发现它并没有止步于表面的批判,而是试图去挖掘更深层次的原因。它并非简单地妖魔化某一个统治者,而是通过对整个政治、经济、社会结构的描绘,来展现一个“不可爱”的皇帝是如何产生,又如何在这样的环境中影响着国家的走向。这本书的价值在于,它提供了一个审视历史的新维度,让我们能够跳出非黑即白的二元对立,去理解历史发展的多重因素和内在逻辑。它让我明白,理解一个国家,就必须理解其最高权力者的特质,更要理解支撑这个国家运转的整个系统,以及在这个系统中,每一个个体的角色和选择。
《皇帝不可爱,国家怎么办》最令我赞叹的,是它对权力运作机制的深刻剖析。在很多历史叙事中,人们往往将焦点集中在君主个人的品德或能力上,而这本书却将目光投向了更宏观的层面。它细致地展现了,当一位“不可爱”的皇帝占据了最高权力时,整个政治生态会发生怎样的微妙变化。比如,那些本该发挥制衡作用的制度,是否因为皇帝的个人意志而形同虚设?那些本应为国献策的臣子,在面对一个固执己见甚至昏聩的君主时,他们的智慧和勇气又该如何安放?书中对于朝堂上的尔虞我诈,对于地方官员的阳奉阴违,对于士大夫阶层的无奈与挣扎,都描绘得淋漓尽致。它让我意识到,一个国家的命运,并非完全取决于一位皇帝的“可爱”与否,更取决于支撑着皇权运作的整个体制是否健康。当体制出现漏洞,当权力失去约束,即使是再“可爱”的皇帝,也可能让国家走向衰败;反之,一个“不可爱”的皇帝,如果遇到一个相对完善的制度,也许还能在一定程度上维持国家的稳定。这本书为我提供了一个全新的视角,让我能够更理性地看待历史上的王朝兴衰,不再简单地归咎于某一个人的善恶,而是去审视那个时代特有的权力结构和制度环境。
阅读《皇帝不可爱,国家怎么办》的过程中,我时常会陷入一种沉思,仿佛亲身站在了那个风雨飘摇的时代。书中所描绘的“不可爱”的皇帝,并非完全的暴君,却也绝非贤君。他可能优柔寡断,错失良机;可能刚愎自用,听不进忠言;可能沉迷享乐,怠于政事;甚至可能因为某些个人癖好,而对国家大事产生负面影响。但正是这种“不可爱”,才让故事显得更加真实,更具冲击力。它打破了我们对于帝王完美的幻想,让我们看到了权力之下的脆弱与不堪。而围绕着这样一位皇帝,整个国家又该如何运转?这本书并没有给出简单的答案。它展现了官僚体系的惯性与僵化,面对一个“不可爱”的领导者,他们是选择顺从,还是暗中斡旋?它描绘了民间百姓的生存困境,当税赋沉重,民生艰难,而皇帝却无暇顾及,他们的生活又将是怎样的水深火热?它甚至探讨了那些身处权力漩涡中的朝臣们,他们是选择明哲保身,还是挺身而出,试图挽救危局?这本书的精彩之处在于,它用丰富的细节和生动的人物,将一个复杂的社会图景呈现在我眼前,让我看到了在“不可爱”的皇帝背后,无数普通人命运的起伏与挣扎,以及整个国家机器在不理想的领导下,所承受的巨大压力和潜在风险。
这本书《皇帝不可爱,国家怎么办》带给我最大的震撼,在于它对“历史惯性”的深刻揭示。很多时候,我们以为一个“不可爱”的皇帝上台,国家就一定会立刻走向灭亡。然而,现实往往更为复杂。历史并非总是以戏剧性的方式推进,更多的时候,它是在一种缓慢而沉闷的惯性中前进。即使是再“不可爱”的皇帝,只要他坐在那个位置上,只要整个官僚体系还在运转,只要社会的基本结构没有被彻底颠覆,国家就会以一种令人不安的方式继续存在。书中对这种“维持现状”的力量有着细致的描绘,那些习惯了既有秩序的官员,那些在缝隙中谋求生存的民众,他们都在无形中,为这个“不可爱”的统治提供着某种程度的“支撑”。这种惯性,既可能是国家在危机中的一种缓冲,也可能是导致问题积重难返的根源。这本书让我明白,历史的进程,并非总是由伟人或暴君单方面决定,更多的时候,是无数微小而普遍的力量,共同塑造着国家的命运。
这本《皇帝不可爱,国家怎么办》的名字,一开始就抓住了我的眼球。我猜想,这大概不是一本歌颂明君贤臣的传统宫廷史书,也不会是一部将帝王描绘得英明神武、仁德宽厚的正统小说。反之,它更像是在用一种略带戏谑,却又直击核心的方式,抛出了一个极具挑战性的命题。在历史的长河中,我们见过太多关于“好皇帝”的故事,他们励精图治,开疆拓土,或是垂拱而治,国泰民安。但“不可爱”的皇帝呢?这样的皇帝,在漫长的王朝更迭中,是否也曾占据一席之地?而当这样的统治者出现时,国家又该如何应对?是风雨飘摇,走向衰亡?还是另辟蹊径,寻求解困之道?这其中的复杂性,足以引发读者无限的遐想。我期待这本书能够深入挖掘那些被忽视的统治者形象,去探讨他们“不可爱”的根源,是性格使然,是能力不足,还是时代的局限?更重要的是,它要回答那个关键问题:在一位“不可爱”的皇帝的统治下,整个国家机器,从朝堂到民间,又会呈现出怎样一番景象?是百姓的怨声载道,还是权臣的暗流涌动?是制度的僵化,还是改革的呼唤?这本书仿佛为我打开了一扇通往历史隐秘角落的大门,我迫不及待地想知道,在那些不那么光鲜亮丽的皇权故事里,隐藏着怎样的真相和教训。
读完《皇帝不可爱,国家怎么办》,我脑海中挥之不去的,是对“国家”这个概念的重新理解。我们常常将国家与统治者划等号,仿佛皇帝就是国家的全部。但这本书却让我看到,当皇帝“不可爱”时,国家这个概念反而变得更加独立,也更加复杂。它不仅仅是皇帝的私产,更是由无数个个体、无数个阶层、无数个机构组成的有机体。当最高统治者出现问题时,这个有机体并非立刻死亡,而是会经历一系列的抗争、调整与变形。书中对民间社会的描绘,让我看到了在压抑的政治环境下,普通民众是如何通过各种方式寻求生存和发展的,他们可能默默忍受,也可能暗中反抗,他们是国家最基础的支撑,也是国家最容易受伤害的群体。同时,书中对知识分子和士大夫阶层的描绘,也展现了他们在混乱时局中的良知与困境,他们是国家思想和文化的传承者,他们的选择,往往也影响着国家未来的走向。这本书让我意识到,无论皇帝是否“可爱”,国家的生命力都来自于其内部的韧性和活力,来自于其社会结构的多元性和抗压性。
太砸中华书局的招牌了,老婆会上当买来,估计也是看了出版社。错疏不提也罢,写得模仿黄仁宇,而观点却似曾相识。书名噱头,内容松垮,叙事苍白,点评乏力。
太砸中华书局的招牌了,老婆会上当买来,估计也是看了出版社。错疏不提也罢,写得模仿黄仁宇,而观点却似曾相识。书名噱头,内容松垮,叙事苍白,点评乏力。
作者自己也说,其实这个是另一本书的意犹未尽之作,所以读来非常的不系统,而且显得很零散,读了作者的第二本书,感觉名声很大,书很一般
哪怕执政当权者及其家族就是天底下最大胆最厚颜的贪官,但他们仍然会把反贪作为攻无不克战无不胜的打击政敌和一切胆敢向他们叫板的力量的利器。
这本书乱来,越看越气