具体描述
《逸斋先秦史论文集》涉及的范围非常广泛，大体说来，可分作几个重点。从第一篇《先秦两汉文献中所见周代诸侯五等爵》至第五篇《谈中国古代国家形成的道路及特点》，集中论说先秦国家制度与社会结构，特别是分封与宗法。对金景芳先生曾经析论的君统、宗统问题，作了进一步的阐述补充。从第六篇《论（易传）的和合思想》到第十二篇《论（大一生水）与（老子）及（易传）的关系》，讨论《易》学，也是继金先生的学术道路而多有深入发扬。在论《老子》和《易传》思想差异上，尤有独到见解。从第十五篇《论（公羊传）复仇思想的特点及经今古文复仇说问题》至第十七篇《经今古文学复仇说异义辨析》，第二十八篇《（春秋）与（公羊传）的关系》到第三十一篇《（春秋左传注）辨正十二则》，专研《春秋》经传，多有新义。从第十八篇《商代军队组织论略》至第二十六篇《军功爵制的确立是战国军事制度根本变革的标志》，则论述殷商以及春秋战国的军事制度，自成系统。这四个重点，已经涵盖了先秦国家、社会、思想、文化等诸多方面。
作者简介
陈恩林，男，1940年11月生，吉林省公主岭市人。1964年毕业于吉林大学历史系。1978年考为吉林大学历史系中国古代史专业研究生，导师为金景芳教授。1981年获历史学硕士学位，1985年获历史学博士学位。现为吉林大学古籍研究所教授、博士生导师，兼中国史学会理事、中国先秦史学会副理事长、吉林省史学会顾问、吉林省周易学会会长。1993年获国务院特殊津贴、1997年被国家留学基金管理委员会聘为“中华文化奖学金”指导教授，2000年被中国社会科学院古代文明研究中心聘为专家委员会委员，2010年被东北师范大学聘为教学名师，2011年被聘为四川大学国院文学研究院课座教授。在《历史研究》、《文史》、《中国哲学史》、《吉林大学人文社科学报》、《社会科学战线》等刊物上发表学术论文六十多篇，出版学术专著3部，古文译著2部，参与主编《金景芳学案》1部。
目录信息
先秦两汉文献中所见周代诸侯五等爵
鲁、齐、燕的始封及燕与邶的关系
关于周代宗法制度中君统与宗统的关系问题
关于周代宗法制度的两个问题
谈中国古代国家形成的道路及特点
思想篇
论《易传》的和合思想
论《周易》的社会和谐思想
略论《周易》的卦变
河图、洛书时代考辨
再谈河图、洛书的时代问题
论《老子》与《易大传》宇宙生成论的异同
论《大一生水》与《老子》及《易传》的关系——《大一生水》不属于道家学派
谈庄子“道”的二重性及相关问题
论孔子的“仁义礼”思想及其本质
论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
论《公羊传》的大一统思想
经今古文学复仇说异义辨析
军事篇
商代军队组织织论略
论周代军事制度的几个特点
试论西周军事领导体制的一元化
试论先秦的军事刑罚
春秋时期军事制度的变革
中国古代骑术和骑兵考源
论吴国的军队组织
论春秋五伯的争霸战略
军功爵制的确立是战国军事制度根本变革的标志
《孙子兵法》十三篇论略
文献篇
关于西周有无周公纪年的问题
论《春秋》和《公羊传》的关系
关于《谷梁传》的源流及真伪问题
评社预《春秋左传序》的“三体五例”问题
《春秋左传注》辨正十二则
孙膑故里辨析
浅谈儒家六艺的特点及其向六经的转化
关于《周易》“大衍之数”的问题
《春秋左传注》辨正六则
关于《春秋左传注》中《春秋》名称的辨正
怀师篇
悠悠四十载，帷下忆师恩
先生虽逝，风范长存——深切怀念罗继祖师
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读后感
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用户评价
这本《魏晋风骨：士人的精神转向》简直是为我这种对魏晋玄学和名士风度着迷的人量身定做的。作者的笔触细腻得如同工笔画，精准地捕捉了汉末以来社会动荡给知识分子带来的精神冲击。书中对“竹林七贤”的解读尤为精彩，不是简单地赞美他们的洒脱不羁，而是深刻剖析了他们在乱世中试图通过“名教与自然”的矛盾中寻找自我解脱的出路。我尤其欣赏作者对当时文学思潮的梳理，那种从汉赋的铺陈到建安风骨的沉郁，再到正始之音的空灵，每一步的转变都论证得有理有据，丝丝入扣。读这本书时，我常常停下来反复咀嚼那些引用的诗句和人物的言论，它们不再是教科书上的刻板符号，而是活生生地展现了一个群体在面对巨大社会变迁时的集体焦虑与精神突围。书中关于个体价值如何在宏大叙事崩溃后重新被构建的探讨，放在今天这个快速变化的社会背景下，依然具有强烈的现实意义。它不是一本沉闷的学术专著，而是一次对古代知识分子内心世界的深度探访。
评分天呐，最近读完的这本《秦汉风云录》简直让人爱不释手！作者对那个时代的理解深邃得令人惊叹，不仅仅是罗列史实，更是将那个时代人物的挣扎、权谋与情感剖析得淋漓尽致。我特别喜欢他描写秦始皇统一六国后，在文字、车轨甚至思想上推行的“大一统”政策。那种自上而下的强力推行，背后蕴含的政治智慧和对历史走向的判断，读来让人不由自主地跟着作者的思路去思考：如果当初没有那场焚书坑儒，中华文明的早期发展会不会有截然不同的面貌？书里对汉承秦制后的演变也进行了细致的梳理，清晰地展现了制度如何在不断的实践和修正中逐渐成熟。那种历史的厚重感，仿佛能透过纸页扑面而来。而且，这本书的叙事手法非常高明，时而宏大叙事，描绘帝国兴衰的波澜壮阔，时而聚焦微观个体，刻画底层人物在时代洪流中的无力和挣扎，读起来节奏感极强，让人完全沉浸其中，仿佛真的穿越回了那个金戈铁马的时代。对于任何对古代政治体制和社会结构感兴趣的读者来说，这本书绝对是案头必备的珍品，它提供的视角是如此的独特和富有启发性。
评分我得说，《礼乐崩坏与思想重塑：春秋战国转型期观察》这本书，给我的冲击力是巨大的。它完全颠覆了我过去对春秋战国时期“百家争鸣”的传统认知。作者将重点放在了“礼乐崩坏”这一核心问题上，认为正是周王室权威的衰落，才催生了对新秩序的强烈渴望，从而导致了诸子百家的喷薄而出。书中对不同学派之间相互批判和借鉴的过程描述得极其生动，比如法家如何吸收了部分墨家的实用主义，道家又如何在对现有秩序的彻底否定中提出了新的超越性理念。我特别佩服作者的宏观视野，他能将地理环境、战争形态与思想流派的发展紧密结合起来分析，构建了一个非常立体的历史图景。阅读过程中，我感觉自己不是在读历史书，而是在看一场思想的角力赛，每一场辩论都决定了未来数千年的文化走向。这本书的写作风格非常大胆且富有批判性，它鼓励读者去质疑既有的历史结论，从而达到一种思想上的自我更新。
评分最近在阅读《汉代郡县制与地方治理研究》，老实说，一开始我还担心这是一本枯燥的制度史读物，没想到作者竟然能把国家行政体系的运作写得如此引人入胜。这本书最让我印象深刻的是其对“郡县”和“封国”并存这一特殊历史阶段的分析。作者没有采用二元对立的简单化处理，而是深入挖掘了中央集权与地方自治之间的微妙博弈。比如，书中详细分析了汉初如何通过“推恩令”等一系列复杂的政治操作，逐步瓦解地方王国的势力，其间运筹帷幄的精妙程度，简直令人拍案叫绝。文字的逻辑性极强，每一步论证都建立在扎实的考古发现和文献基础之上，但作者的表达方式却十分流畅，避免了过度引证带来的阅读障碍。我尤其喜欢他探讨地方官员选拔制度对地方文化形成的影响，这让我意识到，国家制度的细微调整，最终都会在百姓的生活和地方风貌上留下深刻的烙印。这是一本将制度史写出“人情味”和“烟火气”的杰作，非常推荐给所有对中国古代行政体系感兴趣的朋友们。
评分偶然间翻到这本《上古神话的考古学阐释》，本以为会是又一本晦涩难懂的考古报告，结果却是一次对中华文明源头的浪漫而严谨的探寻。作者的厉害之处在于，他成功地架设起了一座连接神话传说与物质文化遗存的桥梁。比如，书中对“夸父追日”等经典神话的分析，不再是停留在文学层面的解读，而是结合红山文化、良渚文化的祭祀遗迹和天文观测遗址，试图还原出上古先民对自然力量的敬畏与早期宇宙观的雏形。这种将抽象的文化符号“物化”的尝试，让原本遥不可及的远古历史变得鲜活可触。我尤其喜欢他对待文献的谨慎态度，既不盲从古籍记载，也不轻易否定传统叙事，而是在考古证据的限制范围内进行最大程度的合理推测。阅读体验非常独特，像是在一个巨大的迷宫里，每找到一件器物，就如同找到了一把钥匙，能解锁一段关于我们祖先如何看待世界的记忆。这本书不仅是考古学爱好者的福音，也是对任何试图追溯文化根源的人的一次深刻洗礼。
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