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經不起時代，更像對當下流行解說。

題目是好題目，但車軲轆話來迴說很沒有料。記敘抒情大於議論算得上學術著作麼？

題目是好題目，但車軲轆話來迴說很沒有料。記敘抒情大於議論算得上學術著作麼？

題目是好題目，但車軲轆話來迴說很沒有料。記敘抒情大於議論算得上學術著作麼？

經不起時代，更像對當下流行解說。

法国著名人类学家莫兰在书中详细考察了明星诞生的时代和明星存在的必然；淋漓尽致地阐释了电影、明星、观众是如何共同创造出了现代明星的神话，使明星这个话题充满了吸引力：这个话题既象征资本主义经济和资产阶级文明的历史性繁荣，又回应了通过神话和宗教表达出来的深刻...  

第三版前言 电影机发明出来是为了研究运动的，电影却成为现代世界最伟大的表演艺术。取景器似乎以临摹真实为目的，它却制造起梦想。银幕好像应当为人类呈现一面镜子，它却把自己的半神——明星——赠给了二十世纪。 这些半神，这些源自电影表演的梦的造物，在这里被当作现代神...  

电影作为一种表现形式,本身得益于资本主义期时代科技进步的发展。它取法于传统的 戏剧表演。而在对古希腊戏剧的探讨中，我们又很清楚，戏剧和祭祀典礼和宗教神话是密不可分的。可以简单的说，电影是神话形式的再一次升华。 由于是一篇读后感，而且没有明确的主题，所以内容可能...

“在演员与角色这对辩证关系中，明星把美貌赋予电影主角，并从他那里借来美好的德行。美貌与智慧共同构成明星人格——或明星的超人格——的神话本质。 这种超人格要不断经历外在之物的检验：优雅、服饰、财产、动物、旅行、任性、高尚的爱情、奢侈品、财富、消费、伟大、精致，...  

第三版前言 电影机发明出来是为了研究运动的，电影却成为现代世界最伟大的表演艺术。取景器似乎以临摹真实为目的，它却制造起梦想。银幕好像应当为人类呈现一面镜子，它却把自己的半神——明星——赠给了二十世纪。 这些半神，这些源自电影表演的梦的造物，在这里被当作现代神...