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翻译不行

子不语怪力乱神，干宝反其道行之，宣传有鬼论，而且专门编了一个单元讲不信鬼的可悲下场。蒲松龄说雅爱搜神，爱的是文笔还是故事里的美梦就不好说了，这书无聊的内容不少，但也确有许多动人的传奇，比晚近的才子佳人要真实的多。值得一读！

看前言序觉得很朴实，又是上海古籍出的，估计能看，结果一看问题很多，没原文也就罢了，结果译文错漏百出，压根就是没过脑，有几篇简直就算没看过原文也能挑出错来。。。卧槽，看得我好想涉足翻译界，完全没门槛啊！！

南北朝之前的聊斋。

本来想读文言文+翻译的，结构买错了，硬是性子读完了白话文！就像看配音和嘴型不像的电视剧TAT

《搜神记》在中国文史上的地位已无需多言，袁行霈主编的《中国文学史》是这样介绍： “干宝字令升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋元帝时以著作郎领国史，后任太守、散骑常侍等官。著有《晋记》二十卷，时称‘良史’。他‘性好阴阳数术’，迷信鬼神；《搜神记》的主旨即‘发明神道...  

《宋定伯捉鬼》出自东晋志怪小说《搜神记》，讲述了宋定伯年少时夜行逢鬼，经过一番机智较量，最终将鬼制伏的故事。读者看到鬼被以“人”的身份出现在故事中的宋定伯不断欺骗，不由发出会心的微笑。当鬼在故事的结尾被宋定伯卖掉，出于对“人”这一身份的认同，读者获得了异常...  

干宝搜神记，语言上显然比之前读的明清小说语言难懂一点，但看起来还是挺顺的。看完有几个小收获： 首先，里面的一些故事反应出古代小说之间的传承性。于吉，孙权，曹操，华佗之类的故事，早已有之，明朝罗贯中三国演义只是组织创新了一下。这对于那些每天想着解读什么西游记深...  

《搜神记》在中国文史上的地位已无需多言，袁行霈主编的《中国文学史》是这样介绍： “干宝字令升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋元帝时以著作郎领国史，后任太守、散骑常侍等官。著有《晋记》二十卷，时称‘良史’。他‘性好阴阳数术’，迷信鬼神；《搜神记》的主旨即‘发明神道...  

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