具体描述
本书的上篇——心理与健康，论述了心理对健康长寿的影响，更重要的是讲述了适合中老年人心理养生的各种方式方法，这些方式方法的领会与掌握，有利于中老年人建立良好的心理保健习惯，本书的下篇——疾病与心理，重点讲述了中老年人常见身心疾病的心理养生保健方法，是患有相关疾病的中老年人必备知识，本书还收录了部分“中医心理治疗方法，古今心理治疗的趣闻”等内容。 心理养生是各种养生方式方法中极为重要的一种养生方法。可以说，没有养不好的身体，只有找不到真正的、合乎自己的养生方法并坚持之。相信本书的出版能对广大的中老年朋友有所帮助。本所涉及有关药物使用内容，需在临床医生指导下使用。
作者简介
目录信息
第一节 中医心理养生与现代人心理保健理念
第二节 心理养生原则及心理对生理的影响
第三节 心理特征及心理问题
第四节 心理健康及影响心理健康的因素
第五节 心理养生宜忌
第六节 心理养生的方式方法
下篇 疾病与心理
第一节 心血管系统
第二节 呼吸系统
第三节 消化系统
第四节 内分泌系统
第五节 神经系统
第六节 骨骼肌肉系统
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附篇 常见心理治疗方法和趣闻
……
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
最近翻阅的这本书，名为《文艺复兴时期佛罗伦萨的金融与艺术赞助》，内容上简直是一部**详细到令人发指的经济史编年史**。如果你想了解美第奇家族是如何将他们的羊毛贸易利润转化为波提切利的画笔下的永恒之美，这本书绝对是你的终极指南。它详细列举了当时的复式记账法、汇票的流通路径，甚至连不同行会之间的信贷额度都有精确的记录。作者对细节的执着令人咋舌，他似乎并不在乎读者是否对经济史感兴趣，而是坚信只有通过对原始档案的细致重建，才能真正理解艺术创作背后的物质基础。书中有一段关于“颜色颜料的进口成本分析”，为了获得一小撮昂贵的群青（Lapis Lazuli），画家们需要等待多久的商船、需要付出多少黄金，这种对“物质稀缺性”的描绘，让我对《维纳斯的诞生》的每一寸画布都充满了敬畏。它彻底打破了那种将艺术与商业完全割裂的浪漫幻想，展现了艺术赞助背后错综复杂的政治角力与资本运作。阅读体验是极为严谨和信息密集的，读完后感觉自己需要去查阅一下当年的佛罗伦萨货币兑换率才能消化所有内容。
我不得不说，最近看的这本《气候变迁与地方叙事》简直是给我打开了全新的视角，它完全没有预期的那种“环保手册”的枯燥感，反而更像是一部**融合了人类学田野调查与文学批评的非虚构作品**。作者并非坐在空调房里堆砌数据，而是深入到北极圈的因纽特社区、太平洋上的岛国斐济，以及内陆干旱地区的农民口中，收集他们对环境变化的亲身体验和口述历史。这本书的魅力在于，它把冰川融化、海平面上升这些宏大叙事，还原成了每一个具体家庭的生存挣扎与文化记忆的断裂。比如书中描述的一位斐济老人在讲述祖辈世代相传的潮汐歌谣，如何因为海洋的变化而变得不再准确，那种文化基因层面的失落感，比任何环境报告都更让人心痛。它深刻地挑战了“普世价值”下对灾难的理解，强调了在地知识（Indigenous Knowledge）在理解地球系统复杂性中的不可替代性。读完后，我不再觉得气候问题仅仅是碳排放的数字游戏，而是切实感受到，那是正在发生的、活生生的、关于人类文明边界的重塑过程。
说实话，我本来是冲着那本宣传册上提到的“革命性的神经科学发现”买的，结果发现这本《大脑的秘密回路》完全跑偏了，它更像是一本**严谨的认知科学史教材**，从笛卡尔的二元论谈起，一步步梳理了从伽林到布洛卡再到当代功能性磁共振成像（fMRI）技术发展历程中，科学家们是如何一步步绘制出我们思维疆域的。这本书的专业性毋庸置疑，里面充斥着大量的拉丁文术语和复杂的实验设计描述，作者在阐述胼胝体功能时，那种对细微结构差异的考究，简直到了吹毛求疵的地步。我必须承认，我个人的背景更偏向人文社科，所以读到第三章关于“视觉皮层信息处理模型”时，我的头脑几乎要冒烟了。它没有那种直白的、面向大众的“如何用科学方法改善睡眠”的章节，而是沉浸在对“意识的涌现性”这一宏大命题的持续追问中。不过，尽管晦涩，但作者那种对知识的敬畏感和对科学求真精神的展现，还是非常打动人心的。它让我明白，我们今天所拥有的任何“心智模型”的建立，都是建立在前辈们漫长而艰辛的探索之上的，这种对历史的尊重感，是它最大的价值所在。
这本书，暂且称之为《后人类主义与赛博格伦理》，简直是一场对未来社会形态的**哲学思辨与技术预测的狂欢**。这本书的作者似乎对主流的科幻设定不屑一顾，而是深入到德勒兹、加塔利以及唐娜·哈拉维的文本深处，探讨当我们真正实现人机融合，或者心智上传成为可能时，我们赖以生存的“主体性”概念将如何土崩瓦解。它没有提供任何易于理解的图表或清单，而是用一种破碎、碎片化、充满反问的句式，不断挑战读者的思维定势。比如，书中对“永生”的讨论，不是聚焦于技术难题，而是拷问一个上传的“数字意识”是否还保有原初个体的伦理责任，以及这种无限的存续会不会导致存在本身的意义耗竭。阅读过程更像是在与一位思想激进的辩手进行高强度的智力搏击，你必须时刻保持警觉，跟上他那跳跃性的逻辑链条。它让我开始重新审视那些关于“进步”的盲目乐观，意识到每一次技术飞跃的背后，都隐藏着更深层次的、关于“何以为人”的哲学危机。读完后，我感觉自己看待任何电子设备的方式都带上了一种隐隐的不安感和新的好奇心。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉静的墨绿色调，配合着烫金的书名，拿在手里就有一种被安抚的感觉，仿佛还未翻开，就已经感受到了一种内在的平和。我是一个对书籍外在感受很看重的人，这本《心之所向》——哦，抱歉，我刚才差点串了名字，我说的其实是另一本最近在读的，关于**古代哲学思辨与现代社会情绪管理**的著作。这本书的作者，那位用典雅文笔探讨“知行合一”在当代困境中如何重塑个体价值的学者，他的叙述节奏非常舒缓，像一位循循善诱的长者，一点不急不躁地引你进入他构建的那个由庄子、康德乃至后现代思想碎片交织而成的迷宫。他没有直接提供任何速效的“解药”，而是通过对“意义”的深度挖掘，引导读者去审视自己焦虑的根源——那种对“成功”定义盲目追逐的社会性误区。特别是其中关于“时间观”的那一章，他引用了马塞尔·普鲁斯特的细密观察，将我们对未来的过度规划和对过去的过度缅怀进行了精妙的解构，让我深刻体会到，活在当下并非一句空洞的口号，而是需要极高专注力和哲学定力的实践。读完这部分，我感觉自己看待日常琐事的眼光都变得更细致、更有层次了。
