具体描述
我们处在二十世纪这末,这是一个由于知识组织混乱,思维科学相对软弱、人类自我控制力失调而产生的新的愚昧无知与新的非人道的世纪。为“脱离二十世纪”,必须确立一种意识到各种限度、有能力理解和处理各种关系的“复杂的思想”。地球上的人类的命运是我们共同的命运,我们在这个地球上是休戚相关的。这个地球是我们共同的祖国。
作者简介
埃德加・莫林(EdgarMorin):法国著名
哲学家、社会学家。
安娜・布里吉特・凯思(AnneB.Kern):
文学、自然科学评论家。
目录信息
序 言 历史的历史
史前史和有文字记载的历史
重大历史文明
第一章 全球纪元
全球革命
全球纪元的开端
世界的西方化
思想的世界化
通过战争实现世界化
从希望到达摩克利斯剑式的威胁
经济世界化
全息照相
全球意识的雏形
人类的出现
第二章 地球的身份
从一个宇宙到另一个宇宙
独特的地球
生命的地球
人类的特性
人类的统一性
地球意识
第三章 全球的垂危
最显著的问题
世界经济的紊乱
世界人口的失控
生态危机
发展的危机
次显著的问题
双重进程 敌对与联系 全球一致与巴尔干化
普遍的未来危机
“发展”的悲剧
文明的危机与疾病
科技发展的盲目和失控
垂危的处境
什么是危机?
多种危机
加快速度
达摩克利斯剑威胁期
野蛮的联盟
人类的垂危?
第四章 我们地球人的目标
保守与变革
抵抗运动
自觉促进人类进化
从有问题的发展到人道的发展
发展,资本主义,社会主义
不发达的发展 发达与不发达
超越发展
再现过去、现在 未来的关系
内部与外部的关系
使文明文明化
文明的民主化
全球联盟
第五章 不可能的现实主义
不确定的现实
思想和现实之间的聋人对话
赌注
可能与不可能
庞大的反对力量
可能的不可能?
第六章 人类政治
从政治到人类政治
综合政治与集权政治
空洞和破碎的政治
基于人类学的复杂性
以复杂性为指导:政治生态学与战略
三种时间
三种空间
准备减速
迎接超越技术的时代
第七章 思想改造
用散件组装的思想
虚假的合理性
恢复合理性,反对合理化
思考背景和复杂性
恢复思想
第八章 沉沦的福音
丧失的拯救 未知的历险
好的坏消息
呼唤博爱
住在地球上 为活着而活着
沉沦的福音
结论 地球―祖国
伟大的汇合
我们的地球
地球人的命运共同体
共同驾驭地球
最初的斗争
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这是一部需要静下心来,慢慢品味的“大部头”。初翻时,可能会被其庞杂的信息量和错综复杂的时间线稍微震慑住,但一旦找到切入点,便会发现其中蕴含着惊人的逻辑美感。作者在构建这个世界观时,似乎遵循着一种严谨的自然规律与人文哲学的双重框架。我特别留意了书中对地域文化差异的描绘,那是极其微妙且充满敬意的。没有简单的褒贬,只有深入骨髓的理解和尊重,描绘了不同地域如何在大背景下,独立发展出其独特的精神气质。这使得整本书的视野非常开阔,它展现的“祖国”概念,不再是一个固定的疆域符号,而是一种流动的、不断自我重塑的文化共同体。这种处理方式,高明之处在于,它既有历史的厚重感,又不失对未来发展的开放性与包容性,读起来酣畅淋漓,思维不断被拓宽,完全不是那种平铺直叙的陈述。
这部名为《地球 祖国》的书,着实让人眼前一亮,仿佛被一股强大的力量拉入了另一个时空。作者的笔触细腻而富有张力,对宏大叙事的驾驭能力令人惊叹。初读时,我被那些波澜壮阔的场景深深吸引,无论是对自然伟力的描摹,还是对人类文明演进的深刻洞察,都展现出一种罕见的广度和深度。书中对于历史的梳理并非简单的事件罗列,而是融入了哲学的思辨,探讨了“我们是谁,我们从哪里来,要到哪里去”这类永恒的母题。尤其值得称赞的是,作者在处理复杂的人性挣扎时,展现出了极大的克制与同情,使得即便是最黑暗的篇章,也闪烁着人性的微光。阅读的过程就像经历了一场漫长而充满启示的朝圣之旅,每一次翻页,都似乎能触摸到脚下这片土地的脉搏。它不仅仅是一部作品,更像是一部厚重的编年史,值得反复咀嚼,每一次都能品出新的滋味。书中的意象运用极其精妙,常常寥寥数语,便能构建出令人震撼的画面感,这种文字的功力,着实令人叹服。
这本书给我的感受是极其震撼的,它不像一般的历史或地理读物那样刻板,反而充满了文学的浪漫主义色彩。作者似乎拥有某种魔力,能将枯燥的地理变迁描绘成一幅幅史诗级的画卷,又将漫长的人类迁徙与兴衰,谱写成一曲曲激昂的交响乐。我常常在阅读时停下来,抬头望向窗外,感觉整个世界都因为这本书的视角而被重新定义了。它探讨的问题非常尖锐,比如在面对不可抗拒的时代洪流时,个体如何保持自身的完整性?又比如,我们该如何定义“我们”这个集体?这些追问,不是为了给出一个标准答案,而是为了激发出读者内心的共鸣和反思。文字的力量在这里得到了极致的展现,那种磅礴的气势,仿佛能听到远古的回响,感受到未来变革的序曲。读完后,心头萦绕的,是一种既渺小又无比坚定的感觉,我们是历史长河中的一滴水,但正是无数这样的水滴,汇聚成了如今的壮阔江海。
坦白讲,初拿到这本书时,我有些疑虑,毕竟“地球”与“祖国”这两个词汇的分量都太过沉重,担心内容会流于空泛或说教。然而,阅读后才发现,作者巧妙地避开了这些陷阱,将宏大的主题巧妙地融入到微观的个体命运之中。那些鲜活的人物群像,他们的喜怒哀乐、他们的坚守与彷徨,共同编织了一张复杂而动人的情感网络。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握,时而如疾风骤雨,令人屏息凝神;时而又如潺潺溪流,娓娓道来,引人深思。这种张弛有度的叙事技巧,让冗长的篇幅也显得毫不拖沓。它迫使我们重新审视自己与脚下这片土地的关系,不再是简单的依附,而是一种更深层次的共生与责任。书中的某些段落,那种对家园深沉而内敛的爱,读来令人热泪盈眶,那是一种超越了政治口号的、植根于血脉的认同感。它成功地将一种普世的情感,用最贴近我们生活的方式表达了出来,极具穿透力。
读完此书,我最大的感受是,它成功地将“硬核的知识”与“柔软的情感”完美地融合在了一起。结构上,它呈现出一种令人惊叹的层次感,像是一颗精心雕琢的洋葱,你一层层剥开,发现每一层都有其独立的意义和精彩之处。作者对细节的把控达到了令人发指的地步,无论是对某一历史转折点的微小事件的捕捉,还是对某一特定地理环境下生态演变的描述,都显得有理有据,令人信服。但这份严谨并没有让它变得枯燥,相反,正是这些扎实的细节,支撑起了整个叙事的宏伟骨架。它让读者在了解“如何成为今天的样子”的过程中,自然而然地产生出一种强烈的归属感和责任感。这是一种潜移默化的教育,一种润物细无声的影响力,读完后,你会觉得对脚下的土地,又多了一份难以言喻的深情和敬畏,仿佛参与了一场盛大的、属于我们所有人的集体记忆重温之旅。
新的宗教精神 将是一体的
1993年的书,现在读来依然就有别的著作无法企及的前瞻性,甚至很多关于“速度”与“民主”的见解如此符合中国当下的社会。看过这本书感到了伟大与平凡之间的平衡与融洽,逻辑的建构出了禅宗的内向意味,在向自身发问与自省的同时,思想可以延伸到整个世界以至于浩瀚的宇宙。
关于我们人
1993年的书,现在读来依然就有别的著作无法企及的前瞻性,甚至很多关于“速度”与“民主”的见解如此符合中国当下的社会。看过这本书感到了伟大与平凡之间的平衡与融洽,逻辑的建构出了禅宗的内向意味,在向自身发问与自省的同时,思想可以延伸到整个世界以至于浩瀚的宇宙。
新的宗教精神 将是一体的