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言简意赅，梳理了芝加哥学派的核心观点，只是限于篇幅，细节展示不足，有点遗憾。

1，芝加哥学派研究主题的集中（移民/团体融入/犯罪行为）2，芝加哥学派研究的方法论上缺少系统性，主要是对个人材料的科学使用

翻译的有点问题，那个“人种学‘是“民族学”么？还是我孤陋寡闻？ 但还是国内讲芝加哥学派比较好的书。

阅读了“实地研究”一部分。

言简意赅，梳理了芝加哥学派的核心观点，只是限于篇幅，细节展示不足，有点遗憾。

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...

早期芝加哥学派的代表人物大多有浓厚宗教背景，对社会改良有强烈的愿望，其社会学表现出更多的现实关怀，其研究活动与中国革命传统下的社会研究方式（毛的调查研究）颇有些神似。 但是，有强烈现实关怀的芝加哥学派的主流地位，最终被更关注“形式化理论”（黄宗智）的量化实...