奥古斯丁政治著作选

奥古斯丁政治著作选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国政法大学出版社
作者:[古罗马] 奥古斯丁
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2003-5
价格:26.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787562023470
丛书系列:剑桥政治思想史原著系列(影印本)
图书标签:
  • 奥古斯丁
  • 政治学
  • 齐·剑桥政治思想史原著系列(影印本)(中国政法大学出版社)
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具体描述

This collection brings together thirty - five letters and sermons of Augustine,bishops of Hippo from AD 396 to 430,that deal with political matters .The letters and sermons areboth practical and principled and treat many essential themes in Augustine’s thought, including the responsibilities of citizenship,the relationship between the church and secular authority, reporsibilities of citizenship,the relationship between the church and secular authority,religious coercion, and war and peace.These texts complement Augustine’s classic the City Of God against the Pagans ,and give students direct insight into the political and social world of late antiquity with which Augustine was immediately involved.The slave trade,tax collection,clerical harassment and murder are amongst the topics with he deals,The volume contains clear,accurate,modern translations,together with a concise introduction and informative notes designed to aid the student encountering Augustine’s life and thought for the first time.

《奥古斯丁政治思想的现代回响》 本书旨在探讨被誉为“西方哲学之父”之一的圣·奥古斯丁,其深邃的政治思想如何跨越千年,在现代社会中依然引发着深刻的共鸣与讨论。奥古斯丁的政治哲学并非一成不变的僵化教条,而是在其丰富的神学、哲学思考以及对罗马帝国晚期动荡局势的亲身体验中,逐渐演化形成的复杂而富有洞察力的体系。他的政治理念,特别是关于“上帝之城”与“地上之城”的二元划分,以及对权力、正义、和平、罪恶和救赎的深刻反思,为理解人类社会的组织形态、政治秩序的合法性来源以及个体与国家的关系提供了独特的视角。 本书并非对奥古斯丁所有政治论述的全面梳理,而是聚焦于那些在当代政治哲学、法学、社会学以及历史学研究中仍具有关键意义的主题。我们将深入剖析奥古斯丁关于“国家”的本质与起源的看法。他认为国家并非自然产生的理性产物,而是人类罪性扩张的产物,是一种维持社会秩序、抑制罪恶蔓延的必要手段。然而,这种必要性并不意味着国家拥有绝对的、神圣的权力。相反,奥古斯丁强调,任何地上的政权,无论其形式如何,其合法性最终都要接受永恒的、更高的律法的审判。这种对世俗权力界限的强调,对后世所有批判性政治思想都产生了深远影响。 此外,本书还将详细考察奥古斯丁对“正义”的理解。他认为,没有正义,国家就只是一伙强盗的集合。真正的正义,则意味着各尽其责,各得其所,而这最终指向的是一个超验的、由上帝所设立的秩序。这种对正义的道德维度和宗教维度的强调,挑战了许多将正义完全还原为法律条文或社会契约的现代政治理论。我们将探讨奥古斯丁如何将正义与爱紧密联系起来,认为唯有爱上帝和爱人,才能构筑真正正义的社会。 “和平”也是奥古斯丁政治思想中的核心概念。他将和平定义为“秩序的宁静”(tranquillitas ordinis),即一种基于良好和谐的稳定状态。然而,他所追求的和平并非简单的无冲突状态,而是一种包含了正义元素的、可持续的和谐。在奥古斯丁看来,地上的和平是“上帝之城”成员在地上生活时所能达到的最佳状态,是一种向着永恒和平的过渡。这种对和平的深刻理解,为我们反思当代社会中的冲突、暴力与和解提供了宝贵的思想资源。 本书还将审视奥古斯丁关于“罪恶”在政治生活中的作用。他直言不讳地指出,罪恶是人类政治活动的根本驱动力之一。政治权力本身可能成为罪恶的工具,但也必须被用于抑制罪恶。这种对人性的悲观看法,与卢梭等强调人性本善的启蒙思想家形成了鲜明对比,也深刻影响了麦基雅维利等现实主义政治思想家。我们将探讨奥古斯丁如何在这种对罪恶的清醒认知下,依然寻求建立尽可能公正、有序的地上政治共同体。 最后,本书将着重分析奥古斯丁关于“两个城邦”的理论。他区分了“上帝之城”(Civitas Dei)和“地上之城”(Civitas Terrena),前者是由爱上帝的灵魂构成的属灵共同体,后者则是由爱自已的灵魂构成的世俗共同体。这两个城邦并非截然分开、互相排斥,而是相互交织、共同存在的。生活在地上之城的“上帝之城”的成员,在地上政治生活中扮演着重要的角色,他们既是公民,也是朝圣者,他们的忠诚最终属于天上的城邦。这种“在世界而不属世界”的生存模式,为理解基督徒在政治生活中的角色,以及政治与宗教的复杂关系提供了重要的理论框架。 通过对奥古斯丁这些核心政治思想的细致解读,本书旨在展现其思想的丰富性、复杂性及其跨越时代的生命力。我们相信,在当代社会面临诸多政治、道德与精神挑战之际,重温奥古斯丁的政治智慧,能够为我们提供新的思考维度,启发我们如何更好地理解和建设我们的社会。

作者简介

目录信息

读后感

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这本文集中收录的书信,讲道,主题并非是政治。但是剑桥大学的编者进行了很好的分类,和考据补充。从中可看到奥古斯丁这样一位影响深远的大家的政治理念。比如关于司法正义,关于非暴力,关于世俗政权等。 作为一个基督徒,奥古斯丁对实体正义的认识牢牢扎根于信仰而绝不虚无...

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这本文集中收录的书信,讲道,主题并非是政治。但是剑桥大学的编者进行了很好的分类,和考据补充。从中可看到奥古斯丁这样一位影响深远的大家的政治理念。比如关于司法正义,关于非暴力,关于世俗政权等。 作为一个基督徒,奥古斯丁对实体正义的认识牢牢扎根于信仰而绝不虚无...

用户评价

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我怀着一种朝圣者的心情翻开了《奥古斯丁政治著作选》,希望从中汲取智慧的甘露,滋养我在纷繁世事中迷失的心灵。奥古斯丁关于“自然状态”的论述,虽然与现代政治学中的霍布斯、洛克等人的观点有所不同,但其对于人性弱点的深刻揭示,却有着惊人的相似之处。他认为,人类在堕落之后,其本性就充满了罪恶和自私,如果没有外在的强制力量(如国家)的约束,社会将陷入混乱。这种对人性阴暗面的清醒认识,构成了他政治哲学现实主义的基础。他并非是悲观主义者,而是看到了希望的所在——上帝的恩典和人类对良善的追求。他认为,即使在地上之城,我们也可以通过努力构建正义的秩序,来减少罪恶的影响,并为“上帝之城”的到来创造条件。我尤其对书中关于“公义”的论述印象深刻。他将公义视为国家存在的基石,认为一个没有公义的国家,即使拥有强大的军事力量,也无法获得真正的稳定和持久。这种对“公义”的强调,是奥古斯丁政治思想的核心,也是他对后世政治思想家们最重要的贡献之一。这本书让我认识到,政治不仅仅是权力的分配和利益的博弈,更是一场关于如何实现正义、如何维系良善的持续的努力。

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这本《奥古斯丁政治著作选》给我带来了前所未有的阅读体验,仿佛置身于一个古老而智慧的灵魂进行着一场跨越时空的对话。奥古斯丁的文字,虽然历经千年,却依然饱含着强大的生命力和穿透力。他对于“正义”的定义,并非仅仅停留在法律条文的层面,而是将其与上帝的恩典和人类的德行紧密联系在一起。他敏锐地捕捉到,一个没有正义的国家,其权力即便是再强大,也只是虚张声势,最终难逃衰败的命运。他关于“必要之恶”的论述,更是让我为之震撼。他承认,在地上之城中,为了维护秩序,不可避免地需要一些我们通常认为是不道德的手段,但这并不意味着我们应该因此放弃对正义的追求。这种现实主义的审慎,与理想主义的呼唤相辅相成,构成了他政治哲学独特的魅力。我特别对书中关于“爱”在政治中的作用的探讨印象深刻。奥古斯丁认为,爱是构建美好社会的基础,而自私和贪婪则是导致社会动荡的根源。他所说的“爱”,并非简单的情感表达,而是包含着对他人福祉的关怀、对正义的向往以及对超越性价值的追求。这种将宗教情怀注入政治思考的独特视角,为我们理解政治的最终目的提供了新的维度。这本书让我开始反思,我们现代社会的政治,在追求效率和物质繁荣的同时,是否正在逐渐忽视那些真正支撑社会和谐与稳定的精神力量?奥古斯丁的警示,如同一盏明灯,照亮了我们可能忽略的黑暗角落。

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《奥古斯丁政治著作选》这本书,如同一面古老的镜子,映照出人类社会永恒的困境与追寻。奥古斯丁关于“罪”与“救赎”的政治解读,为我打开了一个全新的视角。他认为,人类的罪性是政治秩序不稳定的根源,而国家的出现,在一定程度上是上帝对人类罪性的惩罚,也是一种必要的约束。然而,他同时也看到了希望,即通过对上帝的信仰和对良善的追求,人类可以超越自身的局限,建立一个更加公正和美好的社会。我尤其被他关于“教会”与“国家”关系的论述所吸引。他并没有将两者完全对立,而是看到了它们之间复杂的互动关系。他认为,教会作为“上帝之城”的地上体现,应该以其精神力量来影响和引导世俗的政治,而国家也应该为教会的正常运作提供必要的保障。这种对二元关系的辩证思考,在今天依然具有重要的参考价值。读完这本书,我感到自己对政治的理解不再是孤立的,而是与人类的信仰、道德以及历史的进程紧密相连。奥古斯丁的思想,教会我以更宏大的视野去审视政治,去思考我们所处的时代,以及我们未来的方向。

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《奥古斯丁政治著作选》这本书,如同一位饱经沧桑的长者,用他深邃的目光审视着人类社会的起起伏伏。奥古斯丁对“权力的腐蚀性”的洞察,让我印象深刻。他深刻地认识到,权力本身就容易滋生骄傲和贪婪,而这些正是导致社会动荡和个人堕落的根源。他认为,只有那些心怀敬畏、遵循正义原则的人,才有可能相对“安全”地使用权力。这种对人性弱点的警惕,贯穿了他政治思想的始终。我尤其对书中关于“谦卑”在政治中的作用的探讨感到新颖。在普遍追求强大和荣耀的政治语境下,奥古斯丁却强调了谦卑的重要性,认为它能够帮助人们认识到自身的局限,并更容易接受来自上帝的引导。这种将德行视为政治根基的观点,与许多现代政治理论的功利主义倾向形成了鲜明的对比。读完这本书,我开始重新审视我们所崇拜的那些政治领袖,思考他们是否真正具备了实现正义和维护和平所需的谦卑品质。奥古斯丁的思想,如同一面镜子,照出了我们对政治的理解中可能存在的盲点,并引导我们去追寻更深层次的政治智慧。

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初次翻开《奥古斯丁政治著作选》,我心中充满了复杂的情绪,既有对这位教会圣哲思想的好奇,也有对古代哲学与现代政治之间隔阂的些许疑虑。然而,随着阅读的深入,我被他那深邃的洞察力所折服。奥古斯丁并非仅仅是在梳理前人的思想,他更是在用一种近乎诊断性的眼光审视着罗马帝国的衰落,并在其中发掘出人类社会永恒的困境。他关于“上帝之城”与“地上之城”的划分,并非是一种简单的二元对立,而是对人类存在状态的深刻隐喻。我们作为个体,既身处尘世,受制于世俗的法则和欲望,又渴望着一种超越性的、永恒的精神归宿。这种内在的张力,恰恰是理解政治秩序能否长久稳定的关键。他并没有提供一套放之四海而皆准的治国方略,而是提供了一种思考政治的框架,一种审视权力、正义、和平的视角。他认为,地上之城的和平,虽然是短暂而有条件的,却是值得追求的,因为它是人类生存和发展的基本保障。但同时,他也警示我们,地上之城的和平终究是脆弱的,它很容易被罪恶和欲望所侵蚀。这种对人性弱点的深刻认识,使得他的政治哲学充满了警醒的意味。我尤其欣赏他对于“强盗的王国”的类比,它尖锐地指出了国家权力如果缺乏正义的根基,与一群强盗并无本质区别。这种对国家合法性的追问,即使在今天,依然具有振聋发聩的力量。读完这本书,我意识到,奥古斯丁的政治思想,与其说是一本政治学著作,不如说是一次深刻的关于人性与社会本质的哲学探索,它引导我重新审视我们所处的社会,以及我们个体在其中所扮演的角色,并思考我们所追求的“好生活”究竟为何。

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拿起《奥古斯丁政治著作选》,我如同穿越时空,置身于一个充满智慧与挑战的时代。奥古斯丁关于“人类历史的终极目的”的思考,为我提供了理解政治的全新维度。他认为,历史的进程并非是随机的,而是朝着一个特定的目标发展,即上帝的审判与最终的救赎。这种宏大的历史观,使得我们所处的政治努力,不仅仅是为了眼前的利益,更是为了一个更深远的未来。他对于“国家”的定义,也颇具深意。他认为,一个真正的国家,不仅仅是权力的集合,更是正义的体现。缺乏正义的国家,其存在本身就是一种威胁。我尤其被书中关于“希望”在政治中的作用的论述所打动。在经历了无数的混乱和苦难之后,奥古斯丁依然坚信,通过对上帝的信仰和对良善的追求,人类可以克服眼前的困难,并最终实现一个更加美好的未来。这种充满力量的希望,对于我们今天所面临的各种挑战,无疑是一种精神上的鼓舞。这本书让我认识到,政治的最终目的,并非仅仅是追求眼前的稳定和繁荣,更是为了引导人类走向一个更加光明和有意义的未来。

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《奥古斯丁政治著作选》这本书,仿佛为我打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。奥古斯丁对于“秩序”的强调,给我留下了深刻的印象。他认为,任何社会要维持其存在和发展,都必须建立在一定的秩序之上,而这种秩序,必须以正义为根基。他认为,没有正义的秩序,最终只会沦为强权的奴役。我尤其对书中关于“自由”与“责任”的辩证关系感到着迷。奥古斯丁认为,真正的自由,并非为所欲为,而是能够在道德和法律的框架内,选择良善的行为。他强调,每一个公民都应该承担起相应的责任,以维护社会的和谐与稳定。这种将自由与责任紧密联系在一起的观点,对于我们今天理解公民的权利与义务,具有重要的启示意义。读完这本书,我感到自己对政治的理解不再是简单的“我想要什么”,而是开始思考“我们作为一个集体应该追求什么”,以及“我们应该如何共同努力来实现”。奥古斯丁的思想,如同一位睿智的导师,引导我以更负责任的态度去面对政治生活。

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初次接触《奥古斯丁政治著作选》,我本以为会读到一些晦涩难懂的教义,但事实却恰恰相反,奥古斯丁的文字如同一股清泉,涤荡着我对政治的片面认知。他关于“永恒正义”与“世俗法律”的区分,对我触动尤深。他认为,任何世俗的法律,如果不能遵循永恒的正义原则,都将是脆弱和不稳固的。这种将法律置于更深层的伦理和精神基础之上的观点,让我开始反思我们现有的法律体系是否真正实现了其应有的正义功能。他对于“和平”的理解,也并非简单的“无战争”状态,而是包含着“有秩序的安宁”。这种对和平的积极建构理念,让我意识到,维护和平需要付出持续的努力,而不仅仅是避免冲突。书中关于“公民责任”的论述,也让我深思。奥古斯丁强调,作为地上之城的公民,我们有责任为维护社会的秩序和公正做出贡献,即便是在一个不完美的世界里。这种对个体责任的强调,与一些只关注集体利益的政治理论形成了鲜明的对比。阅读此书,我感到自己仿佛与一位伟大的智者对话,他引导我从更广阔的视角去理解政治的意义,去思考我们所生活的世界,以及我们作为个体应该扮演的角色。

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初次品读《奥古斯丁政治著作选》,我仿佛置身于一片思想的沃土,汲取着古老智慧的养分。奥古斯丁关于“公共利益”与“个人利益”的权衡,让我深刻反思。他认识到,社会是一个由个体组成的复杂有机体,个人利益与公共利益之间并非总是能够完美契合,而国家的作用,就在于在两者之间寻求一种平衡,以最大化整体的福祉。他并非是要求个人放弃所有个人利益,而是强调在追求个人利益的同时,不应损害公共利益,并且在必要时,应该将公共利益置于个人利益之上。我尤其对书中关于“宽恕”在政治中的作用的探讨感到新颖。在强调法律和惩罚的同时,奥古斯丁也看到了宽恕对于社会和解的重要性。他认为,真正的正义,不仅在于惩罚罪恶,更在于引导人们走向悔改和新生。这种将宗教情怀注入政治思考的独特方式,为我们理解政治的最终目的提供了新的维度。这本书让我感到,政治不仅仅是关于权力斗争和利益分配,更是一场关于如何构建一个更加人道、更加公正、更加充满希望的社会的长远探索。

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《奥古斯丁政治著作选》的阅读过程,与其说是在学习,不如说是在经历一场思想的洗礼。奥古斯丁对于“历史的本质”的理解,尤其令我着迷。他认为历史并非是无意义的循环,而是充满了上帝的旨意和人类的选择。人类的每一次行为,都在历史的长河中留下印记,并最终导向一个审判的时刻。这种对历史的宏大叙事,赋予了我们个体行为以特殊的意义。他对于“权力”的剖析,也极具洞察力。他认识到,权力本身是中性的,关键在于使用权力者的意图和目的。如果权力被用于满足个人的私欲,那么它就必然会带来灾难;如果权力被用于服务于正义和公益,那么它就能成为一种造福人民的力量。这种对权力双重性的深刻理解,让我们对当今世界中的权力运作有了更清醒的认识。书中关于“战争”的讨论,更是直击人性深处的矛盾。他承认战争在某些情况下是不可避免的,但同时也强调,真正的和平并非仅仅是没有战争,而是建立在正义和秩序之上的美好状态。他对于“和平”的追求,是一种积极而主动的努力,而非被动的等待。这种将和平视为一种积极建构过程的观念,对于我们今天所面临的国际冲突和地区不稳定,有着重要的启示意义。阅读此书,我感到自己对政治的理解不再是停留在表面的权力斗争,而是开始触及更深层次的哲学和伦理问题。

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