图书标签: 二十四史  历史  欧阳修  新五代史  中华书局  古籍  中国历史  史书   

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一个字，事多人乱

正式读完的第一部史

大概是因为拿到offer之后闲的，高中时的确读过，但现在也的确忘记了所有内容，唯独记着一个猥琐的名字……朱守殷………………怪我脑洞大…………守什么不行为什么要叫守殷呢？

渐入佳境。

我翻开新五代史一查，这历史有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“呜呼”！

它和旧五代史是互补的. 欧阳先生的主观评论却是有些偏颇,非史材也! 有趣的是读过儒家经典的人却能更好的理解宋儒的思想.  

先讀薛史，後讀歐史，可知後勝於前，而薛史宋以後漸軼散，蓋有因也。嗚呼！赤縣沉淪，莫過於蒙元；王綱解紐，莫甚於五代。究其因也，是亂世多生亂徒也。後梁朱溫，出身黃巢賊；後唐李克用、後晉石敬瑭、後漢劉知遠，皆沙陀蠻夷；後周郭威，少賤且黥；前蜀王建，少無賴，裡人謂...  

通过《新五代史》的阅读。让我了解那段历史，对于史集的阅读方式进行了提升。可以肯定的是，《新五代史》不是一本写给后代的史书，更应该是以道德文章建言、以人物功过表明政治立场的历史讲述。而讲述不同于信史，在这个观点上我是不能认同欧阳先生对《旧五代史》的删节...  

除了史记以外，新五代史可能是唯一被选入教科书的二十四史。很多很多年前就对伶官传序的呜呼印象很深。 很多很多年后，我才发现，新五代史是“呜呼”最多的二十四史，没有之一。 有很多想评论的，首先，和晋书的“载记”对比的话，载记中对十六国的少数民族皇帝都能写出出生时...  

第一次了解欧阳文忠公的《新五代史》应该是高中学到《伶官传序》，为古时墨客“修齐治平”的嶙峋风骨深深打动。，两司马的史学巨典、脍炙人口的二十四史皆为如此。诚哉如太宗所言“以史为鉴，可以知兴替”大爱史书典籍，深感为人为文虽不能为后世表率，无亦当求愧于心，所谓为...