中国古代儒家语录四书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东友谊出版社

作者:侯仰军等编

出品人:

页数:614

译者:

出版时间:2001-9

价格:28.0

装帧:平装

isbn号码:9787806422694

丛书系列:

图书标签:

• 儒家
• 四书
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《西方现代哲学思潮探析：从现象学到后结构主义》 导言：时代精神的探寻与哲思的脉络 本书旨在全面梳理二十世纪以来西方哲学领域涌现出的主要思潮及其代表人物的深刻洞见。我们不聚焦于古代的伦理与政治哲学，而是将目光投向现代性危机背景下，哲学家们如何应对知识论的颠覆、主体性的消解以及意义的破碎。本书将深入剖析从现象学的回归大地到后结构主义对宏大叙事的解构，勾勒出一条清晰而复杂的现代西方思想演进的脉络。我们力求展现的不是对既有知识的简单罗列，而是对这些思潮之间内在张力、相互批判与继承关系的细致考察。 第一部分：主体性的重塑与经验的回归——现象学与存在主义 本部分聚焦于对笛卡尔以来主体中心主义进行深刻反思的两次重大转向：现象学运动与随后兴起的存在主义。 第一章：现象学的“回到事物本身” 现象学，作为一种根本性的研究方法论，其核心在于描述意识的经验结构，而非探究超验的实在。胡塞尔（Edmund Husserl）的开创性工作，特别是“悬置”（Epoché）与“本质直观”，为我们提供了一种严格的、去形而上学的科学哲学路径。我们将详细解析“意向性”的概念——意识总是“关于某物”的意识——如何打破了主体与客体的二元对立。 更进一步，我们探讨海德格尔（Martin Heidegger）对胡塞尔遗产的继承与颠覆。海德格尔在《存在与时间》中，通过对“此在”（Dasein）的细致存在论分析，将现象学焦点从纯粹意识转向了“在世存在”的根本境域。我们着重分析“向死而在”、“畏”（Angst）和“工具性”等核心概念，理解海德格尔如何将哲学探究的场域从知识论转向了存在（Sein）本身的敞开。 第二章：存在的自由与责任——存在主义的兴起 紧随现象学对主体经验的关注，存在主义在两次世界大战的废墟上高扬了个体自由的价值。萨特（Jean-Paul Sartre）的“存在先于本质”成为了这一思潮的宣言。本书将详细阐述萨特如何论证人类的绝对自由，以及由此带来的“焦虑”与“遗弃感”。我们不仅关注其哲学论述，也分析其在文学作品中对人际关系（如“他人即地狱”）的深刻描绘。 加缪（Albert Camus）的哲学则聚焦于“荒谬”（The Absurd）的主题。我们区分加缪的荒谬与虚无主义，分析“反抗”与“西西弗斯神话”如何在认识到宇宙的冷漠后，确立了人类行动的价值。此外，对克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard）作为先驱的重估，特别是其对“信仰之跃”的探讨，有助于理解存在主义如何从宗教和伦理困境中汲取力量。 第二部分：语言的转向与意义的界限——分析哲学与符号学 随着科学哲学的进步和对逻辑精确性的追求，哲学重心从“经验本体论”转向了“语言的逻辑分析”。 第三章：逻辑实证主义与语言的界限 维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的早期工作，即《逻辑哲学论》，是分析哲学的奠基石之一。本书将探讨“图画论”如何试图划定意义的边界，以及“不可言说”的神秘领域。随后，我们将考察逻辑实证主义者（如石里克、卡尔纳普）在“可证实性原则”下对形而上学语言的摒弃与对科学语言的颂扬。 第四章：日常语言学派与语用学的崛起 面对逻辑实证主义的僵局，维特根斯坦晚期思想转向了“语言游戏”和“家族相似性”。本书将详细阐述这一转向如何促成了日常语言学派的兴起，强调语言的意义植根于其在特定社群中的实际使用。我们还将引入奥斯汀（J.L. Austin）和塞尔（John Searle）的言语行为理论，分析语言如何不仅是描述世界的工具，更是实践世界的行动。 第三部分：结构的解构与权力的分析——后结构主义的批判 本部分将深入探讨在结构主义的宏大叙事破产后，法国思想家们如何从对“结构”本身的质疑，发展出对权力、知识和主体性更具颠覆性的分析。 第五章：结构主义的遗产与裂痕 首先回顾索绪尔（Ferdinand de Saussure）对语言符号的结构性分析，以及列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）如何将其应用于神话和亲属关系的研究。我们随后分析结构主义的内在局限性——一个静止的、缺乏主体能动性的系统。 第六章：福柯：知识、权力和主体化的技术 福柯（Michel Foucault）的贡献在于将权力视为弥散性的、生产性的力量，而非压迫性的权力。本书将重点分析“规训与惩罚”中的“全景敞视主义”如何内化为自我规训的机制，以及“性史”中知识生产与权力运作的共谋关系。我们考察福柯对“主体化”（subjectivation）过程的谱系学考察，揭示现代主体如何被历史性的技术所建构。 第七章：德里达与文本的无限延异 本书的收官部分将聚焦于解构主义（Deconstruction）。德里达（Jacques Derrida）挑战了西方形而上学的“在场形而上学”传统，特别是通过对逻各斯中心主义的批判。我们将解析“延异”（Différance）这一核心概念，它既是时间的推迟（delay），也是空间的差异（difference），如何瓦解了意义的最终确定性。我们探讨解构并非破坏，而是一种对文本内部矛盾和边界的细致阅读策略。 结语：未完成的现代性项目 本书最终将论证，从现象学对经验的坚守，到后结构主义对所有确定性框架的质疑，西方现代哲学形成了一场持续不断的对话，这场对话的本质是对人类理性在现代世界中位置的重新界定。这些思潮共同构成了一张复杂而深刻的思想地图，其意义远超单一的学术流派，关乎我们理解自身、理解社会和理解知识本质的根本方式。读者将获得一个清晰的框架，用以把握这些深刻的、相互关联的哲学运动的核心议题与持久影响。

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坦率地说，我最初是带着一种完成任务的心态开始翻阅这套书的，毕竟在一些圈子里，了解这些“老掉牙”的学问似乎是必备的“文化库存”。然而，事实证明，我的偏见是多么狭隘。这本书的妙处在于它的层次感，初看时，你会被那些铿锵有力的格言警句所震撼，觉得这些话语直击人心，充满力量。但随着阅读的深入，你会发现，每一句看似简单的论断背后，都蕴含着极其复杂的社会结构思考和人际关系逻辑。例如，书中论述“义”与“利”的平衡，并非简单地倡导弃绝物质追求，而是教导如何在坚守道义的前提下去合理地谋求发展。这种务实的理想主义，远比那些空洞的说教来得有力。我发现自己开始在日常的决策中，不自觉地调用书中的思考框架。更让我惊喜的是，作者（或编者）的注释做得非常到位，不是那种生硬的词语解释，而是提供了丰富的时代背景和思想流变，使得原本晦涩的典故变得鲜活起来。对于想要真正理解中国传统思维模式的读者来说，这本书无疑提供了一份详尽的路线图，它引导你看到古人是如何处理权力、责任与个人修养之间的张力的。

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这本厚厚的精装本，封面设计古朴典雅，虽然名字听起来有些严肃，但初读之下，我竟被其文字的韵味深深吸引。它不像我预想的那样枯燥，反而像是一位智者在耳边娓娓道来，那些跨越千年的教诲，在今天的语境下依然闪耀着智慧的光芒。我特别喜欢其中对“仁”与“礼”的探讨，作者并非简单地罗列定义，而是通过生动的历史场景和日常的伦理困境来阐释，让人在阅读中不自觉地进行自我反思。比如，书中对于君子人格的塑造，那种对内省和自律的强调，在当下这个浮躁的社会中，简直就是一股清流。我常常读完一个章节，需要合上书本，静坐半晌，细细咂摸其中的深意。书中的语言经过现代的梳理，既保留了古文的凝练美，又大大降低了阅读的门槛，即便是初次接触这类经典著作的读者，也能较为顺畅地进入其思想的殿堂。书的装帧质量也值得称赞，纸张的质感和印刷的清晰度，都体现了出版方对经典应有的尊重。我打算将它作为床头读物，每日睡前翻阅几页，权当给心灵做一次深呼吸。它带来的，不仅仅是知识的积累，更是一种生活态度的塑造和精神世界的提升。

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我最近正在为一个历史研究项目搜集资料，这本选本集结的文本，对于把握古代士人的精神脉络，起到了不可替代的作用。它不像那些庞杂的原始文献那样需要耗费巨大的精力去筛选，而是经过了精心的提炼和组织。我可以明显感受到，不同的篇章之间，存在着一种内在的逻辑串联，仿佛作者在构建一个完整的伦理宇宙。最让我印象深刻的是其中关于“学而时习之，不亦说乎”的解读，它没有落入“读书苦”的窠臼，反而将学习视为一种内在的愉悦和自我完善的循环。这种积极主动的心态，对于任何需要持续学习的领域都具有指导意义。这本书的结构安排也很有匠心，不是按照时间顺序，也不是严格的主题分类，更像是一种哲思的递进。从个体修身，到家庭和睦，再到治国安邦，层层递进，构建了一个从内而外的实践路径。阅读它时，我常常会停下来，对照现实中的一些社会现象进行反思，思考这些古老的智慧是否能够为我们当下的困境提供新的参照点。它无疑是一面镜子，映照出历史的深度，也折射出我们自身的局限。

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说实话，我原本对这类“官方推荐”的读物总是抱持着一种审慎的态度，总觉得它们为了追求“普适性”而牺牲了思想的锐度和个性。但接触了这本《中国古代儒家语录四书》后，我必须承认，我的初始判断失之偏颇了。这本书的文字力量，在于其强大的情感共鸣性，而非仅仅是知识的灌输。它并非高高在上地教导我们应该成为什么样的人，而是展示了那些伟大人物在面对困境、诱惑和责任时的真实挣扎与抉择。比如书中描述的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神内核，不是一句空洞的口号，而是通过具体人物的命运来展现的。我尤其欣赏其中关于“慎独”的论述，在现代社会，人们习惯于表演性的道德展示，而这本书却反复强调了无人监督时的自持与良知，这种对内在道德操守的终极拷问，非常具有穿透力。我读完后，感觉心灵得到了一次彻底的“清洁”，仿佛被一种来自古老的、纯粹的力量重新激活了。这本书的价值，在于它激活了我们血液中对高尚品格的向往。

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这套书的装帧和排版设计，带给我一种非常舒适的阅读体验，它的留白恰到好处，让密集的内容不至于显得压抑，这对于需要长时间沉浸其中的文本来说至关重要。内容上，它成功地搭建了一座连接古今的桥梁。我以前总觉得古代的道德标准离我们太远，难以理解其产生的社会基础。但这本书巧妙地选择了那些具有永恒价值的篇章，比如关于“中庸之道”的论述，它不是提倡平庸或和稀泥，而是强调在极端对立中寻找动态的平衡点，这在处理复杂冲突时极其有用。我发现书中的许多观点，都可以直接应用到现代的管理学和团队协作中去。它教导我们如何通过“推己及人”的同理心去建立有效的沟通和信任机制。这种跨领域的适用性，是它超越一般古籍选本的关键所在。我甚至开始将书中的一些核心概念，应用到对孩子进行品德教育的实践中，发现那些古老的智慧，经过适当的转述，依然能对新一代产生深刻的影响。这本书不仅是文化遗产的载体，更是一种活态的、可实践的生活哲学。

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