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出版者:遼寜教育齣版社

作者:劉登閣 編

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2002-1

價格:15.00元

裝幀:

isbn號碼:9787538262278

叢書系列:

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《二十世紀西方哲學思潮》 內容簡介 本書旨在全麵、深入地梳理和剖析二十世紀西方哲學領域波瀾壯闊的思想圖景。從現象學的興起到存在主義的崛起，從邏輯實證主義的理性光輝到後現代主義的解構浪潮，二十世紀是哲學思想經曆最為劇烈變革與深刻反思的時期。本書將帶領讀者穿越這一思想的迷宮，探究塑造瞭我們當代世界觀、價值觀與認識論的根本性議題。 第一部分：現象學與解釋學的奠基 二十世紀哲學的起點，很大程度上應歸功於鬍塞爾（Edmund Husserl）開創的現象學運動。本書將詳細闡述“迴到事物本身”的口號背後蘊含的深刻方法論革命。我們不僅會探討現象學如何緻力於描述意識的經驗結構，還將深入分析其核心概念，如意嚮性、本質直觀和懸置（Epoché）。這種對主觀經驗的嚴格還原，為後來的哲學探索提供瞭堅實的基礎。 隨後，我們將聚焦於海德格爾（Martin Heidegger）如何繼承並徹底顛覆瞭鬍塞爾的現象學傳統。海德格爾的《存在與時間》不僅僅是一部現象學著作，它更是一次對“存在”（Sein）這一根本問題的重新追問。本書將細緻剖析“此在”（Dasein）的分析，探討時間性、嚮死而在、畏（Angst）以及“沉淪”等關鍵概念，揭示其對傳統形而上學，尤其是對主體哲學的深刻批判。 在這一部分，解釋學的傳統也將被充分討論。伽達默爾（Hans-Georg Gadamer）的哲學被視為現象學與詮釋學融閤的巔峰。我們將深入探討“視域融閤”、“前見”（Prejudice）的積極作用以及理解的循環結構。理解不再是客觀還原，而是主體間性、曆史性與語言共同體中發生的事件。 第二部分：語言的轉嚮與分析哲學的崛起 與歐陸哲學深耕於存在與意義不同，二十世紀的另一條重要主脈——分析哲學——將焦點轉嚮瞭語言的邏輯結構。本書將梳理弗雷格（Gottlob Frege）在邏輯學和意義理論上的開創性工作，特彆是區分瞭“涵義”（Sinn）與“指稱”（Bedeutung）。 緊接著，我們將探討邏輯實證主義（維也納學派）的興盛與衰落。石裏剋（Moritz Schlick）、卡爾納普（Rudolf Carnap）試圖通過“可證實性原則”為科學知識劃定嚴格的界限，將形而上學斥為無意義的“僞問題”。本書將分析其實證主義的宏偉藍圖如何最終因其自身的內在矛盾而瓦解。 分析哲學的轉嚮在維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的兩位論著中得到瞭最深刻的體現。初期《邏輯哲學論》中對語言圖像論的構建，以及後期《哲學研究》中對“語言遊戲”（Language Game）和“傢族相似性”概念的提齣，標誌著哲學研究重心從追求普遍邏輯結構轉嚮考察日常語言的實際運用。本書將對比分析這兩種截然不同的哲學範式，探討它們對科學哲學、心靈哲學乃至倫理學領域的影響。 第三部分：存在主義的喧囂與政治的介入 二十世紀中葉，兩次世界大戰的創傷催生瞭對人的境況、自由與責任的深刻反思，催生瞭影響最為廣泛的存在主義思潮。薩特（Jean-Paul Sartre）的“存在先於本質”成為時代的口號。本書將詳細解析薩特對自由的絕對肯定，人如何通過選擇和行動來定義自身，以及“他人即地獄”所揭示的相互主體性睏境。 波伏娃（Simone de Beauvoir）的工作將作為對存在主義的有力補充，特彆是她對“他者”地位的批判性考察，為後來的女性主義理論奠定瞭基石。本書也會探討雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）的“特界情境”（Grenzsituation）理論，以及加繆（Albert Camus）對“荒謬”（The Absurd）的哲學化處理，探討人類如何在無意義的世界中尋找反抗與意義。 第四部分：後結構主義與後現代性的挑戰 二十世紀後半葉，對宏大敘事（Grand Narratives）的懷疑和對傳統二元對立的解構成為主流。本書將深入探究福柯（Michel Foucault）對知識、權力與主體之間關係的譜係學分析，理解規訓社會、全景敞視主義和主體構建的機製。 德裏達（Jacques Derrida）的解構主義，作為對西方形而上學傳統的根本性挑戰，也將被細緻闡述。解構並非破壞，而是對文本中潛藏的等級結構和中心依賴性的細緻揭示，強調“延異”（Différance）的概念。 同時，利奧塔（Jean-François Lyotard）對“後現代狀況”的論斷，強調瞭對宏大、普遍性真理的懷疑，轉而關注微觀的、地方性的“小敘事”。本書將討論這些思潮如何共同作用，使得“真理”、“客觀性”和“進步”等概念麵臨前所未有的質疑。 總結與展望 《二十世紀西方哲學思潮》不僅是梳理思想史的著作，更是對當代文化、政治、科學乃至個人生活形態形成邏輯的深層挖掘。它旨在幫助讀者理解：我們今天思考問題的方式，是如何在這些哲學傢們激烈的辯論與深刻的洞察中被塑造和限定的。全書脈絡清晰，論證嚴謹，力求在復雜的思想網絡中，為初學者提供清晰的導引，為專業研究者提供深入的參照。

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從整體的閱讀感受來說，這本書帶給我的是一種久違的、深層次的精神滋養。它並非那種追求快速獲取信息的讀物，而是需要你放慢腳步，與之共處的夥伴。在多次翻閱過程中，我發現自己對某些詩句的理解會隨著心境的變化而産生新的感悟，這恰恰說明瞭書籍在引導思辨方麵的高明之處。它提供的分析框架是堅實的，但最終的審美體驗和情感投射，卻是留給讀者的自由空間。讀完後，我的內心世界仿佛被那些優美的意象和深沉的情感打磨瞭一番，變得更加沉靜和富有韌性，這種精神上的迴饋，是任何快餐式閱讀都無法比擬的，絕對是值得反復品味的佳作。

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坦白說，我原本對這類題材的書籍抱有十二分的謹慎，總擔心會落入晦澀難懂的窠臼，但這本書的導讀部分徹底打消瞭我的顧慮。作者的敘述方式極為平易近人，他並沒有直接拋齣復雜的文學理論，而是像一位慈祥的智者，娓娓道來那些遙遠時代文人的心緒與生活側麵。他巧妙地運用瞭大量的曆史軼事和生活場景來烘托詩歌誕生的背景，使得那些原本高高在上的“經典”變得鮮活可感，仿佛能看到詩人飲酒賦詩、對月長嘆的真實模樣。這種“以人為本”的解讀策略，極大地降低瞭閱讀門檻，讓即便是初次接觸古代文學的讀者也能輕鬆地跟上節奏，體會到文字背後那份穿越時空的共鳴，讀起來毫無壓力，反而充滿瞭探索的樂趣。

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這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，厚實的紙張帶著一種沉甸甸的曆史厚重感，內頁的排版疏密有緻，仿佛能嗅到墨香的餘韻。我尤其欣賞它在細節上的考究，比如扉頁上那幅雅緻的插畫，綫條流暢而古樸，立刻將人帶入一個遠離塵囂的古典意境之中。裝幀的整體色調偏嚮於典雅的墨綠與暗金，那種低調的奢華感，讓每一次翻閱都成為一種儀式。它不隻是書籍，更像是一件可以陳列在書架上的藝術品，即便隻是靜靜地放在那裏，也足以提升整個閱讀空間的格調。對於那些對手工質感和視覺體驗有高要求的讀者來說，這本實體書的觸感和外觀絕對是超乎預期的加分項，讓人愛不釋手，也更願意投入時間去細細品味其中的文字魅力。

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這本書的注釋係統設計得異常精妙，可以說是全書的點睛之筆。很多古代詩詞集往往在專業術語和典故解釋上讓人抓狂，但這本卻做得極其人性化。注釋不是簡單地羅列生僻字詞的解釋，而是深入到文化語境的層麵。比如，對於某個特定時期的服飾、禮儀甚至當時流行的隱喻，都有著詳盡而又不冗餘的補充說明。更難得的是，這些注釋大多采用側邊欄的形式，既保證瞭閱讀的連貫性，又使得需要查閱時能迅速定位，不至於打斷閱讀的沉浸感。這體現瞭編者對讀者體驗的深刻理解，它不再是冷冰冰的學術資料堆砌，而是一套貼心周到的輔助工具，讓深入理解和鑒賞變得水到渠成。

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我必須強調，這本書在選材上的獨到眼光，絕對是其價值所在。它沒有拘泥於那些被過度解讀的“熱門”篇章，而是非常大膽且富有遠見地納入瞭許多在主流選本中鮮少露麵的“遺珠”。這些篇目，論意境的深邃、用詞的絕妙，絲毫不遜色於那些赫赫有名的名篇，卻因種種原因被曆史的塵埃所掩蓋。通過這本書的係統梳理，我仿佛進行瞭一次“考古式”的發現之旅，每一次翻到新篇章，都有一種“原來還有如此佳作”的驚喜感。這種超越常規的選目策略，極大地豐富瞭我的審美視野，也讓我看到瞭古代文學更廣闊、更多元的麵貌，遠超齣瞭我原有的知識框架。

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