墨家辩学

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出版者:南海出版公司
作者:何洋
出品人:
页数:345
译者:
出版时间:2002-3
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544220996
丛书系列:
图书标签:
  • 墨家
  • 辩论
  • 逻辑学
  • 先秦
  • 哲学
  • 思想史
  • 中国哲学
  • 学术史
  • 传统文化
  • 论证
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具体描述

2002年度海南省社会科学研究资助课题 2001年度海南师范学院学术著作出版资助项目:何洋(1962~),重庆人,任教于海南师范学院,著有《墨家辩学》等。:本书内容有:先秦辩风与墨家《辩经》、墨家的辩术与辩略、《墨辩》问题研究、世界古代辩学概况,还附录有关墨家辩学的论文。

好的,这是一本名为《墨家辩学》的图书简介,重点突出其内容深度和广度,并避免任何AI痕迹的痕迹: --- 《墨家辩学》:重塑古代思想光谱中的“墨者之声” 一部深入剖析墨家思想体系的辩论哲学与实践的宏大论著 导言:墨家之“辩”——超越“兼爱非攻”的智识疆域 长期以来,墨家学说常被简化为朴素的“兼爱非攻”口号,或囿于其技术官僚的军事实用主义形象。然而,墨家思想的真正核心与生命力,在于其严谨、细密且极富批判性的辩论术(“辩学”)。这种辩学不仅仅是诡辩或修辞的技巧,而是一套完整的认识论、逻辑学和价值判断体系。 《墨家辩学》旨在系统性地剥离墨家思想的表层结构,直抵其作为一套完备的“智识工具箱”的本质。本书通过对传世文献——特别是《墨子》中的“经上”、“经说”以及散佚的“墨辩”篇章——进行细致入微的文本重构与哲学溯源,全面展现了墨家如何在先秦诸子争鸣的时代背景下,构建起一套足以与儒家、道家乃至名家相抗衡的独特论辩范式。 第一部分:墨家辩学的形上基础——认知与名实之辨 本书伊始,聚焦于墨家认识论的基石——“是与非”、“同与异”的辨析。墨家如何界定“名”(概念)与“实”(实在)的关系?这与后来的名家(公孙龙、惠施)的论辩有何异同? 1. 概念的界定与规范:墨家强调“校人”(校正概念的尺度)。我们详细剖析了墨家如何通过“度”(标准)和“法”(法则)来确定概念的合法性,避免语义的模糊和论证的滑坡。这种对概念清晰度的追求,在先秦诸子中是罕见的严苛。 2. “非肖”的批判逻辑:墨家辩学中至关重要的一个环节是“非肖”(反对相似但本质不同的事物)。这不仅是对混淆范畴的驳斥,更是一种对价值判断的精确校准。例如,如何区分“利”与“害”、“贤”与“不肖”,并论证为何只有“兼”才是真正的“利”。 3. 认识的层次与层级结构:本书认为,墨家的辩学建立在一个清晰的认识层级之上,从最基础的感官经验(“耳目之实”)到最高阶的道德律令(“天志”)。论证的效力,取决于其所触及的层级深度。 第二部分:逻辑之网——墨家论证方法的具体展开 墨家的辩论技巧并非空泛的说教,而是遵循一套严格的、可操作的论证结构。本书将其归纳为几个核心方法论,并结合具体的古文实例进行模拟推演。 1. “效”的权衡与功利主义的辩护:墨家辩学的终极裁判是“效”(功效或效用)。但墨家的“效”并非单纯的个人私利,而是涵盖了国家安定、人民福祉的宏大尺度。我们深入探讨了墨家如何运用“两利相权取其重,两害相权取其轻”的原则,在复杂的政治博弈中确立其立场的合理性。 2. 证据链的构建与引用:与后世的经院哲学不同,墨家的证据链(“证”)具有高度的实践性和可检验性。重点分析了墨家引用“圣王之制”、“古者之行”以及“众之所同是”三种证据的内在逻辑联系,以及它们在辩论中的先后主次关系。 3. 辩难的艺术:反驳与归谬:本书详细梳理了墨家应对儒家“虚伪的仁义”、“无用的礼乐”时的反驳策略。特别是对“非攻”的辩护中,墨家如何将对方的论点通过一系列逻辑推导,最终导向一个违背其自身立场的荒谬结果(归谬法),展示了其论辩的锐利。 第三部分:辩学在实践中的张力——墨家与其他学派的交锋 墨家辩学并非孤立存在,而是诞生于激烈的思想战场中。《墨家辩学》通过设立多个“思想模拟法庭”,重现了墨家与主要竞争对手的辩论场景。 1. 墨儒之辩:义与利的永恒冲突:重点剖析了“节用”、“节葬”等议题上,墨家如何从“利于人”的角度,彻底颠覆了儒家以“情”和“礼”为核心的论证体系。墨家以冷峻的理性,挑战了儒家基于情感的道德感召力。 2. 墨家与名家的本体论之辨:当名家讨论“白马非马”的抽象命题时,墨家是如何将其拉回到“合乎人事”的功用层面加以审判的?本书探讨了墨家如何避免陷入纯粹的语言游戏,坚持其辩论的现实导向。 3. 墨家技术官僚的实践辩护:论述了墨家在工程、军事、水利等实际操作中,如何运用其辩学来争取决策权和资源调配权,展现了其理论与实践的无缝对接。 结语:墨家辩学对当代思想的启示 《墨家辩学》不仅是一部回顾历史的著作,更是一面审视当代思辨状态的镜子。在信息爆炸、概念泛滥的今天,墨家对“名实对应”的坚持、对论证效力的严苛要求,为我们重建清晰、有力、负责任的公共讨论提供了宝贵的思想遗产。墨家的辩学,是先秦思想留给后世关于“如何有效思考和有效表达”的最深刻遗产之一。 --- 本书特色: 文本考据扎实: 结合出土文献的最新研究成果,对《墨子》中的关键辩证段落进行逐句精译与结构分析。 逻辑复原严密: 运用现代逻辑学工具,清晰梳理墨家论证路径,揭示其隐藏的逻辑预设。 场景还原生动: 通过历史情景再现,使抽象的辩论原则变得鲜活可感。

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读后感

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《墨家辩学》这本书的标题本身就充满了历史的厚重感和思想的锋芒,作为一名对古代哲学抱有浓厚兴趣的读者,我抱着极大的期待打开了它。我原以为会看到的是对墨家学说那种刻板的、教科书式的介绍,但这本书在叙事和论证上的处理方式,完全超出了我的预期。作者显然花费了大量的精力去梳理那些散落在各处的先秦典籍,将墨家学派复杂的逻辑体系,用一种极其清晰且富有画面感的方式呈现出来。特别是书中关于“非攻”与“兼爱”的辩证关系,没有停留在简单的口号层面,而是深入剖析了其背后的社会结构逻辑与伦理基础。阅读过程中,我仿佛置身于那个思想交锋的时代,与那些身着布衣的墨者一同在稷下学宫中据理力争。作者对于墨家内部不同流派之间细微差别的考量,也体现了其深厚的学术功底,使得整本书读起来既有学术的严谨性,又不失文学的感染力,实为近年来阅读到的关于先秦思想的佳作。

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说实话,这本书的阅读难度不低,需要一定的专注力才能跟上作者的思路。但一旦你投入进去,那种被引领着穿越历史迷雾的成就感是无与伦比的。作者的文字风格非常独特,夹杂着古奥的术语和现代学术的分析框架,使得文本在古典与现代之间架起了一座坚实的桥梁。我特别喜欢书中对墨家“天志”观念的现代化解读,它不仅仅将其视为一种迷信,而是深入探讨了这种“天道观”如何成为墨家社会动员和道德约束的内在驱动力。这种细致入微的文本解读,让我对墨家思想的内在统一性有了全新的认识。这本书更像是邀请读者进行一场深度智力探险,而非简单的知识灌输。

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这本书的阅读体验简直是一场精神上的马拉松,但跑得酣畅淋漓。它最吸引我的地方在于其对“墨家辩学”这一核心主题的深度挖掘。它不是简单地罗列墨家的主张,而是着重于他们如何进行“辩论”——那种严密的推理结构、对于概念的精确界定,以及如何利用逻辑的力量去挑战当时的主流思想。我尤其欣赏作者在阐述墨家如何反驳儒家某些观点时所采用的对比手法。那种如同手术刀般精准的切入点,让人不得不佩服古人的思辨能力。书中对于墨家认识论中关于“效”与“验”的讨论,我反复读了几遍,才算真正领会到其中精髓。这不仅仅是古代的哲学,更像是一套成熟的批判性思维训练手册。对于任何希望提升自身逻辑思辨能力的人来说,这本书提供了无价的参照系,远超一般的哲学入门读物。

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我得说,这本书的装帧和排版也相当讲究,拿在手里就有一种沉甸甸的价值感。内容上,它最大的成功之处,在于打破了墨家“墨守成规”的刻板印象。作者通过详实的考证和富有想象力的重构,描绘了一个充满活力和创新精神的墨家群体。那种对社会不公的强烈批判,以及对实际技术和工程学的关注,让这个学派显得无比“接地气”,同时也充满了超越时代的理想主义色彩。书中对墨家“尚贤”与“公职”的论述部分,尤其发人深省。它探讨了如何在复杂的政治生态中实现真正的人才任用,这种讨论即便放在今天,依然具有强烈的现实意义。它没有将墨家塑造成完美的圣人,而是展现了他们在特定历史背景下的挣扎与坚持,使得人物形象立体而可信。

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这本书最让我感到震撼的是它对墨家思想的系统性重构,让原本支离破碎的史料重新焕发了生命力。阅读过程中,我时常会停下来,思考作者是如何从那些零星的记载中推导出如此宏大的思想体系的。特别是关于墨家“节用”思想的经济学分析部分,那种对资源配置效率的极致追求,简直是先秦时期的“精益生产”宣言。作者的论述层次分明,逻辑链条严密到几乎没有可以质疑的空隙。它成功地将墨家从一个单纯的宗教或政治派别,提升到了一个完整、自洽的知识体系的高度。读完之后,我对古代思想的复杂性和深度有了更深层次的敬畏,这绝对是一部值得反复研读的学术力作。

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