高中古诗文背诵40篇

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isbn号码:9787201044088
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具体描述

好的,这是一份关于一本假设的、与《高中古诗文背诵40篇》无关的图书的详细简介,专注于文学、历史和文化探索。 --- 书名: 《山海之间:古代中国的地理、神话与文化意象》 作者: 魏 铭 出版社: 文津学社 ISBN: 978-7-80756-xxxx-x 定价: 98.00 元 --- 内容简介: 一窥古人心中的天地构造与精神疆域 《山海之间:古代中国的地理、神话与文化意象》并非一本传统的地理教科书,也非纯粹的神话故事集。它是一部深度剖析中国古代世界观构建的学术性通俗读物,旨在揭示古代中国人如何通过地理认知、神话传说、宗教信仰和文学表达,共同塑造了一个既有实际疆域又有精神维度的“中国”。 本书的核心命题在于探讨“地理空间”与“文化想象”之间的动态互动关系。作者魏铭教授,长期致力于古代文献学和文化地理学的研究,以其深厚的学术功底和生动的叙事风格,带领读者穿越数千年的历史长河,重新审视那些塑造了中华民族集体记忆的地理景观与神话原型。 第一部分:大地的拓扑:从“九州”到“天下”的地理构建 古代中国的地理认知是其政治、社会和文化的基础。本部分首先聚焦于中国古代对于国土的最初划分和理解。我们探讨了传说中的“禹划九州”的文化意义,并结合考古发现和早期文献(如《尚书》《禹贡》)来重建古人对本土疆域的认知框架。 禹迹与水利: 重点分析了上古水患治理如何直接催生了最早的国家形态,以及“导江”思想如何成为早期政治合法性的来源。 “方”与“夷”的边界: 探讨了古代中原王朝如何以礼乐文化为核心,在地理上划定“内服”与“外服”,阐释了“天下”观念下,地理与伦理等级的紧密联系。 山川的命名学: 分析了古代地理名词的命名逻辑,例如,泰山为何成为“五岳之首”,昆仑山如何在神话与现实的交汇中占据宇宙中心的地位。 第二部分:神话的经纬:山海图志中的想象力地图 如果说地理构建了古代中国的物质骨架,那么神话传说则为这个骨架注入了血肉与灵魂。本书的第二部分深入挖掘了《山海经》及其相关文本中的地理志怪内容,将其视为古代世界观的“异次元地图”。 《山海经》的文本性质: 摒弃将其简单视为虚构故事的观点,作者将其解读为古代巫祝、方士、甚至早期地理探险家留下的“边缘记录”。我们细致考察了书中所记载的奇珍异兽、异域物产,并尝试追溯其可能源于西南夷、西域或更远区域的文化投射。 神祇的栖居地: 考察了诸如西王母、夸父、刑天等神祇与特定山脉、河流的绑定关系。这些绑定不仅仅是故事,更是古代先民对自然伟力的具象化理解。例如,龙的形象如何与黄河、长江的水患、丰收紧密相连。 “奇境”与“现实”的互动: 分析了何时、何种情况下,神话中的地理描述开始被纳入官方的地理记录(如汉代的方术、魏晋的志怪小说),揭示了文化想象如何反过来修正和丰富了现实的地理认知。 第三部分:文人的行迹:诗歌、碑刻中的山水精神 在古代文人士大夫阶层崛起后,地理空间被赋予了更强烈的个人情感和哲学内涵。本书的第三部分关注文学作品如何捕捉、记录和重塑了地理景观。 赋体的空间美学: 以汉赋和六朝宫体文学为例,分析了“铺陈排比”的修辞手法如何服务于对宏大疆域或精巧园林的描绘,展现了古代人对“境”的营造能力。 山水田园诗的“隐逸”地图: 探讨了陶渊明、王维等人笔下的田园山水如何从实际的地理环境,升华为一种逃离官场、回归本真的文化符号。这些“桃花源”般的虚构或半虚构之地,成为后世知识分子精神上的避难所。 边塞诗的地理张力: 考察了唐代边塞诗中对河西走廊、漠北风沙的描绘。这些地理描述不再仅仅是背景,而是承载着家国情怀、个人抱负与帝国边疆动态的复杂张力。 第四部分:交融与遗存:中古以后地理认知的演变 本书的最后一部分将视野投向中古时期,探讨佛教、道教的传播以及丝绸之路的繁盛如何进一步冲击和丰富了古代中国的地理版图。 佛经中的“须弥山”与“南赡部洲”: 考察了佛教宇宙观对本土山川观念的冲击与融合,以及高僧西行求法的记录如何拓展了国人对西域的认知。 方舆志的标准化: 介绍了宋元以后,官方地理著作(如《舆地广记》)如何试图用更精确的度量和描述来“驯服”那些充满神话色彩的山川河流,标志着科学地理认知对神话叙事的逐步取代。 结语:永恒的地理与流动的文化 《山海之间》最终试图说明,古代中国的地理世界是一个不断变化的概念集合体。从早期对天圆地方的朴素认知,到被神话填充的奇幻疆域,再到文人笔下寄托情怀的“风景”,直至后来科学地理的介入,每一个阶段的地理认知都是当时社会结构、信仰体系和艺术表达的综合体现。阅读此书,如同跟随古代的智者和诗人,用他们的眼睛重新丈量我们脚下的土地,理解那些塑造了我们民族精神的原初景观。 目标读者: 对中国古代史、文学、神话学、文化地理学感兴趣的普通读者、历史爱好者、以及相关专业的学生。本书语言流畅,考据严谨,兼具学术深度与阅读乐趣。 ---

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目录信息

读后感

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我关注这本书很久了,因为它似乎提供了一种不同于应试教育的背诵路径。它的核心价值在于“内化”而非单纯的“记忆”。书中的“拓展阅读”部分虽然篇幅不长,但其指向性极强,它推荐的那些相关的历史背景资料或者同题材的其他作品,都像是为你精心铺设好的阶梯,引导你从一篇作品深入到整个文学流派。这种由点及面的学习方法,极大地提升了我对古典文学的整体把握能力。我发现,当我不再把这些诗文看作是需要死记硬背的“任务”,而是当作一扇扇通往不同时代的窗户时,学习的乐趣便油然而生。这本书的排版在视觉上营造了一种庄重而又不失灵动的氛围,它懂得如何留白才能更好地突出重点。总而言之,它不仅是一个学习工具,更像是一位温和而有力的引路人,引领我以一种更深刻、更具人文关怀的方式去接触和理解中国古典诗文的博大精深。

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说实话,我之前买过好几本类似的背诵版本,但大多流于表面,要么是注释过于陈旧,要么是选篇太随意。但这一本《高中古诗文背诵40篇》的选篇绝对是经过深思熟虑的。它精选的这四十篇,几乎涵盖了中学阶段文学素养培养的核心精华,每一篇都像是经过了时间淘洗的金沙。我注意到,它在对一些篇目进行背景介绍时,叙事手法非常老练,寥寥数语便能勾勒出作者生平的侧重点和创作时的心境,那种洞察力让人佩服。它的文字组织非常流畅,没有那种为了凑字数而堆砌的空洞描述。相反,每一个段落都像是一把钥匙,精准地打开了诗文背后的那扇门。特别是那些意境深远的篇章,这本书提供的“意境赏析”部分,没有使用那些华丽辞藻去过度渲染,而是用一种沉静的笔调,引导读者自己去体会那份“只可意会不可言传”的美感。读完后,我感觉自己的心境都沉淀了不少,少了浮躁,多了对古人智慧的敬畏。

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这本书的封面设计得相当大气,黑底烫金的字体在书脊上熠熠生辉,很有古典韵味。我拿到手的时候就感觉沉甸甸的,纸张的质感也非常好,不是那种容易泛黄的廉价纸张,印刷清晰度极高,古诗词的每一个字都显得饱满有力。这本书的排版布局很用心,每一首诗词都有充足的留白,读起来一点都不拥挤,让人在诵读时能感受到一种宁静的氛围。书中的注释部分尤其值得称赞,它没有采用那种生硬的、学术性的语言,而是用更贴近现代人理解的方式进行阐释,对于一些典故的解释,更是深入浅出,让人豁然开朗。例如,对于某些意象的描绘,作者会结合当时的社会背景进行分析,使得我们不仅仅是记住文字,更能体会到古人复杂的情感。装帧结实耐用,我想即便是经常翻阅,这本书也能陪伴我很久。我特别喜欢它在诗词旁边留下的空白区域,让我可以随时记录下自己的感悟或者背诵时的心得,这对于学习者来说是非常人性化的设计。总的来说,从外在到内页,这本书都体现出了制作者的匠心独运,让人爱不释手。

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这本书的实用性简直超乎我的想象,它不仅仅是一本诗词集,更像是一本行走的文化伴侣。我尤其欣赏它在“诵读指导”这一块做得非常到位。它没有简单地提供拼音标注,而是加入了对特定字词读音的细微纠正,比如某些古音和现代音的差异,这对于追求准确性的学习者来说至关重要。更妙的是,它尝试性地加入了一些“情境再现”的音频链接(虽然我用的是纸质版,但看到附注里提到的资源),这能帮助我们将抽象的文字与具体的画面和情感联系起来。在篇章的组织上,它似乎遵循了一种内在的逻辑,可能并非单纯按朝代或作者排序,而是有侧重地将主题相近或意境相似的作品放在一起,这使得阅读过程更有层次感和连贯性。我尝试按照它的顺序诵读下来,发现情绪的起伏变化非常自然,仿佛经历了一次文学旅程。它还贴心地设置了自我检测的小栏目,设计得巧妙,不会让人感到枯燥乏味,更多的是一种良性的自我激励。这本书确实是那种可以让你“用起来”的工具书,而不是仅仅摆在书架上的装饰品。

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这本书的装帧和内页设计语言完美地平衡了“古典”与“现代”的需求。它的字体选择非常讲究,既保留了传统楷书的端正,又确保了在现代阅读习惯下的易读性。纸张的厚度适中,即使用荧光笔做标记,也不会透到下一页,这点对于需要反复圈点的学习者来说是个巨大的加分项。我特别喜欢它在每篇作品开篇设置的“核心主题提炼”小方框,用最简洁的语言点明了该篇的文学价值和情感主旨,这在快速回顾或考前突击时,简直是神来之笔。而且,它的版本校对做得极其严谨,我特意拿了几篇自己很熟悉的篇目对照了其他权威版本,发现这本的准确率极高,几乎找不到任何错漏,这体现了编者团队的专业和对传统的尊重。这本书的整体阅读体验非常舒适,不会让人产生阅读疲劳,即便是连续阅读几个小时,眼睛也不会感到酸涩,这很大程度上归功于它的墨色深浅和纸张的微光泽处理。

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