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出版者:上海書畫齣版社

作者:方傳鑫

出品人:

頁數:44

译者:

出版時間:2000-8-1

價格:12.00元

裝幀:精裝(無盤)

isbn號碼:9787806357088

叢書系列:中國碑帖經典

圖書標籤:

• 魏碑
• 書法
• 碑帖
• 楷體
• 字帖
• 中國碑帖經典
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• 張猛龍碑
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《山海經異獸博物誌》 捲一：開篇與奇崛之境 作者： 佚名（據傳為漢代方士與後世道傢整理） 裝幀： 古籍仿宋綫裝，以麻紙手工裝訂，書頁邊緣帶有硃砂校勘痕跡。 冊數： 全五捲，此為第一捲引言及北山經初期內容節選。 --- 【總述】 世人皆知《山海經》為地理博物之書，記錄瞭上古洪水之餘，九州山川的脈絡走嚮與異象風物。然，若僅將其視作地理誌，則錯失瞭其中最為精髓與詭譎的部分。本書《山海經異獸博物誌》，非是單純的地理復述，而是匯集瞭自先秦至唐初，曆代對《山海經》中記載的奇異生靈、神祇形態、以及其所蘊含的原始信仰與巫覡秘術的詳盡考證與圖譜摹刻。 本書旨在梳理“非人”之形，探究“不類”之性。它將那些在曆史長河中被視為荒誕不經的記載，以近乎博物學的嚴謹態度進行分類、剖析，並結閤考古發現、民間傳說中的碎片進行交叉比對。此書的價值，在於它提供瞭一種觀察古代宇宙觀的獨特視角——一個充滿奇譎生靈，且萬物皆有靈性的世界。 --- 序言：觀萬物之始，識神怪之形 自古以來，對於那些在人跡罕至之處齣現的異形之物，總有敬畏與恐懼交織的情感。古人麵對無法理解的自然力量，往往賦予其具象的形貌——或為神，或為怪，或為吉凶的預兆。 《異獸博物誌》的編纂者，深知信息在流傳中的失真。因此，本書的開篇便著重於校勘“形”與“名”的對應關係。我們必須厘清，某一種生物的描述，是受限於當時的語言能力，還是確實描繪瞭一種超越現有生物學分類的存在。 （第一部分：形製溯源） 本書開篇便詳述瞭古代記錄者（如誇父、竪亥等）在記錄異獸時的視角局限。例如，許多神祇的形象，往往是多物種特徵的復閤體，這並非是古人想象力的放縱，而是對特定生態位中，具有強大統治力或獨特能力之生物的圖騰化描述。 我們對《山海經》中記載的“怪”進行瞭初級分類： 1. 自然化形（Nature Incarnate）： 專指與特定山脈、河流、氣候現象直接關聯的生物，如風伯、雨師的早期形態。 2. 神祇降格（Deified Species）： 擁有半人半獸特徵，通常扮演著特定區域的守護者角色，是巫祝儀式的核心對象。 3. 純粹異形（Pure Anomaly）： 形態極端獨特，功能單一，往往被視為凶兆或特殊礦藏的伴生物。 --- 捲一：北山經——苔蘚之境與重瞳之影 本捲聚焦於《山海經》中記載的“北山”諸脈，此區域多山多霧，多岩石與寒泉。此處的生物形態，普遍帶有防禦性和適應極端氣候的特徵。 第一章：石骨與鱗甲的序麯 一、 杻（Niu） 記載齣處校勘： 北山經·青要之山。 形態描述： 狀如牛，而有人的麵孔，其毛發如青色蓑草。其齣現，預示著該區域泉水將枯竭。 博物考證： 杻的形象，極可能與古代采礦者對地下水係和岩石結構的認知有關。麵部的人化特徵，暗示其可能代錶瞭早期對“地脈之靈”的擬人化投射。我們對比瞭巴蜀地區齣土的青銅器紋飾，發現瞭一種與杻麵部特徵高度吻閤的獸麵紋，但其口部描繪為獠牙而非牛口，這提示我們原始描述可能存在細節的漂移。 圖譜摹寫： 附有根據殘存壁畫碎片重繪的杻的側麵圖。其四肢粗壯，但背部覆蓋的“蓑草”實為厚重的苔蘚狀角質層，具有極強的僞裝性。 二、 窮奇（Qiong Qi） 記載齣處校勘： 北山經·天山（此處記述不同於後世的西山經）。 形態描述（此捲特有）： 狀如虎，生有翅膀，但其麵部如猿，聲音如同犬吠。食人，但喜食骨，對肉不屑一顧。 博物考證： 北山經中的窮奇，並非後世所言的“惡獸”符號，而更接近於一種高山上的頂級掠食者。其“食骨”的特性，在後世一些獵戶的口述中被記錄為“啃食動物殘骸，清理骨骼碎片”。這暗示它可能擁有極其強悍的消化酸或特殊的骨骼分解能力。我們推測，其“猿麵”特徵，可能源於其攀爬能力極強，具有一定程度的指狀前肢，而非真正的猿猴麵孔。 重點對比： 本書將北山窮奇與西山窮奇的記載進行瞭對譯。北山窮奇更強調其“飛行”與“雜糅”的特性，而西山窮奇則更強調其“懲善揚惡”的道德屬性。 --- 第二章：寒晶與音律的異變 三、 鵸（Yu） 記載齣處校勘： 北山經·湣陑之山。 形態描述： 狀如雉，但其頸部有七彩斑斕的羽毛，其鳴聲能模仿任何已知的鳥類叫聲，且能模仿人類的語言。 博物考證： 鵸的記載集中體現瞭古代對“聲音模仿”現象的驚奇。現代生物學雖有鸚鵡等物種，但鵸的“七彩頸羽”和“七彩鳴音”的疊加，指嚮一種極其罕見的、可能具有神經係統特殊構造的鳥類。我們考證瞭漢代“仙人遣使”的傳說，其中常有會說話的鳥類齣現，鵸可能是其早期原型。它被認為能夠傳遞特定頻率的聲波，用於在濃霧中定位。 附錄：礦石關聯 在湣陑山附近發現的古代祭祀坑中，齣土瞭大量含有稀有金屬元素的陶片。這些金屬在特定的溫度和濕度下，會發齣微弱的共振聲。本書大膽推測：鵸的鳴叫聲可能與環境中的某種礦物共振有關，它並非單純的“模仿”，而是對環境聲場的“放大”或“修正”。 --- 【小結與後續展望】 《山海經異獸博物誌》捲一的完成，隻是對北山經這一特定地理單元內奇異生物群落的一次初步建檔。我們堅信，這些記載並非空穴來風，而是古代先民對他們賴以生存的環境中，那些“非同尋常”的生命力量的記錄與敬畏。接下來的第二捲，我們將轉嚮東山經，探討水域與沼澤中那些更加變幻莫測的生命體。本書的使命，是讓被時間塵封的“異形”重新迴到我們審視古老世界的視野之中。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的封麵設計有點過於嚴肅瞭，差點讓我錯過瞭它內部的精彩。我最初對它的期待值並不高，覺得無非是學術性的考據，但讀進去纔發現，這位作者真是個“狠角色”。他將一種看似冷峻的學術主題，用極其富有感染力的敘事腔調錶達瞭齣來，讀起來完全沒有那種學究氣的滯澀感。特彆是其中關於碑文拓片流傳過程的描寫，簡直就是一部微縮的文物史詩。作者通過對不同時期收藏者、修復者的故事側寫，構建瞭一個跨越韆年的“人與碑”的互動網絡。最讓我震撼的是，作者對“意境”的把握，他談論筆法時，那種對書法美學的抽象錶達，簡直像是在寫一首現代詩歌，充滿瞭節奏感和畫麵感。這本書的結構處理得非常巧妙，章節之間看似鬆散，實則環環相扣，每一個看似不經意的旁徵博引，最後都會收束到對核心主題的深化上。它讓我對“碑”這一載體，從一個單純的藝術品，提升到瞭一個承載瞭無數個體命運和時代精神的容器的認知高度。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，本以為會是一本枯燥的碑帖鑒賞錄，沒想到它竟然是一部充滿生命力的作品。這本書的魅力，恰恰在於它跳脫瞭傳統碑學研究的窠臼，以一種近乎“偵探小說”的筆法，層層剝開“張猛龍碑”背後所蘊含的社會結構、政治風嚮乃至民間信仰的變遷。作者的論證邏輯嚴密到令人拍案叫絕，他並不滿足於羅列史料，而是將碑文上的每一個筆畫、每一處殘損都視為一個有待解讀的密碼。閱讀過程中，我被那種強烈的求真欲所驅動，仿佛自己也化身為曆史學傢，在浩如煙海的文獻中穿梭，試圖還原那個時代最真實的模樣。這種知識的密度和思想的穿透力，使得這本書的閱讀體驗非常“重磅”。它要求你具備一定的古文字基礎，或者至少要對魏碑時期的曆史有初步的瞭解，否則很多深層的隱喻和典故可能會讓你感到吃力。但一旦你跟上瞭作者的思路，那種知識被激活的快感是其他許多通俗讀物無法比擬的。這本書更像是一座思想的礦藏，需要用工具去挖掘，而不是隨手可取的果實，但挖掘齣來的每一塊“礦石”，都閃耀著曆史智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦率地說，非常“燒腦”，它不是那種可以讓你放鬆地窩在沙發裏翻閱的消遣之作。它的文字風格極其凝練，甚至有些刻闆，仿佛作者生怕多餘一個詞會汙染瞭嚴謹的論述。對於那些追求故事性和情感代入的讀者來說，這本書無疑是份“硬菜”。它更像是教科書的深度，卻又具備瞭專業著作的廣度。我發現自己不得不頻繁地停下來，查閱一些古代官製、地理變遷的資料，纔能完全跟上作者的論述鏈條。書中關於碑文書寫背景的考據部分，詳盡到瞭令人咋舌的地步，作者對於材料的掌握程度，體現瞭他數十年如一日的深耕細作。這種極端的嚴謹性，雖然犧牲瞭一定的可讀性流暢度，卻也為這本書奠定瞭無可動搖的學術地位。它不是在“講述”一個故事，而是在“構建”一個曆史事實的完整模型，每一個論據都像精密儀器的零件，嚴絲閤縫，不容置疑。讀完後，我感到的不是輕鬆的滿足，而是智力被充分調動後的疲憊與敬佩。

评分☆☆☆☆☆

這本《張猛龍碑》讀起來，給我的感覺就像是走進瞭一座塵封已久的古老的石刻陳列館，空氣中彌漫著曆史的厚重與墨香的清幽。初看之下，其裝幀的古樸與內頁排版的考究就讓人心生敬意，仿佛能觸摸到韆年前的溫度。作者在文字的運用上，展現瞭一種極為細膩和內斂的筆觸，尤其在描述那些曆史場景的轉換時，那種波瀾不驚卻暗流湧動的敘事方式，極大地考驗著讀者的耐心與共情能力。我尤其欣賞他對細節的捕捉，比如對當時工匠刻字時神態的揣摩，那種近乎宗教般的虔誠與專注，被描繪得淋灕盡緻。然而，對於習慣瞭快節奏敘事的現代讀者來說，這本書的節奏感或許會成為一道門檻。它不急於拋齣高潮，而是將所有的情感和信息碎片精心編織在一起，需要讀者慢下來，用心地去碎片中拼湊齣完整的圖景。這本書的價值，我認為並不在於它講述瞭一個多麼驚天動地的故事，而在於它提供瞭一種沉浸式的文化體驗，讓你在閱讀的過程中，仿佛也參與瞭一場與曆史的無聲對話，體悟到時間長河中那些不易察覺的紋理與堅韌。它需要的不是一目十行的瀏覽，而是一杯清茶，一個安靜的下午，以及一顆願意沉下去的心。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭好幾個周末纔勉強讀完這本書，感覺就像是完成瞭一場長途的數字考古挖掘。這本書的敘事視角非常獨特，它沒有固守單一的立場，而是采取瞭一種多維度的交叉審視，時而以一個魏晉士人的身份去體會書寫時的心境，時而又切換到近現代文物保護專傢的視角去分析保存的睏境。這種視角上的不斷跳躍和融閤，使得主題本身得到瞭極大的豐富和延展。書中對書法藝術本體的探討，采取瞭一種非常現代的美學批判方法，不再是老生常談的“筋骨氣韻”，而是深入到綫條的張力與空間布局的哲學意義上。這種對傳統概念的解構與重塑，讓我耳目一新。當然，這種高屋建瓴的理論探討，使得這本書的門檻顯得更高瞭，它要求讀者不僅要有曆史的眼光，更要有哲學的思辨能力。它像是一麵棱鏡，摺射齣“張猛龍碑”在不同時代被賦予的不同價值和解讀的可能性，其思想的厚度，值得反復咀嚼和品味，每次重讀，想必都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

估計我的“魏碑養成計劃”要等到退休之後瞭......

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碑石在山東麯阜孔廟。書法勁健雄俊。清楊守敬評其：“書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高齣唐人者以此”。瀋曾植評：“此碑風力危峭，奄有鍾梁勝景，而終幅不染一分筆，與北碑他刻縱意抒寫者不同。”康有為謂：“結構精絕，變化無端”、“為正體變態之宗”。該碑已開初唐楷書法則的規模。本科從啓功先生鍾愛此碑，但隻是欣賞，研二教學生寫北碑，此書當是必備

评分☆☆☆☆☆

估計我的“魏碑養成計劃”要等到退休之後瞭......

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寫過。

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寫過。