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《钱玄同文集(第4卷)》内容简介：本卷文字音韵、古史经学。收入单篇论文。《钱玄同文集(第4卷)》主要有：一、中国文字略说；二、说文部首今语解；三、中国字形变迁新论；四、跋汪荣宝《歌戈鱼虞模古读考》；五、《章草考》序等。
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阅读《钱玄同文集（第四卷）》，我深深感受到了钱玄同先生在思想上的“海纳百川”。他不仅深受中国传统文化的影响，也积极吸收西方各种先进的思想流派。他在接受新思想的同时，也保持着独立思考和批判精神，不盲从，不迷信。他对于各种思潮的辨析和评判，展现了他作为一位思想家的广度和深度。他对不同学派观点的介绍和评论，为我们梳理了那个时代思想的脉络，也帮助我们理解了各种思想的产生背景和发展过程。他并没有固守某一种特定的理论，而是不断地学习、思考、融合，力求找到最适合中国国情的发展道路。这种开放、包容、批判的精神，是那个时代知识分子最宝贵的财富，也是我们今天仍然需要学习的。
评分在这卷《钱玄同文集》中，钱玄同先生的社会观察力让我惊叹。他不仅仅是一位学者，更是一位深刻的社会批评家。他对当时中国社会存在的种种弊端，如封建迷信、官僚腐败、社会不公等，都进行了犀利的批判。他认为，这些弊端是阻碍中国进步的重要因素，必须彻底清除。他对于“国民性”的讨论，虽然带有那个时代的烙印，但其出发点是希望唤醒民众，激发他们的民族觉醒和改造社会的勇气。他对于一些社会现象的分析，逻辑清晰，论据充分，读来令人信服。他敢于直面社会黑暗，揭示问题本质，这种勇气本身就值得我们敬佩。他的文字，不仅是思想的表达，更是一种社会责任的体现。他希望通过自己的文字，能够引起人们的警醒，促使社会向着更美好的方向发展。这种以笔为剑、直抒胸臆的精神，在如今看来尤为可贵。
评分《钱玄同文集（第四卷）》中，钱玄同先生对于中国哲学思想的批判性继承，给我留下了深刻的印象。他并非全盘否定中国传统文化，而是在批判中寻找精华，在传承中寻求发展。他对于一些哲学概念的重新解读，以及他对传统哲学如何与现代思想相结合的探索，都展现了他深厚的学术功底和独特的思想视角。他对于“国粹”的看法，也颇具启发性。他认为，真正的国粹并非是僵化的教条，而是能够不断创新、适应时代发展的精神内核。他反对那种故步自封、夜郎自大的“国粹主义”，而是提倡一种开放包容、批判继承的态度。他的这些论述，对于我们今天如何看待和处理传统文化，具有重要的参考价值。他鼓励我们学习西方先进的科学技术和思想文化，但同时也要珍视和发扬中国自身的优秀传统。这种辩证的态度，是他在思想上超越时代的重要体现。
评分《钱玄同文集（第四卷）》让我体会到了语言文字的力量。钱玄同先生对于汉字改革、白话文运动的执着，不仅仅是为了文字的便利，更是为了思想的解放和文化的普及。他相信，一个更加易于学习和使用的文字系统，能够极大地提高国民的文化素质，促进知识的传播，从而推动社会的进步。他的论述充满了激情和说服力，让人们看到了文字改革对于整个国家发展的深远意义。他对于语言文字的思考，也触及到了教育、文化、政治等多个层面。他认识到，语言是思想的工具，而思想的解放是社会变革的前提。他的这些思想，对于我们今天仍然关注的语言文字教育、文化传承等问题，都提供了深刻的启示。
评分这套《钱玄同文集（第四卷）》的出版，对于任何一个对中国近代思想史、尤其是新文化运动时期思想激荡有所关注的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。我之所以如此说，是因为通过阅读，我仿佛穿越了时空，亲身经历了那个风云变幻、思想爆炸的年代。钱玄同先生作为那个时代的先驱者和重要参与者，他的文字不仅是历史的记录，更是时代的呐喊。在这一卷中，我尤其被他对汉字改革的论述所深深吸引。他并非仅仅停留在理论层面，而是充满了实践的热情与思考。他深刻地剖析了传统汉字在传播与学习上的障碍，以及这种障碍如何束缚了国民的思维和国家的发展。他提出的具体方案，比如简化汉字、采用注音符号，乃至对拼音文字的探索，都展现了他敢于突破陈规、勇于创新的精神。这些观点在当时无疑是惊世骇俗的，甚至在今天看来，许多观点依然具有启发性。更难能可贵的是，他的论述并非空洞的口号，而是建立在对语言学、教育学以及社会现实的深入观察之上。他旁征博引，论证严谨，将复杂的学术问题化繁为简，让普通读者也能领略其思想的魅力。读他的文字，我能感受到他对国家民族命运的深切忧虑，以及他对通过教育与文化革新来改造社会的坚定信念。这种情怀，在浮躁的当下尤为珍贵，也促使我更深入地反思我们当下的语言文字使用以及教育方式。
评分《钱玄同文集（第四卷）》让我对新文化运动的复杂性有了更深刻的认识。很多人可能只知道“打倒孔家店”的口号，却忽略了背后更为细腻和深刻的思想争论。钱玄同先生在这方面提供了宝贵的材料。他与胡适等人的思想交锋，以及他对其他各种思潮的回应，都展现了他作为一位思想家的独立思考和开放胸怀。我尤其欣赏他对于“白话文运动”的坚持和论述。他深刻地认识到，语言是思想的载体，而僵化的文言文已经无法满足现代社会表达思想、传播知识的需求。他对于白话文的推广，不仅仅是文字形式的改变，更是一种思想解放的象征。他用生动、形象的语言，结合当时社会生活的具体事例，论证了白话文的优越性。他的文字充满了激情与说服力，让读者能够真切地感受到他对于推动文化革新的决心。同时，我也看到了他在论辩中的理性与克制，他并非一味地攻击，而是试图通过摆事实、讲道理来赢得认同。这种学术态度，在任何时代都值得学习。
评分翻开《钱玄同文集（第四卷）》，我首先被他鲜明的批判精神所折服。他对旧文化的批判，尤其是对传统儒家思想在某些方面的僵化和保守，可以说是一针见血，毫不留情。然而，他的批判并非为了批判而批判，而是有着明确的目标和深远的考量。他所追求的是一种更符合时代精神、更能促进社会进步的思想体系。在这一卷中，我尤其关注他关于“唯物史观”的探讨。虽然他不是马克思主义的原创者，但他作为最早将这一学说介绍到中国并积极推广的学者之一，其贡献是不可磨灭的。他试图用一种全新的视角来解读中国历史的进程，分析社会发展的规律，这对于当时的人们来说，无疑是一种颠覆性的思维冲击。他对于中国社会结构、阶级关系以及历史变革的分析，虽然带有那个时代的局限性，但其方法论的意义依然重大。他鼓励人们打破旧的思维定势，用科学的态度去审视社会现象，这对于启迪民智、推动社会进步起到了至关重要的作用。读他的文字，我感受到一种强大的思想力量，这种力量能够驱散迷茫，指引方向。
评分阅读《钱玄同文集（第四卷）》，仿佛在与一位充满智慧的智者进行对话。他对于教育的思考，尤其让我印象深刻。他认为教育是国家复兴的关键，而传统的教育模式已经远远落后于时代。他对于教育内容、教育方法、教育体制的改革都提出了许多富有前瞻性的见解。他强调培养学生的独立思考能力、批判性思维，以及对科学和真理的追求，这与当下我们强调的素质教育有着异曲同工之妙。他对于“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的推崇，并非流于表面，而是将其融入到教育的方方面面。他希望通过教育，培养出能够独立思考、勇于担当的公民，从而推动整个国家的现代化进程。他的这些思想，即使放到今天来看，依然具有重要的借鉴意义。我从他的文字中，看到了他对国家未来的殷切期望，以及他对通过教育改变命运的坚定信念。这种信念，是推动社会进步最强大的动力。
评分在这卷《钱玄同文集》中，钱玄同先生对于“实事求是”精神的强调，贯穿于他的许多论述之中。他反对空谈，提倡从中国的具体国情出发，脚踏实地地解决问题。他对于一些西方思想的引入，也并非照搬照抄，而是结合中国的实际情况进行改造和发展。他鼓励人们要敢于质疑，勇于探索，用科学的态度去分析和解决现实问题。他的这种务实的精神，在那个思想空前活跃的时代，显得尤为可贵。他并非一个抽象的理论家，而是一个将思想付诸实践，关心国家民族命运的行动者。他的文字，充满了对现实的关照，以及对未来的期许。他希望通过自己的努力，能够为中国的进步贡献一份力量。这种精神，激励着我们不断前行。
评分《钱玄同文集（第四卷）》中，钱玄同先生对于“民主”和“科学”的理解，是其思想体系的核心之一。他不仅是这两个口号的早期倡导者，更是对其内涵进行了深入的阐释。他认为，民主并非仅仅是形式上的投票，而是要建立一种尊重个体权利、保障公民自由的社会制度。他认为，科学不仅仅是实验室里的实验，更是要用科学的精神去指导一切社会活动，破除迷信，尊重事实。他将民主和科学视为推动中国社会现代化的“双引擎”，认为两者相辅相成，缺一不可。他对民主与科学的论述，充满了那个时代知识分子对国家前途的忧虑和探索。他通过对西方经验的借鉴，以及对中国国情的分析，为中国的现代化发展指明了一条道路。他的思想，虽然在实践中经历了各种曲折，但其核心理念至今仍具有重要的意义。
评分彤彤重张第一本。
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