图书标签: 郁达夫  小说  中国文学  孤独  中国现当代文学  现代文学  中国  文学   

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所以说性解放三个字并不是提倡滥交，而是在意识上接受和正视性这个字。

散文腔调加上陀氏的自我心里独白. 内心孤独困苦男青年饱受情欲之苦,文字如冷雨霏霏

【补标】国家落后对知识分子的影响，书里描写了一种赤裸裸的病态心理，有很多作者个人经历的影子。

萎靡的笔触让人心生怜爱，幽幽的情感令人动容。想必郁达夫一定有着纤纤的神经，细细地把孤独的事物揽入怀中。

【补标】国家落后对知识分子的影响，书里描写了一种赤裸裸的病态心理，有很多作者个人经历的影子。

创作的时候凭空捏造人物很难，而且人物形象常常不够丰满，所以重新看《沉沦》，从郁达夫的角度出发，甚至可以大胆地假设，将主人公看成郁达夫，不难看出郁达夫当时的心境。 李初梨说过达夫是模拟的颓唐派，本质的清教徒。他是一个纯粹的人，所以他可以大胆直率的描写主人公内心...  

“我再也不爱女人了，我再也不爱女人了。我就爱我的祖国，我就把我的祖国当作了情人吧。”看到郁达夫在《沉沦》中的这句话终于忍不住笑了出来——他终于憋不住了啊。 今天看郁达夫的小说，算是理清了一点他把性苦闷和对国家的失望/期望连接起来的原因。之前我觉得这很不可理喻...  

正如我现在的颓丧，没有生活的目的，没有清晰明确的人生追求，整日在游戏和情欲中寻求刺激麻木自我。读完后让我想到的是在这样一副场景：窗外透过清晰地金黄的阳光，而一个青年正蜷缩在被窝中。读这文章正如在面对自己