中国与日本的他者认识

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出版者:社会科学文献出版社
作者:中国社会科学研究会 编
出品人:
页数:330
译者:
出版时间:2004-3
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787801901811
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 海外中国研究
  • 中国与日本的他者认识:中日学者的共同探讨
  • 历史
  • 开卷8分钟
  • 政治学
  • 中国
  • 文化认同
  • 中国历史
  • 日本历史
  • 国际关系
  • 文化认知
  • 他者视角
  • 东亚研究
  • 身份认同
  • 跨文化理解
  • 中日关系
  • 比较研究
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具体描述

中日两国“同文同种”,历史上有过长期的友好交往历史,但也曾有过兵戎相向的时期,尤其是近代日本军国主义发动的侵华战争,严重地侵害了中国人民的利益,极大地伤害了中国人民的感情。新中国建立后,两国关系在曲折中发展,并最终实现了关系正常化。然而在两国关系的不断发展中,始终存在不和谐的声音,始终存在一些不利于两国关系发展的因素。随着国际局势的变化,中日两国间的某些不和谐之处越发突显,尽管两国经济关系不断加深,人员往来有增无减,但两国民众间存在的误解越发严重,不利于两国关系正常发展的事件时有发生。出现这种情况的原因是很复杂的,中日间不少学者就此也做了多方面的探讨,试图对此有所解说,寻找原因,找出破解之道。正是在这种情况下,日本中国社会科学研究会2003年学术年会专门确定了“中国与日本的他者认识”主题,邀约中日两国有关学者,如张蕴岭、滨下武志、天儿慧等,从“他者”的角度对中日关系及中日两国各自的有关问题进行了深入探讨,以期更好地认识对方,认识自己,从而在思考两国关系的过程中尽量避免无根、无据、脱离实际的认识,为两国关系健康发展提供有益意见。

《东方镜像:文化碰撞中的自我探寻》 在浩瀚的历史长河中,文明的交流与碰撞从未停歇。不同的文化如同璀璨的星辰,各自闪耀着独特的光芒,又在相互辉映中映照出彼此的轮廓。《东方镜像:文化碰撞中的自我探寻》并非聚焦于具体的国度或具体的历史事件,而是深入探讨了一种更为普适的现象:当一种文化直面另一种文化时,会发生怎样的内在震荡与外在反应?它关注的是“他者”——这个概念本身所引发的,关于“自我”的再认识。 本书的开篇,我们并未直接切入东亚的地理坐标,而是首先构建了一个理论的框架。我们追溯“他者”概念在哲学、社会学及文化研究中的流变,从早期的人类学视角下对“异族”的观察,到后现代语境下对权力关系与话语建构的审视。通过梳理这些理论基石,我们为后续的文化分析奠定了坚实的基础,理解“他者”并非一个静态的标签,而是在互动中不断被定义、被建构的动态存在。 随后,我们转向具体的文化现象,但并非局限于某个特定时期的国家关系。本书选取了跨越不同时空、不同地域的若干典型案例,这些案例的共同点在于它们都呈现了不同文化群体在接触、交流或冲突中所产生的相互认知变化。例如,我们会探讨古代文明的早期互动,如丝绸之路上的商旅与文化交流,其中涉及的“异域风情”如何被想象与接纳;又如近现代以来,西方文化的涌入如何冲击并重塑了许多非西方社会的文化认同,以及在这种冲击下,那些被视为“他者”的文化如何选择抵抗、融合或重塑自我。 书中,我们并不直接叙述历史事件的细节,而是侧重于分析文化互动背后所驱动的心理机制和认知模式。例如,当一种文化将另一种文化视为“他者”时,它往往会投射自身的希望、恐惧或期望。这种投射可能是对自身缺失的弥补,也可能是对自身优越感的确认。反之,被视为“他者”的一方,也会在对方的凝视中审视自身,这种审视可能是对原有文化价值的辩护,也可能是对自身不足的觉察,甚至是对“他者”文化的模仿与超越。 本书的一大亮点在于,它将“他者认识”置于更广阔的文化生产与传播的语境下进行考察。我们关注那些承载着文化认知的媒介,如文学、艺术、电影、神话传说,甚至是日常的语言表达。这些媒介如何在构建“他者”形象的同时,也在潜移默化地塑造着“自我”的认知。例如,一部描绘异域风情的文学作品,可能在满足读者猎奇心理的同时,也强化了本土文化的某种优越感;而一首描绘故乡的诗歌,则可能在唤起乡愁的同时,也凸显了对“异乡”的疏离感。 本书也深入探讨了“他者认识”中的权力维度。我们认为,文化之间的互动并非总是平等的,权力关系往往会影响谁来定义“他者”,以及“他者”被如何定义。强势文化对弱势文化的凝视,往往带有征服、规训或同化的意图,而弱势文化对强势文化的认知,则可能充满抵抗、模仿或自卑。理解这种权力动态,对于我们洞察文化交流中的深层矛盾至关重要。 然而,《东方镜像》的核心并非仅仅停留在对“他者”的批判性审视。它最终指向的是“自我探寻”。我们认为,对“他者”的认知,实际上是认识自身的一面镜子。通过观察“他者”如何看待我们,我们才能更清晰地看到自身的优点与不足;通过理解“他者”的文化逻辑,我们才能反思自身文化的局限性与独特性。这种互动过程,是促使个体与群体超越狭隘的自我中心,走向更广阔视角的契机。 在本书的结尾,我们并未给出一个简单的结论,而是提出了一系列开放性的问题。我们鼓励读者在阅读完本书后,能够以一种更为自觉的态度去审视自身与外部世界的互动。在信息爆炸、全球化日益深入的今天,我们每天都在与形形色色的“他者”打交道,无论是来自不同国家、不同民族,还是不同信仰、不同观念。如何以一种开放、包容、理性且批判的态度去认识“他者”,从而更好地认识我们自己,这是一个永恒的课题。 《东方镜像:文化碰撞中的自我探寻》是一次关于文化认知的旅程,它邀请读者一同穿越时空的迷雾,审视不同文化之间错综复杂的关系,最终在对他者的凝视中,发现一个更为清晰、更为丰富的自我。

作者简介

目录信息

卷首语
中国的崛起与中日关系
面向未来的回忆——他者认识和价值创建的视角
全球化中的东亚地缘文化——“日本与亚洲”和“亚洲中的日本”的自他认识的异同
日、中、美的社会文明及其比较
产生自日本的中国“自画像”
日本对华外交的一次尝试——九一八事变前对“日中新条约关系”的摸索及其局限性
江户时代末期的中日交涉——总理衙门档案的视角
“共同体”与“散沙”:
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近翻阅了一部关于全球化背景下跨文化交流障碍的学术专著,它主要聚焦于二十世纪中叶以来,欧洲主要大国如何通过文化输出和软实力竞争来重塑其国际形象的复杂过程。作者采用了扎实的档案研究和深度访谈相结合的方法,构建了一个宏大的叙事框架,来剖析“形象构建”背后的权力博弈和意识形态运作。书中对法国“文化例外论”在多边贸易谈判中的策略分析尤为精彩,它不仅仅停留在理论层面,而是深入到具体的政策文件和外交辞令之中,揭示了文化产品如何被政治化和工具化。同时,该书也毫不避讳地探讨了在信息传播技术飞速发展的今天,传统文化机构在维持其话语权方面所面临的结构性挑战。作者的语言风格偏向于严谨的学术论述,大量使用社会学和国际关系学的专业术语,使得整部作品的论证逻辑链条极其紧密,让人不得不佩服其研究的深度和广度。

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我正在读的这本书,它的历史叙事手法非常独特,采用了“微观切片”的方式来重构一个特定历史时期——具体来说是上世纪三十年代的某个东南亚殖民地——的社会生态。作者摈弃了传统史学中关注帝王将相或重大战役的传统路数,转而聚焦于一小群体,包括当地的手工业者、少数族裔商人以及外派的基层公务员。通过对私人信件、报刊零星报道以及地方志的细致梳理,作者像一位耐心的考古学家,将那个时代的气味、声音和生活细节层层剥离出来。最引人入胜的是其对“规训”与“反抗”的辩证探讨,这种反抗并非激烈的武装冲突,而是体现在日常习惯、语言习惯甚至饮食偏好上的微妙抵抗。书中对殖民地建筑风格变迁的分析也极具洞察力,展示了权力如何在物质空间中留下不可磨灭的烙印。这本书的价值在于,它提供了一个理解历史的全新维度,证明宏大叙事往往隐藏在那些被忽略的角落里。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳中带着一丝典雅的气质,光是放在书架上就觉得很有分量。封面选用的材质触感温润,不同于现在很多追求光鲜亮丽的快餐式出版物,它更像是一件精心打磨的艺术品。内页的排版也十分考究,字体大小适中,行距处理得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是,作者在章节标题和引言部分的字体和格式上所做的细微变化,这种视觉上的节奏感,极大地提升了阅读的愉悦度。我尤其喜欢它在关键概念引入时所使用的精美插图或历史照片,虽然不是解读内容本身,但这些视觉辅助材料,无疑为整本书定下了一种严谨而又充满人文关怀的基调。这种对实体书细节的重视,让人感受到出版方和作者对知识的尊重,也让每一次翻阅都成为一种享受。整体来说,从拿到书本的那一刻起,这本书就已经在用它外在的品质,向读者传递出一种“内涵不凡”的信号。

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上周我开始接触一本关于认知心理学的前沿著作,它主要探讨的是人类决策过程中,无意识偏见是如何系统性地扭曲我们对外部信息的筛选和处理的。这本书的写作风格非常注重逻辑的严密性和实验的再现性。作者从经典的实验案例入手,比如“锚定效应”和“可得性启发”,但随后迅速将讨论推进到更复杂的领域,比如群体极化现象中,个体如何为了维护群体认同而主动屏蔽异见信息。令人印象深刻的是,书中对“确认偏误”的解构,它不仅仅是心理学概念,作者还将其与现代媒体环境下的信息茧房效应紧密结合起来进行跨学科的论证,这一点非常具有现实意义。阅读过程中,我时不时需要停下来思考,因为作者提供的不是结论,而是一套挑战固有思维模式的工具箱,它迫使读者不断审视自己判断的可靠性。这本书的阅读体验是艰辛但极其有益的,它像一把手术刀,帮你解剖自己认知结构中那些看不见的缺陷。

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说实话,我最近看的一本关于现代都市人群心理疏离感的随笔集,简直是直击灵魂深处。这本书的文字像是一股清冷的溪流,缓缓地流过你最不设防的内心。它没有宏大的理论体系,也没有惊心动魄的情节,全篇都是由一个个极其日常却又无比真实的碎片化生活场景构筑而成:比如在拥挤地铁里戴着耳机与世界隔绝的瞬间,比如深夜便利店里与收银员那短暂而机械的对视,再比如在社交媒体上精心维护的“人设”与独处时的巨大落差。作者的观察力敏锐得近乎残酷,她总能精准地捕捉到现代人在追求效率和连接的同时,内心深处对于真实情感交流的极度渴望与失落。读到某些段落时,我甚至会产生一种错觉,仿佛作者就是我本人,将我那些隐秘的、不愿启齿的情绪,用最精准的词汇描绘了出来。这本书带来的不是慰藉,而是一种被理解的、带着微痛的共鸣。

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6

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与题目比较有关联的是滨下武志和山室信一

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滨下武志的论文启发颇大。观念会扭转历史书写,儒学者笔下的古琉球俨然就是一个农耕大陆,而不是一个海洋岛国。这就是意识对人的困扰。

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与题目比较有关联的是滨下武志和山室信一

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上当了,这个书不行

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