齣傢與其弟子 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[日] 倉田百三

遼寜教育齣版社

毛丹青

2003-3

151

8.00元

平裝

新世紀萬有文庫·外國文化書係

9787538264999

圖書標籤: 日本倉田百三日本文學毛丹青劇本新世紀萬有文庫宗教與文學文學

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发表于2024-05-28

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圖書描述

「世俗是火宅，生比死痛苦得多。

能堅強地忍耐著，信仰之心就會萌生。」

一個僧侶與藝妓的故事，一場狂暴的宗教與情愛衝突；

一個高僧與浪子的故事，至死難解的親情糾葛。

這部劇作不僅刻劃瞭淨土真宗的開門祖師，親鸞。

還展現人生充滿矛盾的現實──

純潔之心與肉欲的誘惑、信仰與懷疑、善與惡、生與死、罪與罰……

★影響日本，乃至世界文壇的青春史詩！

法國文豪羅曼．羅蘭深受感動！

德國哲學傢海德格爾大為贊賞！

三島由紀夫更是為之傾倒，據說他在切腹自殺前不久，還在重讀。

「人生最重要的就是生死的事情。我傢裏人丁不旺，隻有七個人，十六歲的時候阿嬤突然過世，我開始想人為何會死、死瞭又如何。後來我讀到對我一生影響最大的三本書，就是托馬斯．卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三的《齣傢及其弟子》、哥德的《浮士德》。這三本書都是在講人活著的意義。」——李前總統登輝先生《財訊》第375期

★一部哀傷的青春史詩！

《齣傢及其弟子》是作者倉田百三於26歲寫成的一部劇本，初刊於1917年創刊的雜誌《生命之河》。當時他已重病纏身，臥床不起。他在22歲就染上結核病，被迫輟學，直到40歲仍無法擺脫病榻，其作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。對一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說，對於生命的理解極為深刻。

他在病床上所經曆的不僅僅是肉體的煎熬，更殘酷的是精神上的重壓，那種對靈魂鞭撻的痛苦使倉田進入瞭宗教性的體驗，同時他自身天纔般的藝術感受又令他近乎於窒息。

緻使他吶喊道︰「命運蹂躪著希望」；

也自我安慰著︰「祈願呼喚著命運。」

★一部橫跨世紀的經典之作！

本書在日本由岩波書店於1918年發行單行本以後，在日本社會引起瞭強烈的迴響，一版再版，直到如今，岩波書店已經重印瞭86次以上，其它齣版社如新潮社，講談社等多傢大型齣版社紛紛發行單行本，而且纍積再刷次數多達百次以上。一部劇作橫跨整個二十世紀能夠擁有如此眾多的讀者，在日本的文學界，尤其是明治維新以後，實屬罕見。

「我相信，哪怕是惡，也能依靠其它法門抵達樂土；這就是愛，是寬容，是超越善和惡而發揮的作用。」

《齣傢及其弟子》故事描述，開創淨土真宗的日本佛教大師親鸞，早年因受誣陷，被判流放，在各地苦行巡禮。期間與一名武士的女兒生下瞭一個男孩，善鸞。並在某個下大雪的夜裏，因欲藉宿與一個獵戶人傢結瞭緣份。

十五年後，親鸞大師帶領弟子們建立起淨土真宗的威望。獵戶的兒子鬆若也齣傢修行改名「唯圓」，並跟隨、近身服侍親鸞，成為親鸞最親近的弟子。

但親生兒子善鸞卻終日酒肉池林，不願接受信仰的救贖，被世俗認作放蕩兒。甚至透過善鸞的介紹，唯圓愛上瞭一名叫做「楓」的藝妓，讓原本平靜無波的寺院掀起瞭一場信仰與道德的風暴。……

親鸞能否原諒接納善鸞？善鸞是否接受佛法的洗禮？唯圓如何在信仰與情愛中求得平衡？

一段佛緣、親情、情愛相互交纏的糾葛錯亂。

眾生們能否求得超脫一切煩惱的智慧？抑或，隻是不斷為彼此套上更多枷鎖

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著者簡介

倉田百三（1891 – 1943）

1891年2月23日生於廣島縣東北部比婆郡莊原町一個富裕的綢緞莊傢庭，為傢中的獨長子。早期仰慕西田哲學，遂入一燈園接受宗教、文學之熏陶；後與同道創辦雜誌《生命之流》，並發錶代錶劇作《齣傢及其弟子》，是活躍於大正、昭和初年的日本劇作傢、評論傢。也曾與赤鬆剋□等人組織國民協會，成為佛教與日本主義結閤之一大勢派，引起社會各界的迴響。

倉田自幼病弱，但終其一生創作不輟。他22歲感染結核病，被迫輟學，直到40歲仍無法擺脫病榻，所以文學作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說，對於生命的理解極為深刻。

著作包括《愛與認識的齣發》、《青春氣息的痕跡》及《親鸞》……等。

譯者簡介

毛丹青

旅日華人作傢。北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學研究所，1987年移居日本，從1999年開始雙語寫作，曾獲日本第28屆籃海文學奬，其日語作品被多次用於日本大學高考試題，在日本有固定的書友會，獲奬著書曾分彆由日本放送協會（NHK）和中國國際廣播電颱連續朗讀播放。

其中日文著作及譯書有《齣傢及其弟子》、《禪與中國》、《嘆異抄》、《發現日本蟲》、《中國人如何看待落日的日本》及《日本蟲眼紀行》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

第一次讀日本的戲劇作品，直接坦率得覺得感動。“我多想擁有一顆把什麼都拜托給對方的心啊”，臨終前又說信仰即可，它並無憑證，人們總是深藏疑心。連大師本人也還是懷疑著的，生命中最後一個問題是問自己的孩子“你信佛嗎？”麵對多年不見，馬上就要死去的父親，心裏滿是痛苦，也隻能說“我還是不能決定”。對宗教的懷疑實在難以消除，而作者本人信仰瞭基督，個中緣由又到底如何呢？佛傢對善惡的看法，相對於孟子的性善論，倒也更讓人信服，隻是饒恕寬容於常人不易。死後如何更是未知。對戀愛的觀點實在不能認同，就像看仙劍，兩個走瞭幾生幾世好不容易纔走到一起的人，聽老道幾句話就分開一樣，實在殘忍。相對於西方現代戲劇，會更喜歡這種。而日本文化，比較起來，倒覺得西方大都在人世間喁喁探索，東方早就看破塵世，生活起來也質樸許多。不虛妄

評分☆☆☆☆☆

任何強迫觀念都是難以治療的，隻有聽任其強迫的事實，絕對地忍受著，方能得到解脫。並且每當剋服瞭癥狀，精神世界就有新的發展和開拓。我對待強迫觀念的態度，無論是對其形式還是對其事實本身。均是采取瞭忍受的態度，讓痛苦歸結到原本的形態，從而得到瞭剋服。所謂“絕對的生活”用語言是難以錶達的，但確實是存在著的生活方式，也可以說是“無條件的生活”。這種絕對生活是真正的宗教式的生活，是對生命直截瞭當的肯定。我由於遭受到異乎尋常的精神痛苦，現在反而能體會到它的甘甜所在。我似乎感到積纍瞭一種培育自己生命基礎的東西，我想說的結論就是：讓我們忍受命運吧!”BY 倉田百三

評分☆☆☆☆☆

很真摯很感動

評分☆☆☆☆☆

一顆把什麼都拜托給對方的心啊