出家与其弟子 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[日] 仓田百三

辽宁教育出版社

毛丹青

2003-3

151

8.00元

平装

新世纪万有文库·外国文化书系

9787538264999

图书标签: 日本仓田百三日本文学毛丹青剧本新世纪万有文库宗教与文学文学

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发表于2024-11-24

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图书描述

「世俗是火宅，生比死痛苦得多。

能坚强地忍耐着，信仰之心就会萌生。」

一个僧侣与艺妓的故事，一场狂暴的宗教与情爱冲突；

一个高僧与浪子的故事，至死难解的亲情纠葛。

这部剧作不仅刻划了净土真宗的开门祖师，亲鸾。

还展现人生充满矛盾的现实──

纯洁之心与肉欲的诱惑、信仰与怀疑、善与恶、生与死、罪与罚……

★影响日本，乃至世界文坛的青春史诗！

法国文豪罗曼．罗兰深受感动！

德国哲学家海德格尔大为赞赏！

三岛由纪夫更是为之倾倒，据说他在切腹自杀前不久，还在重读。

「人生最重要的就是生死的事情。我家里人丁不旺，只有七个人，十六岁的时候阿嬷突然过世，我开始想人为何会死、死了又如何。后来我读到对我一生影响最大的三本书，就是托马斯．卡莱尔的《衣裳哲学》、仓田百三的《出家及其弟子》、哥德的《浮士德》。这三本书都是在讲人活着的意义。」——李前总统登辉先生《财讯》第375期

★一部哀伤的青春史诗！

《出家及其弟子》是作者仓田百三于26岁写成的一部剧本，初刊于1917年创刊的杂志《生命之河》。当时他已重病缠身，卧床不起。他在22岁就染上结核病，被迫辍学，直到40岁仍无法摆脱病榻，其作品几乎都是在与疾病苦战的情况下写成。对一个时时刻刻都受到死亡威胁的人来说，对于生命的理解极为深刻。

他在病床上所经历的不仅仅是肉体的煎熬，更残酷的是精神上的重压，那种对灵魂鞭挞的痛苦使仓田进入了宗教性的体验，同时他自身天才般的艺术感受又令他近乎于窒息。

致使他吶喊道︰「命运蹂躏着希望」；

也自我安慰着︰「祈愿呼唤着命运。」

★一部横跨世纪的经典之作！

本书在日本由岩波书店于1918年发行单行本以后，在日本社会引起了强烈的回响，一版再版，直到如今，岩波书店已经重印了86次以上，其它出版社如新潮社，讲谈社等多家大型出版社纷纷发行单行本，而且累积再刷次数多达百次以上。一部剧作横跨整个二十世纪能够拥有如此众多的读者，在日本的文学界，尤其是明治维新以后，实属罕见。

「我相信，哪怕是恶，也能依靠其它法门抵达乐土；这就是爱，是宽容，是超越善和恶而发挥的作用。」

《出家及其弟子》故事描述，开创净土真宗的日本佛教大师亲鸾，早年因受诬陷，被判流放，在各地苦行巡礼。期间与一名武士的女儿生下了一个男孩，善鸾。并在某个下大雪的夜里，因欲借宿与一个猎户人家结了缘份。

十五年后，亲鸾大师带领弟子们建立起净土真宗的威望。猎户的儿子松若也出家修行改名「唯圆」，并跟随、近身服侍亲鸾，成为亲鸾最亲近的弟子。

但亲生儿子善鸾却终日酒肉池林，不愿接受信仰的救赎，被世俗认作放荡儿。甚至透过善鸾的介绍，唯圆爱上了一名叫做「枫」的艺妓，让原本平静无波的寺院掀起了一场信仰与道德的风暴。……

亲鸾能否原谅接纳善鸾？善鸾是否接受佛法的洗礼？唯圆如何在信仰与情爱中求得平衡？

一段佛缘、亲情、情爱相互交缠的纠葛错乱。

众生们能否求得超脱一切烦恼的智慧？抑或，只是不断为彼此套上更多枷锁

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著者简介

仓田百三（1891 – 1943）

1891年2月23日生于广岛县东北部比婆郡庄原町一个富裕的绸缎庄家庭，为家中的独长子。早期仰慕西田哲学，遂入一灯园接受宗教、文学之熏陶；后与同道创办杂志《生命之流》，并发表代表剧作《出家及其弟子》，是活跃于大正、昭和初年的日本剧作家、评论家。也曾与赤松克□等人组织国民协会，成为佛教与日本主义结合之一大势派，引起社会各界的回响。

仓田自幼病弱，但终其一生创作不辍。他22岁感染结核病，被迫辍学，直到40岁仍无法摆脱病榻，所以文学作品几乎都是在与疾病苦战的情况下写成。一个时时刻刻都受到死亡威胁的人来说，对于生命的理解极为深刻。

著作包括《爱与认识的出发》、《青春气息的痕迹》及《亲鸾》……等。

译者简介

毛丹青

旅日华人作家。北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学研究所，1987年移居日本，从1999年开始双语写作，曾获日本第28届篮海文学奖，其日语作品被多次用于日本大学高考试题，在日本有固定的书友会，获奖著书曾分别由日本放送协会（NHK）和中国国际广播电台连续朗读播放。

其中日文著作及译书有《出家及其弟子》、《禅与中国》、《叹异抄》、《发现日本虫》、《中国人如何看待落日的日本》及《日本虫眼纪行》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

难得的好书，感动……

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小小的一本书，不是很喜欢毛丹青的翻译，对于佛法也只是片面而谈。

评分☆☆☆☆☆

不像简介。有点西方化

评分☆☆☆☆☆

第一次读日本的戏剧作品，直接坦率得觉得感动。“我多想拥有一颗把什么都拜托给对方的心啊”，临终前又说信仰即可，它并无凭证，人们总是深藏疑心。连大师本人也还是怀疑着的，生命中最后一个问题是问自己的孩子“你信佛吗？”面对多年不见，马上就要死去的父亲，心里满是痛苦，也只能说“我还是不能决定”。对宗教的怀疑实在难以消除，而作者本人信仰了基督，个中缘由又到底如何呢？佛家对善恶的看法，相对于孟子的性善论，倒也更让人信服，只是饶恕宽容于常人不易。死后如何更是未知。对恋爱的观点实在不能认同，就像看仙剑，两个走了几生几世好不容易才走到一起的人，听老道几句话就分开一样，实在残忍。相对于西方现代戏剧，会更喜欢这种。而日本文化，比较起来，倒觉得西方大都在人世间喁喁探索，东方早就看破尘世，生活起来也质朴许多。不虚妄

评分☆☆☆☆☆

不像简介。有点西方化