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发表于2024-11-22
愛默生集(下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《愛默生集》的很多篇目都對人的道德修養作瞭論述。他十分注重人的修養和生活的準則。比如他在《修養》裏寫道:“當整個世界都在追求力量,追求作為力量標誌的財富時,修養卻在校正著成功的理論。”“修養是一種暗示,它來源於某些最優秀的思想。它錶明:人具有一係列的親緣關係,通過這些親緣關係,人可以弱化任何一種格調的強烈刺激性;而證實這種格調牢牢地控製著他,在他的天平上占有一種單調的優勢,幫助他反對自己。修養恢復人的平衡,把他擱置在與他相同和比他優秀的人們中間,復活他那美妙的同情感,告誡他身處孤獨和受到排斥的危險。”又如在《論性格》中他說,“正直是一種永久的勝利,慶祝它的不僅是歡呼,而且是寜靜,而寜靜卻是固定的或習慣性的歡樂。”這種對寜靜的推崇,在喧囂的紅塵中,是人避免浮躁的一種方式。愛默生的很多論述都是極富哲理的,說理透徹,也很通俗。比如在《論禮貌》中他說,“對於良好教養的各種特點的補充物,我最需要的、最堅持的就是敬重。”“愛美主要就是愛分寸或調和。那種尖聲怪叫、誇大其詞或氣勢洶洶的人會把整個客廳弄得客走人散。如果你想贏得愛戴,那就熱愛分寸吧。如果你願意把缺乏分寸的情況掩蓋住,你一定會有天纔或者可以派做大用場。”
拉爾夫·瓦爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson, 1803-1882)美國散文作傢、思想傢、詩人。1803年5月齣生於馬薩諸塞州波土頓附近的康考德村,1882年4月27日在波士頓逝世。
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評分: I712.14/2462#2
評分現在,英國的有錢人周遊全世界,得到的好處比他們最強的國王所能支配的還要多。許多有教養的人在一起互相促進,就達到瞭高標準,經常接觸博學廣見之人就能學會篩選的藝術。天纔是罕見的、古怪的、危險的、神秘莫測的。詩歌也墮落瞭,淪為一種裝潢。常規的詩歌都是低級的、枯燥的。英國人已經基本忘記瞭這一事實,詩歌之所以存在就是為瞭錶現精神法則,達不到這一條件,什麼精彩的描寫、豐富的想象,在本質上就談不上新穎,跳不齣散文的框框。詩分三六九等,我們必須感謝每一種優美的纔華。然而做到悅耳動聽僅僅是第一個成功。最好的詩人的最好的職能一直是顯示他們總的風格是怎樣低下,沒有靈氣,隻有一兩次他們撥動瞭絕妙的琴弦。那種浩瀚正是詩歌的精華,他們卻沒有。健壯的體魄和精神,牛津的教育,社會的習慣,都兼收並蓄,可就是沒有一絲天纔。
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