具體描述
《道德經:典藏版》為春鞦時期老子所撰，又稱《道德真經》、《五韆言》、《老子》、《老子五韆文》。原著僅五韆餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《道德經》作為中國曆史上首部完整的哲學著作，被譽為"萬經之王"。筆者根據自己多年來對《道德經》的學習和體會，並參考瞭曆代眾多學者的研究所得，用通俗而不失嚴謹的方法，引導大傢來學習、研究《道德經》一書的真諦。
作者簡介
黃裳，字元吉，江西豐城人，生卒年不詳，元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文，黃元吉先生是元代人，平時遁形隱跡，直到清朝道光、鹹豐年間，纔聚徒講學。然以此言之，黃元吉在世之壽幾近韆歲，並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說，則凡無有確切證據的事，都要存疑，也許兩人同名純屬巧閤吧！”
黃元吉於清鹹豐年間（1851年－1862年）在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》，後經整理成《道德經講義》，於光緒十年（1884年）刊刻發行。
關於黃元吉的辭世，比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》：“黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。”另外，根據黃元吉的門人流傳，黃元吉是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多，可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述，黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為：廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，然已經失佚。
目錄資訊
讀後感
首先，说一点题外话。《道德经》这本书的诞生过程非常有趣。当时的老子云游四方，当走到了函谷关这个地方的时候，没有了盘缠，沦落到《水浒传》里那些英雄好汉寄人篱下的境地，好在他投靠的函谷关总兵尹喜非常赏识他的才华，于是给了他一笔钱，要求他写一本有关道德的书。于是...
評分今年暑假里读完了包括《老子》在内的不少书，但我感觉若只读书很快就会遗忘，所以决定今后读书尽量写下感悟或总结，也不枉我阅读时耗费的精力。 我除了这本老子没有看过其他的研究论文或注解书，仅就文本说出理解，若有言之不妥或理解错误之处，还请不吝赐教。 老子在书中所解...
評分工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比...
評分老子所著《道德经》，寥寥五千言，可谓字字珠玑，只言片语之间，无不闪烁着高超的智慧和深邃的思想。它既是中国古代哲学思想的高度概括，也是一部经邦济世的治国宝典，更为我们普罗大众正确地为人处世提供了行为准则。正因如此，我对《道德经》百读不厌，每次阅读，总会有...
評分绝圣弃智 圣，就是圣人，就是神人，就是佛，就是仙。弃智，为什么有高度智慧的圣人要弃智呢，因为大道至简，一切都是一个圆，一个循环。智慧发展极至的时候就一定会变成无智（这里的理论可以有很多，但结果都是一个）。所以说智慧出，有大伪。包括技巧也一样，技巧多了压人心...
用戶評價
坦率地說，這本書的閱讀體驗更像是一場心智的攀登，而非輕鬆的漫步。它的語言風格是如此的凝練，每一個字都仿佛經過瞭韆錘百煉，密度極高。初次翻閱時，我甚至需要時不時地停下來，查閱一些注釋，試圖理解那些看似古奧的詞匯在特定語境下的確切含義。這種閱讀過程充滿瞭挑戰，但挑戰背後是巨大的迴饋。它不迎閤現代人的快節奏思維，反而要求讀者慢下來，甚至停下來。我尤其被其中關於“柔弱勝剛強”的論述所震撼。在充斥著競爭與對抗的現代社會，推崇“強硬”和“勝利”的觀念根深蒂固。然而，書中卻反復強調水滴石穿的力量，強調以柔剋剛的持久效用。這不僅僅是一種生存策略，更是一種對生命力的深刻理解——真正有生命力的東西，往往是具有彈性和適應性的，而非僵硬易摺的。每一次重讀，都能挖掘齣過去忽略的層次感，仿佛剝開瞭一層又一層的洋蔥皮，每一次都有新的感悟。它強迫你跳齣固有的思維框架，去接受一種看似“不閤時宜”的、卻又無比恒久的長遠之道。
评分這本書的文字，像山間的清泉，初讀時或許覺得平淡無奇，但細細品味，那份潤物細無聲的哲理便慢慢滲透進來。它不是那種高聲呐喊，試圖用華麗辭藻去說服你的作品，反倒像一位智慧的長者，坐在你身邊，用最樸素的語言，描繪著宇宙萬物的運行規律。我特彆欣賞其中關於“有”與“無”的辯證思考。我們常常執著於眼前可見的“有形之物”，追求名利地位，卻忽略瞭真正起支撐作用的“無形之境”。就像一個杯子，它的價值恰恰在於那個空心的部分，那個可以盛放萬物的“無”。這種看似矛盾的觀點，實則揭示瞭一種深刻的生活智慧：懂得放下，懂得留白，纔能容納更多。書中的很多段落，初讀時像謎語，需要反復揣摩，甚至需要結閤自己的人生閱曆去對照印證。它不提供現成的答案，而是引導你去思考問題本身，去探尋內心深處的寜靜與平衡。讀完之後，感覺心裏的浮躁少瞭許多，看待世事的角度也變得更加開闊和包容。它更像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與迷茫，並溫柔地指引我們迴歸本真。
评分這本書帶給我的衝擊，在於它徹底顛覆瞭我對“成功”的傳統定義。在以“做大做強”為主流價值觀的社會裏，它卻反復強調“守柔”、“知止”。這種“反嚮操作”的智慧，充滿瞭挑戰性，但也異常迷人。它探討的不是如何去獲取更多的外部資源，而是如何去維護和珍視內在的平衡與完整。我特彆喜歡書中描述的那種“功成而弗居”的態度。很多時候，我們取得一點成就就急於宣揚，生怕彆人不知道自己的努力和功績，而這本書卻教導我們，真正的成就應當是自然而然的結果，不應被過度張揚，否則反而會招緻反噬。這種低調的、內斂的強大，纔是生命力最持久的形態。它教會我，真正的力量往往體現在剋製和隱忍之中，它讓你學會欣賞那些不引人注目，卻默默支撐著一切的基礎性存在，比如大地、比如空氣。讀完後，我開始更關注“過程”而非“結果”，開始更珍視“存在”而非“擁有”。這是一種非常寶貴的視角轉換。
评分這本書給我的感覺，是那種曆經歲月沉澱下來的“古老氣息”，並非指陳舊，而是指那種超越瞭時代局限的永恒性。它的敘事方式非常獨特，更像是對自然現象的觀察記錄，而非說教。它不直接評判好壞，不設定道德標準，而是客觀地描述事物發展變化的必然趨勢。比如關於“知足”的描繪，不是空洞的口號，而是通過對欲望與痛苦之間關係的細緻剖析，自然而然地引導讀者明白，過度索求隻會帶來無盡的疲憊。我常常在處理人際關係感到睏擾時，翻閱其中的幾頁，那種不偏不倚的視角，總能迅速將我從情緒的漩渦中拉齣來。它教導人們如何與世界相處，而不是試圖去徵服世界。這種“無為而治”的哲學，用在管理自己的人生上，效果齣奇地好。它讓人明白，很多時候，最好的乾預就是不乾預，最好的控製就是自我控製。這種返璞歸真的境界，是現代人最缺乏也最渴望觸及的。
评分閱讀此書的過程，對我而言，更像是一次深度的冥想練習。它的結構鬆散卻又內在統一，段落之間看似跳躍，實則都指嚮一個核心——迴歸“道”的本源狀態。我發現自己越來越著迷於那些關於“樸”的描述。在各種復雜的包裝和信息洪流中，“樸素”似乎成瞭一種稀缺資源。書中贊美那種未被雕琢、未經汙染的初始狀態，這不僅是對自然界的贊美，更是對個體本心未泯的期許。每當我感到被外界的喧囂所裹挾，思緒紛亂時，拿起這本書，隨便翻到一處，那份純粹的文字力量總能起到鎮定劑的作用。它沒有復雜的邏輯推演，沒有嚴密的論證體係，全憑意境的滲透。這種依靠意境來傳遞深層信息的寫作手法，非常考驗讀者的想象力和共鳴能力。如果隻是走馬觀花，很容易錯過精髓，但如果願意沉浸其中，它會成為你精神世界裏一個堅實而寜靜的錨點，讓你在波濤洶湧的生活中，不至於迷失方嚮。
评分譯注太差瞭
评分書中最後兩句道盡全書精華——“天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。”可以一讀，但過度會反被其害。減一星是因為每章後麵那油膩膩的雞湯。
评分道德經有著多版本，為其做注的也有諸多版本，這沒什麼好說的。但是這本書在每一章後麵的解讀，我覺得是很爛的，有80%都等同於心靈雞湯一類的東西，並沒什麼價值。喜歡看道德經的，我覺得還是應該隻看原文，自己能領悟多少就是多少，自己理解到的是什麼，就是什麼。並不需要跟著彆人去讀、去理解
评分道德經有著多版本，為其做注的也有諸多版本，這沒什麼好說的。但是這本書在每一章後麵的解讀，我覺得是很爛的，有80%都等同於心靈雞湯一類的東西，並沒什麼價值。喜歡看道德經的，我覺得還是應該隻看原文，自己能領悟多少就是多少，自己理解到的是什麼，就是什麼。並不需要跟著彆人去讀、去理解
评分譯注的雞湯味太濃
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