具体描述
《尼采:在世纪的转折点上》作者周过平，在西方哲学史上，尼采向来是一个有争议的人物。尼采曾经提出要对一切价值进行重估的口号，第二次世界大战结束以来他自己却也成为重新估价的对象。这倒并不奇怪。历史在阔步前进，世界在急剧地变化，人们的思想、观念、看法以至评价事物的标准和方法也必然会随之而发生变化。对人的评价也不是一成不变的，“盖棺论定”的说法似乎不大符合辩证法。随着时代的推移，过去不能被人们理解的东西，现在变得可以被理解了；过去遭到人们忽视和遗弃的东西，现在又受到重视并从中发掘出新的意义。这样的事例在历史上难道还少吗？
在中国，尼采学说的命运是不大妙的。本世纪初叶，当它刚传入中国时曾经在一部分知识分子中间时兴了一阵子，接着就被某些人歪曲利用，与德国法西斯掀起的“尼采热”相呼应，从此就一直背上了种种恶名。尽管尼采在当代西方世界的影响越来越大，我们近三十多年来却没有出版过一部尼采的书或我国学者评述尼采的研究著作。这种状况不能认为是正常的。尼采究竟是什么样的人?他在哲学上提出了一些什么新问题?他和现时代有什么关系 ?他对现代西方思想的发展起了什么样的作用和影响?至今不仅在广大读者、而且甚至在哲学界不少同志头脑里仍是茫然。尼采研究上的这种落后状态，妨碍了我们对现代西方思想的发展作深入的理解。因此，认真地研究尼采，实事求是地按照尼采哲学的本来面目去作出科学的重新估价，确实是我国西方哲学研究的一项重要任务。
周国平同志的这部著作是对尼采进行重新估价的一个初步的尝试。他在认真地研究了尼采的生平和著作的基础上，根据第一手材料，经过自己，的独立思考，提出了一些与过去习惯的说法颇为不同的见解。我觉得这是应该欢迎的。希望读者不要把这部著作误解为替尼采所作的辩护。在历史的审判台前，只有弱者才需要辩护，而尼采却决不是弱者。他所需要的不是辩护，而是理解。这部著作所提供的正是关于尼采的一种新的理解。
尼采哲学是资本主义社会发展到一定阶段的产物，它以独特的方式预示了现代西方社会中深刻的精神危机。因此，在研究尼采学说时要充分估计到它的两面性和复杂性。对复杂的事物尤其要注意调查研究，尊重客观事实，用马克思主义的立场、观点、方法去进行具体的分析，切忌从一些简单的条条框框出发，受先入为主的成见的束缚，根据道听途说的第二手材料，随便作出绝对肯定或绝对否定的形而上学的结论。从实际出发，对具体事物作具体分析是马克思主义辩证法的灵魂，当我们在研究哲学史上的人物和思想时，也决不能忘记这一点。当然，在进行研究分析的过程中，会不可避免地产生不同的意见和看法，特别是对尼采那样的人物，很可能会有不同的甚至相反的评价。我想，对这样的学术问题不能、也不可能要求“舆论一律”，唯一的正确解决办法就是允许充分地展开自由的讨论，通过“百家争鸣”来提高我们的认识，使我们能够在深入理解的基础上对尼采哲学作出真正马克思主义的科学的说明。如果周国平同志的著作能引起读者们对尼采哲学的兴趣，重新思考一下尼采提出的问题，促进关于尼采的研究和讨论，那就将是他对我国西方哲学研究所做的一件大好事了。
作者简介
目录信息
第一章 我的时代还没有到来
世纪末的漂泊者
新世纪的早生儿
误解和发现
他给西方哲学带来了颤栗
第二章 在人生之画面前
哲学和人生
首先做一个真实的人
为思想而战
哲学家的命运
第三章 从酒神精神到强力意志
人生的辩护者
笑一切悲剧
神圣的舞蹈和神圣的欢笑
强力意志
永恒轮回和命运之爱
第四章 人――自由――创造
人是一个试验
意愿使人自由
评价就是创造
第五章 “自我”的发现
迷失了的“自我”
成为你自己
健康的自私
第六章 向理性挑战
科学的极限
“真正的世界”的寓言
理性的原罪
挑开意识的帷幕
语词的化石
第七章 价值的翻转
上帝死了
超于善恶之外
忠实于大地
主人道德和奴隶道德
第八章 人的现状和前景
伟大的爱和伟大的蔑视
现代文明的症结
末人和超人
第九章 诗人哲学家
审美的人生
艺术化的本体
诗意的思
跋：在尼采之后
附一尼采传略
附一尼采简历
附三尼采主要著作
后记
· · · · · · (收起)
读后感
周国平大师在80年代即写下这本书，很难想象他超越了时代多少距离。也是经历了人生信仰的崩塌，我才经人推荐，有缘在三十年后看到这本书，真是相见恨晚。不过，如果没有经历人生的波折，感受到传统价值体系对人的摧残，也很难领会尼采和周国平两位大师的真义。感谢！努力！ 通...
人生有意义么？如果有，那是什么？ 科学给人生提供了意义，那就是追求知识。 宗教给人生提供了意义，那就是追求“真实”的世界。在上帝的天国或者如来的西方极乐世界。 可是尼采却批判，你们都错了！人生没有意义，没有任何逻辑的或是信仰的意义！人生就是一场狂乱，一场生命...
强烈推荐。。 是高二时借的语文老师的，第一次被书中的诗性语言描述的哲学思想所吸引，用了两天时间读完，并作了一本厚厚的读书笔记。至今，精彩的片段我仍烂熟于心，也是这本书让我对尼采产生了浓厚的兴趣。 可惜的是，从高二读过这本书之后，一直没找到书店有卖的，...
用户评价
这本书的论述风格极其大胆和富有煽动性，它读起来与其说是在阅读文字，不如说是在聆听一场激昂的演说，或者说，是一场对沉睡灵魂发出的警报。作者的笔触充满了火焰和铁锤的意象，每一个章节都像是一次猛烈的敲击，旨在震碎那些被时代和传统固化了的观念。我发现自己常常会不自觉地提高音量在脑海中“复述”那些充满悖论和反讽的句子，那种语言的力量是惊人的。它不容许温和的折中，非黑即白，甚至可以说是“非此即彼”，这种极端的立场反而激发了我的反思欲。它迫使你走出舒适区，去审视那些你从未敢于质疑的“真理”。当然，这种高强度的精神搏斗可能会让一些习惯了平铺直叙的读者感到疲惫，但对于渴望思想碰撞的人来说，这无疑是一场盛宴。它更像是一种精神上的“耐力跑”，挑战你对既有世界观的承受极限。
这本书的开篇给人的感觉就像是走进了迷雾缭绕的森林，作者的文字如同藤蔓般缠绕，一开始读起来并不轻松，需要读者投入相当的耐心去梳理那些看似跳跃却又暗藏玄机的思想脉络。它不像那种直白的说明文，而是更像一幅错综复杂的宗教壁画，每一个人物和符号都在暗示着更深层次的意义。我尤其欣赏作者那种近乎残酷的诚实，他毫不留情地撕开了文明构建的诸多虚饰，将那些人类赖以生存的道德基石暴露在冰冷的审视之下。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个观点猛地击中，需要时间消化那种直击灵魂深处的震撼。那种感觉，就像是突然被告知你一直坚信的地图其实是错的，而新的疆域辽阔而危险，却又充满着未知的自由。这本书真正考验的，不是你的智力，而是你的勇气——你敢不敢跟随作者的脚步，深入自己思想的无人之境？它不提供安慰，只提供挑战，而这种挑战本身，就是一种独特的阅读体验。
我对作者那种构建体系的宏大叙事能力感到深深的敬畏。尽管其核心思想充满了颠覆性，但支撑起这些颠覆的论证结构却是异常严谨且充满内在逻辑的。这本书的难度并不在于晦涩的词藻，而在于其多层次的哲学建构。你必须时刻保持警惕，因为一个稍不留神，就可能错过作者在两个看似不相关的段落之间建立起来的精妙联系。它不是一次性的快餐阅读，更像是一部需要反复研读的古典乐章，初听时可能只捕捉到表面的旋律，但随着一次次的深入，你才能发现其中复杂的对位和精妙的和声。每一次重读，都会带来新的感悟，仿佛拨开了新的迷雾，看到了隐藏在深层结构中的那个永恒的困境。这种文学和哲学的双重魅力，让它超越了一般的论著范畴，成为了一件值得珍藏的思想文物。
这本书给我的最大感受是它带来的“孤独感”。作者构建的世界是一个没有救赎、没有最终目的地的世界，在这里，个体必须为自己的全部价值背负起全部的责任。这种全然的个体主义，虽然令人振奋，但同时也带来了一种深刻的疏离感。它像是站在悬崖边上，眼前是广阔无垠但又充满未知的深渊。读完之后，我发现自己对日常生活中那些琐碎的烦恼和群体性的盲从变得异常敏感，同时，也更加清醒地认识到，真正有价值的生命体验，往往诞生于这种与主流的疏离之中。它不是一本帮你解决问题的书，而是一本让你直面“存在即是问题”的书。这种清醒的、略带悲剧色彩的洞察力，使得这本书具有了一种持久的、不被时间消磨的魅力。它让你学会与自己的阴影共处，并从中汲取力量。
这本书的语言风格极其具有个人特色，我甚至可以称之为“史诗性的独白”。它充满了对过去、对传统，乃至对人性弱点的尖锐批判，但这种批判并非为了单纯的发泄，而是带着一种极度渴望“超越”的内在驱动力。作者似乎总是站在历史的更高处，俯瞰着芸芸众生为虚妄的理想所困。书中的许多段落，读起来就像是古希腊悲剧中英雄的宣言，充满了宿命感和强烈的自我意志的表达。我发现自己会不自觉地模仿那种斩钉截铁的语气去思考问题，这极大地拓展了我表达自己观点的边界。它不是一本让你感到舒服的书，但它绝对是一本让你变得更“硬核”的书。它像是一块高纯度的矿石，需要你去打磨，但一旦你成功地将其融入自己的思维体系，它所赋予你的力量将是无比坚实和纯粹的。
倘若所有的大学生在刚入学时看一看这本书，恐怕今天大学的世俗气将会少很多
不敢相信写这本书的周国平和微博上的周国平是同一个人。 微博毁人不倦。
倘若所有的大学生在刚入学时看一看这本书，恐怕今天大学的世俗气将会少很多
艺术本体论，很鼓舞年轻人。
华丽丽的文采，华丽丽的哲学
