大众的反叛 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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（西班牙）奥尔特加·加塞特

广东人民出版社

刘训练，佟德志译

2012-6-1

220

28.00元

平装

民主译丛

9787218075228

图书标签: 社会学政治哲学奥尔特加·加塞特西班牙心理学加塞特多数人的暴政哲学

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发表于2024-05-05

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图书描述

《大众的反叛》诞生于20世纪30年代，这是“大众民主”正在成为欧洲政治生活主导的一个非常特别的时期，公众逐渐取代传统的社会精英而成为欧洲社会文化各个领域的支配力量，其话语也逐渐具有强势话语的特征。在另一方面，当时的公众缺乏必要的政治训练和理性涵养，表现出力有不逮的情况——诸如易受短视的功利心驱动、轻信政治投机家的承诺、对公共利益的冷漠等等。

这一切，都被奥尔特加敏锐地察觉到了。在《大众的反叛》中，作者对正在崛起的“大众民主”可能导致的“多数人的暴政”怀有深深的恐惧，虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力，但是否就有这样的资格呢？是否应该存在着一种克制的力量呢？

《大众的反叛》全书分为两大部分：在第一部分中，奥尔特加对“大众的反叛”这一时代特征作出诊断与剖析；在第二部分中，他将“大众的反叛”由欧洲国家之内推延至整个国际领域，由“大众人”转而分析“大众民族”。

作者在书中讨论的问题在今天看来也是非常重要的，对于如何有效避免公共灾难有巨大帮助。

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著者简介

奥尔特加·加塞特，西班牙17世纪以来最重要的哲学家、思想家、文学评论家、出版家、20世纪西方最重要的公共型知识分子，现代大众社会理论的先驱。1904年在马德里大学获哲学博士，曾任马德里大学形而上学教授、西班牙立宪会议员，创办《西班牙》杂志《西方评伦》月刊及享誉全球的《太阳报》。因不满于独裁统治曾流亡海外到处游历讲学，1948年归国定居，1955年存马德里去世。代表作有《大众的反叛》、《艺术的去人性化》、《没有脊梁骨的西班牙》、《堂吉诃德沉思录》、《件么是哲学？》《历史理性》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

1929年已经出版的著作，竟隐约可见奥威尔和安兰德，我无知的汪洋大海…

评分☆☆☆☆☆

有不少洞见。喜欢加塞特对贵族的定义：贵族是不断超越自己，并把它视为自己的责任和义务。但同时也觉得这样的定义过于牵强了些。

评分☆☆☆☆☆

充满智慧，字字珠玑，深邃高远

评分☆☆☆☆☆

充满智慧，字字珠玑，深邃高远

评分☆☆☆☆☆

精英主义的逆袭。这个世界上只有两种人，精英和大众，精英是自律的，理性的，而大众是放纵的，随波逐流的，不存在除了这种人之外的第三种人。现在大众觉得他们是已经精英或者即将成为精英，他们能够成为精英来管理社会，可是他们却永远没有办法成为精英。大众是短视的，不知道国家的未来应该是什么样子的，他们只关心明天我能够拿到什么东西，他也不相信还有比他更卓越的人存在，他不在服从或倾听比他更优秀的看法，任何与他既有观念不同的想法和制度都是错误的。比如民主，民主是建立在生产过剩，物质生活富足，民众知识水平发展到一定程度的基础之上的，缺乏其中任何一点的民主社会大众要么互相蚕食，争抢食物和水，要么就是走向民粹。（ps：欧洲走向统一和国家起源的观点是共同意识）

读后感

评分☆☆☆☆☆

读E.Becker的The Denial of Death时，因着第四章的一段引言，托人买了这本书来看。 Ortega y Gasset是少见的来自西班牙哲学家，早有耳闻太从未读过他的作品。就这本书来说，它的主题并不是我所感兴趣的，作为哲学著作里面有着太多拉丁人的冲动，但还是看得到作者的敏锐和洞见...

评分☆☆☆☆☆

这不是一种传统意义上的精英主义理论，按照作者的定义，精英与大众以其承担的责任大小和心灵状态区分，而不是阶级划分。作者认为大众在技术与自由主义助力之下，近代以来逐步成为主要力量，却并未摆脱心灵的封闭状态，而要随心所欲地执掌社会，这是一个巨大的危机。智识成...

评分☆☆☆☆☆

加塞特的这本大众的反叛，倒是很能蛊惑人，特别是对于心里报着贵族气质的人来说。Webb课上节选了第一章给我们看，今天从图书馆里面把它借出来，通篇浏览。虽是一本书，但是基本上只是一篇论文，短小精悍、颇为流畅。通过这篇文章，作为国际关系的研习者，倒是可以更好的把国...

评分☆☆☆☆☆

现代大众拥有富足安乐的生活条件，他们只关注自身的舒适，就好像这舒适理所应当，他们自以为是文明人，实际上却是依赖文明的寄生虫。他们受到过良好的教育，并且拥有极高的智商，实际上却一窍不通。他们没有创造力，没有现代文明的保护，他们只是一群无知的野蛮人。精英决意于...

评分☆☆☆☆☆

除了对”大众人“痛快淋漓的描述与批判外，此书在学术价值上还在于用面向未来的国家观念颠覆了民族国家概念。他认为民族、血缘、地缘对于国家来说与其说是纽带，不如说是掣肘。民族主义与国家正相反，前者是封闭的而后者是包容的。在虚幻的共同背景与共同历史之上，国家的意...

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