万国公报文选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中西书局

作者:李天纲 编校

出品人:

页数:655

译者:

出版时间:2012-4-1

价格:60.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547502839

丛书系列:中国近代学术名著

图书标签:

• 史料
• 中国近现代史
• 学术史
• 报刊
• 思想史
• 及同系列其他
• 语文
• 计划中
• 万国公报
• 文选
• 近代史
• 报刊
• 思想史
• 翻译
• 启蒙
• 中国近代
• 西学东渐
• 学术著作

沧桑百年：近世中国社会的变革与张力 一部深度剖析近代中国社会结构、思想碰撞与权力变迁的恢宏史诗 本书旨在为读者呈现一个复杂、多维且充满内在矛盾的近代中国图景。我们聚焦于1840年至1949年间，中华大地经历的剧烈社会结构重塑、传统伦理观念的瓦解与新生思想的激烈交锋，以及在内忧外患中挣扎求存的民族命运。本书不拘泥于传统的政治史叙事，而是采用社会史、思想史与文化史相结合的视角，深入探究“变”与“不变”在中国社会肌理中留下的深刻印痕。 第一部分：旧制度的松动与冲击（约1840-1895年） 本部分详细梳理了鸦片战争后，中国社会在外部压力下产生的早期结构性松动。我们首先考察了传统士绅阶层的适应与抗拒。太平天国运动不仅是王朝的叛乱，更是底层社会对现有资源分配体系的暴力重构尝试。通过对地方志、私人信札和契约文书的梳理，我们揭示了在战乱的间隙，地方权力如何从中央的虚弱控制中部分释放，并催生了地方团练、厘金制度等新型的经济与军事组织，为后世军阀的崛起埋下了伏笔。 思想层面，早期“师夷长技”的器物救国论，在实践中遭遇了巨大的文化阻力。我们探讨了林则徐、魏源等先驱者在知识体系中的挣扎，他们试图在儒家经典的话语框架内解释和吸收西方的技术知识，这种“格义”的困境，深刻反映了传统知识分子面对世界剧变时的认知困境。洋务运动的兴衰，不仅是技术引介的成败，更是官僚体制对现代化改造的集体反应——在维护既有权力结构的前提下，进行有限度的修补。 第二部分：知识的重构与精英的分流（约1895-1919年） 甲午战败的沉重打击，彻底击碎了“中体西用”的幻想，引发了更深层次的社会焦虑与知识分子群体的加速分化。本书着重分析了戊戌变法运动失败的深层社会原因，它并非仅仅是慈禧太后或保守势力的阻挠，而是地方士绅利益集团与试图自上而下推动的激进改良派之间，在权力分配和未来路径选择上的根本性冲突。 维新思想的失败，促使一批精英转向更为激进的革命道路。我们详细考察了资产阶级革命派的崛起，他们如何通过海外留学生群体、新式知识分子和商人群体，构建起不同于传统士绅的社会动员网络。同时，我们亦关注了“西学”的细化与深化，从早期的自然科学、政治学，扩展到社会学、经济学以及哲学思潮的传入。梁启超在“新民”构建上的努力，体现了知识分子试图通过重塑国民精神来达成国家现代化的迫切愿望，这种对“国民性”的关注，成为此后数十年中国思想界的核心议题。 辛亥革命的爆发，标志着帝制政体的终结，但随之而来的却是政治碎片化和无序的权力竞争。本书分析了革命在城市精英中的成功，以及它在广袤的乡村社会中影响力的相对有限性。 第三部分：五四的遗产与现代性的焦虑（约1919-1927年） 五四运动是近代中国一次深刻的文化自觉与思想的爆发。本书不将“五四”简单视为一场政治示威，而是一场旨在解构传统父权制、重估民族文化遗产的社会文化运动。我们深入探讨了“德先生”与“赛先生”的传播过程，以及它们如何在青年群体中引发了对传统家庭伦理、婚姻制度和文学语言的彻底反思。白话文运动的胜利，不仅是语言工具的变革，更是思维方式和传播媒介的革命。 然而，现代性的焦虑也随之产生。在西方思潮涌入的同时，中国知识分子开始审视自身的“落后性”根源。马克思主义的传播，提供了不同于自由主义和民族主义的解释框架，吸引了大量对社会不平等和帝国主义压迫深感不满的知识分子和工人阶层。 本部分还细致考察了新式教育机构和研究社团（如各种“学会”和“研究会”）在思想传播中的关键作用，它们成为传统书院和西方教会学校之外，培养现代知识人才的第三种力量。 第四部分：国家建设的艰难探索与社会底层的动荡（约1927-1949年） 南京国民政府的建立，标志着对国家主权的初步恢复和对现代官僚体制的建立尝试。本书评估了国民政府在经济、教育和法律建设方面的成就与局限。例如，我们分析了民族资本主义在特定沿海城市的蓬勃发展与深层体制性障碍（如依附性、地方军阀的掣肘）之间的矛盾。 在社会层面，乡村的结构性矛盾并未得到根本解决。土地兼并依然严重，农民的负担沉重。我们通过对苏区试验、农村调查报告（如费孝通的田野研究）的对比分析，揭示了共产党如何将马克思主义的阶级理论与中国具体的土地关系相结合，从而建立起一套不同于城市精英的政治动员模式。 最后，本书探讨了抗日战争对中国社会产生的颠覆性影响。战争不仅加速了传统经济模式的崩溃，更促进了不同政治派别在民族危机面前的重新结盟与最终决裂。从沦陷区知识分子的坚守，到大后方教育的艰难维持，再到解放区社会治理模式的初步形成，这一时期是民族生存意志与意识形态对抗最为激烈的缩影。 结语：未竟的现代之路 本书力求展现，近代中国并非一个被动接受西方影响的空洞容器，而是一个充满能动性、内部张力巨大、并在不同力量的拉锯下艰难前行的有机体。它最终走向了何种结局，是特定历史时期内多重力量博弈的必然结果。本书旨在为理解当代中国社会的文化基因、权力传统与现代化路径选择，提供一个坚实的、基于史实的分析框架。

评分☆☆☆☆☆

那一年，《万国公报文选》出版，因此认识了他，早已离世的林乐知。 在昏黑的世界，《万国公报》有点儿像山上的城，灯台上的光，吸引过一百多年前想登高远望渴望光亮的中国人。后来，拆毁了，熄灭了。

评分☆☆☆☆☆

那一年，《万国公报文选》出版，因此认识了他，早已离世的林乐知。 在昏黑的世界，《万国公报》有点儿像山上的城，灯台上的光，吸引过一百多年前想登高远望渴望光亮的中国人。后来，拆毁了，熄灭了。

评分☆☆☆☆☆

那一年，《万国公报文选》出版，因此认识了他，早已离世的林乐知。 在昏黑的世界，《万国公报》有点儿像山上的城，灯台上的光，吸引过一百多年前想登高远望渴望光亮的中国人。后来，拆毁了，熄灭了。

评分☆☆☆☆☆

那一年，《万国公报文选》出版，因此认识了他，早已离世的林乐知。 在昏黑的世界，《万国公报》有点儿像山上的城，灯台上的光，吸引过一百多年前想登高远望渴望光亮的中国人。后来，拆毁了，熄灭了。

评分☆☆☆☆☆

那一年，《万国公报文选》出版，因此认识了他，早已离世的林乐知。 在昏黑的世界，《万国公报》有点儿像山上的城，灯台上的光，吸引过一百多年前想登高远望渴望光亮的中国人。后来，拆毁了，熄灭了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质感都相当不错，拿在手里有一种踏实的感觉，非常适合放在书架上供人时常翻阅。更让我称道的是，它对不同意识形态的呈现保持了一种令人信服的平衡。在探讨某个重大历史转折点时，作者似乎站在了一个超然的制高点上，冷静地梳理了各方势力的动机与得失。这种不偏不倚的态度，使得全书的论述显得尤为可靠和权威。我发现自己并非在阅读一个被预设了结论的故事，而是在参与一场开放式的历史探究，每一次重读，都会有新的感悟浮现。

评分☆☆☆☆☆

我很少会如此认真地标记一本书，但这本书的每一页似乎都值得我用荧光笔和便利贴来标记。它不仅仅是历史的记录，更像是一部关于人类社会运行规律的百科全书。无论是对当时社会阶层流动性的分析，还是对新兴技术如何颠覆既有秩序的探讨，都具有极强的现实指导意义。阅读它，如同进行了一次深度的智力锻炼，让人感到思维的深度被极大地拓展。我强烈推荐给那些对深度阅读和思想碰撞有渴望的读者，它绝对是一次物有所值的精神旅程。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个安静的午后，抱着一杯清茶开始阅读的。这本书的语言风格极为考究，字里行间透露着一种老派文人的儒雅与犀利。有些篇章的论证结构如同精密的钟表，环环相扣，逻辑严密得让人叹为观止。读到某个关于文化冲突的段落时，我甚至能想象出当时社会上那些激烈的争论和思想的碰撞，那种代入感极强。书中对不同文化背景下人们思维模式的剖析尤为精彩，它没有采取简单的褒贬态度，而是以一种近乎人类学的冷静和尊重来呈现。这本书无疑拓宽了我的视野，让我认识到，历史的复杂性远超我们日常所见的简化版本。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触这本书时，我有些担心它的晦涩难懂。毕竟涉及的年代久远，背景知识量巨大。然而，作者的叙述方式却出乎意料地平易近人，他总能找到最恰当的比喻，将复杂的政治博弈或经济变迁描绘得清晰明了。特别是其中对一些关键历史事件的侧面描绘，非常巧妙，它不直接去渲染冲突的激烈，而是通过一些微不足道的细节，比如一次外交宴会的菜单、一次信件往来的措辞，来展现背后深层的权力流动。这种“见微知著”的写作手法，体现了作者极高的文学素养和对历史的深刻理解，读起来酣畅淋漓，毫无负担。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书，封面设计简洁而古典，初翻阅时，便被其中磅礴的历史气象所吸引。它仿佛是一扇通往遥远时代的窗户，透过斑驳的文字，我得以窥见那个风云变幻的时代。作者的叙事功力着实了得，寥寥数语便能勾勒出鲜活的人物群像，他们的决策、挣扎与荣耀，都清晰地呈现在眼前。尤其是一些关于国际格局的论述，鞭辟入里，既有宏观的洞察，又不失对细节的精准把握。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些深邃的观点，那种历史的厚重感和智慧的光芒，让人不得不深思。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一场与先贤的跨时空对话，引发了我对现代社会诸多现象的重新审视。

评分☆☆☆☆☆

吸引我的是翻译家沈毓桂的5篇时评和2篇论西学的文章。在“西学必以中学为本说”中，他与美国进士林乐知在上海开设中西书院，假西学为中学之助，即以中学穷西学之源。他认为“偏重西学尤必以中学进之，盖不明中国之字义文法，于西学终不能出人头地”，告诫“有志西学者，勿视中学为具文”。该文刊载于1889年2月，沈署名为中西书院掌教。篇中提到了在各行省开设的“业著成效”的同文馆，上海同文馆前身上海广方言馆于1862年成立，其首任馆长就是在1861年《校邠庐抗议》中提出中体西用的冯桂芬。

评分☆☆☆☆☆

吸引我的是翻译家沈毓桂的5篇时评和2篇论西学的文章。在“西学必以中学为本说”中，他与美国进士林乐知在上海开设中西书院，假西学为中学之助，即以中学穷西学之源。他认为“偏重西学尤必以中学进之，盖不明中国之字义文法，于西学终不能出人头地”，告诫“有志西学者，勿视中学为具文”。该文刊载于1889年2月，沈署名为中西书院掌教。篇中提到了在各行省开设的“业著成效”的同文馆，上海同文馆前身上海广方言馆于1862年成立，其首任馆长就是在1861年《校邠庐抗议》中提出中体西用的冯桂芬。

评分☆☆☆☆☆

彼以其爵 我以吾义

评分☆☆☆☆☆

近代中國迷夢之履端，蓋由此乎，讀來喟然。

评分☆☆☆☆☆

近代中國迷夢之履端，蓋由此乎，讀來喟然。