具体描述
《西藏史诗和说唱艺人》堪称一部巨著,作者通过对西藏长篇史诗的深入研究,充分探讨和详尽阐释了流传西藏的这一既是历史文献、又是文学文本和说唱艺术的神奇现象,作者以其辽阔的视野,雄心勃勃地向我们讲述了关于藏族神奇长篇史诗本身和与之相关的一切内容。
本书的第一部分是设想为了将非内行的读者领入这一问题的迷宫(第一章)、向未来的研究者指出我多年来积累的资料(第二章)、将研究者的注意力首次转向他将会正确评伦其价值与相互关系的各类文献之中(第三章)。
第二部分也非常简单,也不会提出问题。这些故事所处的地理范围(第四章)出自格萨尔史诗本身并由一些互相独立的史料相佐证。此后的一章论述了该英雄人物(史诗中的主角人物)所属地区的历史,该地区的头人或首领仍在仰仗的名望。惟有与史诗独立无关的藏文和汉文历史文献才可能使人追述它自1400年以来的发展沿革。其中又加入了某些难以定夺的资料以便能使人多少洞察到该史诗于这一时间之前产生的奥秘。
但对第三部分提出的有关其起源的重要问题则更难处理。
作者简介
石泰安,法国藏学界的泰斗,《西藏史诗和说唱艺人》是他众多著作中的又一本传世名著。
目录信息
译者的话
序言
汉译本新版赘言
第一卷 文献及其分类
第一章 问题的现状和参考书目
一、基本概述
二、研究格萨尔史诗的参考书目
三、相互独立史料的参考目录
第二章 《格萨尔王传》史诗的起源
一、格萨尔史诗各部的目录
二、已刊(全文或摘要)和未刊的口传本
三、成文本(木刻本和稿本)
四、藏文
五、蒙文本
六、绘画
注释
第三章 有关分类和前后演变关系的内容
一、“古迹”和“历史的记忆”
二、可以确定地点的“古迹”目录
三、分类的内容素材
四、断代的考证
五、各种文本的前后演变关系
六、外来文本
七、口传本和成文本
八、弗兰格的各种文本
注释
第二卷 英雄的地区和名字
第四章 地理范围
一、丹玛
二、守护神格卓
三、格同和晃同
四、东部的门族人
五、绒和达绒
六、由北向南迁移的霍尔人
七、日月山
八、弭药(木雅)
九、弭药、霍尔和“霹雳”
十、阿钦和北部地区
十一、赤雪和冲木
十二、玛域和岭地
十三、彭、朗和岭
十四、岭地的“原始部族”
……
第三卷 格萨尔史诗及其英雄的组成内容
结论
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读罢此书,我体会到一种强烈的“陌生化”的震撼。作者成功地将我们习以为常的一些历史概念进行了重构,迫使我们以一种全新的、去中心化的视角去看待那些遥远的故事。语言风格上,它具有一种独特的节奏感,仿佛是从古老的吟诵中提炼出来的韵律,简洁、有力,却又饱含情感的克制。它没有过度煽情,但字里行间流淌出的历史厚重感,比任何夸张的修辞都更能打动人。这部作品的价值在于,它提供了一个坚实的文化锚点,让我们得以在日益碎片化的信息时代,重新找到理解复杂世界起源和深层文化基因的路径。这是一次知识的探险,也是一次心灵的洗礼,让人在阅读结束后,对“历史”二字的理解有了质的飞跃。
我必须指出,这部书的视角非常新颖,它似乎没有将历史视为一个线性的发展过程,而是将其视为一个充满回响和镜像的圆形空间。作者似乎更关注那些在历史洪流中被反复提及、不断被重新诠释的核心叙事母题,而不是专注于罗列时间点。这种处理方式使得历史不再是僵硬的教条,而是一种活生生的、不断被当下所审视和重塑的文化遗产。书中对权力结构、信仰体系与日常生活之间的微妙张力的描绘,尤其深刻,它揭示了在极致的环境下,人性是如何在坚守与妥协之间寻找平衡的。这种洞察力,来源于作者对人类精神的深厚敬意,而不是冰冷的旁观,读起来让人心潮澎湃,对于理解人类文明的韧性有了新的体会。
这部作品的叙事张力实在令人震撼,作者对于宏大历史图景的把握精准而富有洞察力,文字的流动性犹如雅鲁藏布江的波涛,时而舒缓,时而激昂。我尤其欣赏其对细节的打磨,那些看似不经意的场景描绘,实则蕴含着对特定时代精神气质的深刻理解。阅读过程中,我仿佛能闻到酥油茶的香气,听到经幡在风中猎猎作响的声音,那种身临其境的体验是许多历史类书籍难以企及的。它不仅仅是在罗列史实,更像是在重新激活一段沉睡的记忆,让那些古老的传说和英雄事迹重新焕发生机。书中的人物塑造立体丰满,他们的喜怒哀乐、挣扎与抉择,都深刻地反映了特定文化背景下的生存哲学。这种深度挖掘和细腻呈现,无疑提升了作品的文学价值和史学厚度,让人在掩卷之后,仍久久回味其中蕴含的史诗气质与人文关怀。
坦白说,一开始我对这种题材抱持着一丝谨慎,生怕落入一般性文化普及的窠臼,但很快我就被作者那种近乎宗教般的热忱所折服。行文风格非常独特,它巧妙地平衡了学术的严谨与民间故事的生动,使得原本可能晦涩难懂的史料变得清晰易读,却又不失其原有的庄严感。这种平衡的艺术是极难掌握的,很多作者要么过于学术化而显得枯燥,要么过于通俗化而牺牲了准确性,而这部作品找到了一个完美的中间地带。尤其是对于那些口头传统的梳理和考证,看得出背后付出了巨大的田野调查和文献比对工作。它像一把精巧的钥匙,为我们打开了一扇通往一个古老而坚韧的文明深处的门,让人不禁感叹,文字的力量,在记录和传承生命体验方面,是何等强大而不可替代。
这本书的结构布局简直是一场精心的音乐会编排。开篇的引子就如同一声悠远的号角,瞬间将读者的心神拽入一个广袤而神秘的时空。随后,作者采用了一种类似复调的叙事手法,将不同历史时期的叙事线索交织在一起,但绝不混乱。每一章节的推进都像是乐章中一次高潮的酝酿,节奏的控制拿捏得恰到好处,让读者在信息密集的段落中也能找到喘息和思考的空间。更令人称道的是其语言的密度和张力,用词考究,不追求华丽辞藻的堆砌,而是力求每一个词语都精准地承载其历史重量。读完后我有一种强烈的满足感,这不是那种轻松的读物,它要求读者投入心神,但回报给你的,是对一个复杂文化体系更为全面和深刻的认知,绝对是值得反复咀嚼的佳作。
作者推测格萨尔故事大约形成于15-16世纪之间,可以看到伊朗甚至罗马、中亚、河西、中原传说和故事融汇的影子;有马王、转轮王、喇嘛教等文化痕迹;也有世界文化传说共通的很多meme
作者推测格萨尔故事大约形成于15-16世纪之间,可以看到伊朗甚至罗马、中亚、河西、中原传说和故事融汇的影子;有马王、转轮王、喇嘛教等文化痕迹;也有世界文化传说共通的很多meme
作者推测格萨尔故事大约形成于15-16世纪之间,可以看到伊朗甚至罗马、中亚、河西、中原传说和故事融汇的影子;有马王、转轮王、喇嘛教等文化痕迹;也有世界文化传说共通的很多meme
作者推测格萨尔故事大约形成于15-16世纪之间,可以看到伊朗甚至罗马、中亚、河西、中原传说和故事融汇的影子;有马王、转轮王、喇嘛教等文化痕迹;也有世界文化传说共通的很多meme
作者推测格萨尔故事大约形成于15-16世纪之间,可以看到伊朗甚至罗马、中亚、河西、中原传说和故事融汇的影子;有马王、转轮王、喇嘛教等文化痕迹;也有世界文化传说共通的很多meme