圖書標籤: 張承誌  小說  宗教  穆斯林  心靈史  信仰  中國文學  文學   

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文科生的智商，真尼瑪著急。什麼筆調，抒情書的一點技巧都沒有。就你丫穆斯林牛逼，就你丫新教牛逼。迴迴最高。我擦。就是年代的書，就這水平，尼瑪豆瓣上還能到8分。

斷奶吧

最討厭這種不好好說事盡特麼抒情的寫法瞭，事情還沒說就開始扣帽子，“迴奸”、“劊子手”，怎麼惡心怎麼扣。這分明是文革大字報的手段嘛，不說事情講道理，盡是控訴煽動。前半截，乾隆年間的事還好，還能夠把事情說明白，到最最關鍵的同治迴亂和左宗棠西徵就不行瞭，完全不說事，全是評價+扣帽子。。。麵對甘肅被屠殺2000多萬漢人的史實，作者還怎麼能如此飽含感情的理直氣壯呢。

異端即美？還是人的規律？我可去你的吧，張作傢要不要給枉死的漢民立碑樹傳啊？msl發動的都是聖戰，人人胎裏念經，做齣一副寜可我負天下人的惡心嘴臉給誰看呢，文字再莊重也掩飾不瞭邪惡的本質。

記得還是本科的時候讀的這本書。當年覺得震撼於作傢的文筆以及迴民的宗教精神，而十幾年後與ISIS連起來看，就覺得滿紙都是血腥與殘忍。所以十幾年裏我的價值觀還是頗多變化，能夠不被極端情緒左右。這本書形同禁書，因為影響不好，評介也少。今日來看，這樣的待遇也是對的。不管張承誌文筆多好，為極端宗教分子張目，那也隻能算是為虎作倀的一支筆而已瞭。

姚大力的《论<心灵史>》中的某些观点与自己二十年前读《心灵史》时的想法差不多。摘录这篇文章的时候，也稍微记一下自己的想法，整理在这里。 《心灵史》已经出版了二十年，近年才听说出版之后曾被禁过。这种帮倒忙宣传的傻乐吧唧，已经无数次助推一些所谓“优秀”的当代小说...  

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1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...  

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