具體描述
讀後感
王安忆是我知道最为推崇《心灵史》的作家，她在复旦授课的讲义《小说家的十三堂课》除了第一二堂的入门，第三堂即以《心灵史》开讲，与《呼啸山庄》、《安娜卡列尼娜》、《约翰克里斯多夫》等并列为描写心灵的名著。但是她有个非常明确的前提：“我既不关注作者，也不关注作者...
評分中国古典名著浩如烟海，当代文坛也热闹非凡。八九点钟的太阳们拿韩寒郭敬明比鲁迅，不屑一顾的就寻思着还是余华贾平凹更深沉。同样的，很少有人会提到《心灵史》。 《心灵史》是一部奇怪的书。首先是它离我们太遥远，是一个跟我们的经验完全不同的另类。根据我的经验，不认...
評分姚大力的《论<心灵史>》中的某些观点与自己二十年前读《心灵史》时的想法差不多。摘录这篇文章的时候，也稍微记一下自己的想法，整理在这里。 《心灵史》已经出版了二十年，近年才听说出版之后曾被禁过。这种帮倒忙宣传的傻乐吧唧，已经无数次助推一些所谓“优秀”的当代小说...
評分张承志这本心灵史是接受了极端伊斯兰思想写的史观, 完全是偏颇不可信的. 当然我们的教科书所说的也是错误的, 对同治回乱还是按阶级斗争年代的讲法，是镇压农民起义，这是完全违背历史事实的。 我觉得这一个环节要突破, 要旗帜鲜明地认定发生在同治年间的陕...
用戶評價
垃圾。
评分不得不說，文中的很多觀點讀來有偏頗之感，但如果理解到這是一個教徒嚮他的信仰所作的獻祭，就不難理解張承誌的血性和悲愴。在幾乎沒有宗教的中國大地上，哲閤忍耶這樣的群體為信仰所付齣的讓人震驚，更觸動的是那以血和淚殉教的精神和意誌。沒有宗教精神的我們，連進都進入不瞭，何談評論。
评分最討厭這種不好好說事盡特麼抒情的寫法瞭，事情還沒說就開始扣帽子，“迴奸”、“劊子手”，怎麼惡心怎麼扣。這分明是文革大字報的手段嘛，不說事情講道理，盡是控訴煽動。前半截，乾隆年間的事還好，還能夠把事情說明白，到最最關鍵的同治迴亂和左宗棠西徵就不行瞭，完全不說事，全是評價+扣帽子。。。麵對甘肅被屠殺2000多萬漢人的史實，作者還怎麼能如此飽含感情的理直氣壯呢。
评分不得不說，文中的很多觀點讀來有偏頗之感，但如果理解到這是一個教徒嚮他的信仰所作的獻祭，就不難理解張承誌的血性和悲愴。在幾乎沒有宗教的中國大地上，哲閤忍耶這樣的群體為信仰所付齣的讓人震驚，更觸動的是那以血和淚殉教的精神和意誌。沒有宗教精神的我們，連進都進入不瞭，何談評論。
评分我從高中時候，就非常討厭張承誌，不僅是厭惡他對已被曆史證明是惡的事物的狂熱吹捧，更厭惡這個人的虛僞與無恥。“子曰：巧言令色，鮮矣仁。”
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