方術紀異-下

方術紀異-下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:圆方出版社
作者:
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:2011-7
价格:128.00元
装帧:平装
isbn号码:9789888103560
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 王亭之
  • 方术纪异
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具体描述

方術大致可分為兩大類:異能和術數,前者被稱之為「法術」;後者則涵蓋占卜、星相、風水,以至詳夢、拆字、三世書等範圍。

王亭之談方術,除了介紹中國方術的博大精微外,主要在於提出任何方術皆有它的局限性,讀者實應加以思索,知其緣起,才不致淪於迷信,誤以為方術萬能。亭老紀「異」,非以「異」來眩惑人心,乃以佛家的「業力」、「因果」匡正方術立場,使術者能善用方術,善緣具足,善因生善果。

《方術紀異下》主要講述相術、測字、謠讖、詳夢的真偽玄虛,記載了術數的發展和演變,回溯中國歷代的預言故事,並揭開不學無術的江湖術士之行騙伎倆和混飯把戲,奇聞異趣,集知識性與趣味性於一體,有興趣了解中國方術的讀者,實不容錯過。

《方術紀異-下》:秘辛流转,術道初探 《方術紀異-下》并非一本描绘世俗凡尘的著作,其核心在于对那隐秘于历史长河深处,超越寻常认知范畴的“方术”进行深入的探索与记录。本书的下卷,承接上卷所揭示的宏大格局,将视角聚焦于更为精微、更为深邃的術道奥秘,旨在为那些渴求窥探天地法则、洞悉人神之事的读者,提供一份详实且富有启发的指引。 本书内容并非凭空捏造,亦非后人臆测。其记载的诸多方术,多来源于古籍零散的记载、民间口耳相传的秘辛,以及经过考证梳理的史料片段。作者以严谨的态度,搜罗整理,去伪存真,力求呈现一个相对完整且具有历史厚度的方术图景。 卷首语:术之辨与道之溯 《方術紀異-下》的开篇,首先对“方术”这一概念进行了更为细致的界定与区分。在上卷中,我们已略微提及方术的广义范畴,而在下卷,则着重于区分那些真正触及“術”之本质,而非仅仅是技艺的流派。书中将方术大致划分为几大类,如: 窥天之术: 这类方术着眼于观测星辰、推演节气、预知天象变化,其背后蕴含着古人对宇宙运行规律的朴素认知与敬畏。书中会详细阐述某些古老的天文观测方法,以及如何通过天象的变化来解读“天意”。 察形之术: 主要包括对人、对物、对地的审察之法。例如,书中会探讨一些古老的相人术,但并非简单地停留在面相、手相的皮毛,而是追溯其背后对人体气机、神态的精微观察。同时,也会涉及对地脉、风水的勘探,以及如何通过地理环境的特征来判断吉凶。 符箓之術: 这是方术中较为为人熟知的部分,书中将深入探讨符箓的绘制、材质、书写时的讲究,以及不同符箓所对应的功用。例如,对于辟邪、招福、疗疾等方面的符箓,书中会剖析其符号的象征意义,以及在古代仪式中的具体运用。 丹药之玄: 并非泛指寻常药物,而是指那些通过特殊材料、特殊工艺炼制的“丹”。书中会涉及对某些古代炼丹术的记载,包括其所需的药材、炼制过程中的火候控制、以及最终丹药的可能功效。当然,书中也会强调炼丹术的复杂性与危险性,并非普通人所能轻易尝试。 御物之秘: 这类方术侧重于对器物、乃至自然之力的某种程度上的“驾驭”或“影响”。书中会记录一些关于古人如何利用某种特殊物质、或通过某种仪式来增强器物的效能,甚至尝试与自然元素沟通的传说与记载。 精微之处:術之本源与行之要 《方術紀異-下》在深入介绍各类方术的同时,更注重挖掘其背后的“術之本源”与“行之要”。 本源探究: 书中会尝试追溯不同方术的起源,探讨其可能与古代哲学思想、宗教信仰、以及当时的自然科学认知之间的联系。例如,对于符箓之術,书中会分析其与道教符咒、古代巫术的关系;对于丹药之玄,则会探讨其与古代养生学、甚至早期化学思想的渊源。 行之要领: 对于每一门方术,本书并非仅仅罗列其功用,而是更强调实践过程中的关键要领。例如,在讲述窥天之术时,会详细描述古代观星台的结构、观测时的注意事项,以及如何记录和解读数据。在讲解符箓的绘制时,会详细说明笔墨、纸张的选择,以及书写时的气力与心念。这些细节,是理解方术能否得以施展的关键。 心念与气机: 《方術紀異-下》会反复强调,方术的施展并非单纯的物质操作,更与施术者的“心念”与“气机”息息相关。书中会通过大量的案例和理论阐述,说明为何古人认为“心诚则灵”,为何某些方术需要特定的仪式与精神状态。这种对内在修炼的重视,是方术与普通技艺最根本的区别之一。 警示与启示:術之两面性 本书并非一味地宣扬方术的神奇,而是以一种客观、审慎的态度来呈现。书中会包含对某些方术潜在的危险性、误用可能造成的后果的警示。例如,对于某些涉及“牵引”、“沟通”的方术,会提醒读者,未知领域充满变数,需保持敬畏之心。 同时,《方術紀異-下》也并非鼓励读者盲目效仿或迷信。其目的在于通过对这些古老方术的记录与梳理,让人们看到古人在探索未知、理解世界时所付出的努力与智慧。这些方术,无论其是否具备实际效用,都折射出中华民族独特的思维方式、哲学观念与审美情趣。 结语:古韵悠长,思接千载 《方術紀異-下》是一本邀请读者走进历史深处,与古人的智慧进行一次深度对话的书。它所描绘的方术世界,神秘而又引人入胜,既是对古老文明的一次回溯,也是对人类探索未知、追求超越的永恒主题的一次思考。翻开此书,如同推开一扇尘封的门,里面流淌着的是古老而又鲜活的术之精髓,等待着有心之人去细细品味,去感悟那份跨越时空的智慧与力量。 本书内容丰富,涵盖了从天象观测到物质炼制,从精神修炼到对自然力量的某种程度的认知与应用。每一个篇章,都力求通过详实的记载和深入的分析,展现“方术”在古代社会中所扮演的角色,以及其背后所蕴含的深刻哲理。希望读者在阅读此书的过程中,能够获得独特的视角,拓展认知的边界,并对中华文明的博大精深产生更深切的体悟。

作者简介

王亭之(1935年-),本名谈锡永,笔名王亭之,来自“姑妄言之,姑妄听之”的“妄听之”,是香港的佛学家及专栏作家,亦是紫微斗数(中州派)、玄空风水及中国画的专家。为藏传佛教宁玛派上师,致力于宣扬如来藏义理。

1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大,现居于多伦多。

出身

谈锡永1935年生于广州,原籍铁岭[3],是广东南海汉八旗镶白旗世家子弟,攻读化学,从事金融。自小修习琴棋书画、医卜星相、西派道家诸学,对子平八字、易理更为有研究。

玄学

谈曾随中州派近代传人刘惠苍师父学习紫微斗数和玄空风水,在香港传播。成立紫微斗数学会,从事玄学术数研究。并在《明报》的专栏及其著作,检讨当时香港流传之紫微斗数各种问题及流弊错误。

佛学

谈锡永长期钻研佛学,曾为佛教联会撰写多本有关佛教基本要理的书。二十八岁得机缘加入金刚乘学会,随刘锐之及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿阇梨位,法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会,翻译宁玛派丛书。他亦精通梵文和藏文,会同一众弟子翻译、校勘与疏解佛教经论,致力于弘扬四重缘起与如来藏的义理与观修。由于受学于20世纪宁玛派领袖敦珠仁波切达20年,他作为精通汉藏佛学并有修行证量的为数不多的汉人上师之一,以如来藏为主线贯穿佛教各宗派的见地和修习。

自1993年起,编辑、翻译、著作四套丛书,由浅入深介绍如来藏。

他创办北美汉藏佛学研究会,担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问,同时还兼任中国人民大学国学院客座教授,主持中国人民大学汉藏佛学研究中心,并讲学于浙江大学、中山大学等大学院校。

目录信息

读后感

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用户评价

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說實話,這本書的裝幀和印刷質量著實讓人不敢恭維,紙張薄得幾乎能透過光線,油墨的暈染也有些粗糙,很多細小的字體看起來模糊不清,尤其是在涉及圖表和符號推演的部分,簡直是一種折磨。我通常習慣於帶著放大鏡來閱讀這類文獻,但這本書的材質實在不適合精細考究。內容上,它給我的感覺是過度地將道聽途說的民間傳說與一些零星的史料進行了混雜拼湊,缺乏嚴謹的考證和交叉驗證。例如,書中提到某地有能驅使風雨的法術,但引用的來源僅僅是一個不知名遊方郎中的口述,這種可靠性實在令人存疑。對於一位期待深入探討古代方術原理的讀者而言,這種基於軼聞的敘事方式顯得過於輕浮和膚淺。它更適合當作茶餘飯後的談資,而非值得深入研究的文本。我對它的期望是能提供一些堅實的論據或可追溯的源頭,但得到的卻是一串串難以證實的鬼狐艷談,讀起來著實有些掃興。

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這本《方術紀異-下》在選材上顯得極為不平衡,似乎作者收集了太多來自不同文化背景和不同時代的邊角料信息,然後一股腦地塞進了這本書裡,缺乏一個統一的審核標準。書中一部分內容對中原地區的符籙研究有所涉獵,雖然也比較零散,但尚可一看;然而,突然之間,又會穿插進一段關於遙遠西域某種巫術的描述,其引用來源明顯是二手甚至三手的翻譯,準確性大打折扣,而且與全書的主體風格格格不入。這種資料的混雜性,使得全書的學術價值大打折扣。它給人的感覺就像是翻閱了一本未經整理的剪報集,其中既有珍貴的歷史碎片,也有大量無關緊要的廢紙。我希望的是一本聚焦的、深入探討某一領域的專著,而不是這種包羅萬象卻又淺嘗輒止的大雜燴。最終,我只能挑選出其中極少數勉強有些價值的段落反覆閱讀,其他大部分內容則因為其鬆散和不相關性而被我直接跳過了。

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從語言風格來看,這部作品的作者似乎沉迷於堆砌華麗但空洞的辭藻,試圖用晦澀難懂的詞句來營造一種高深莫測的氛圍。大量的排比句和文言式的長句充斥其中,但細究之下,核心信息量卻少得可憐。很多段落讀完之後,你可能只記得那種抑揚頓挫的語調,卻無法提取出任何具體的知識點。例如,在描述一個「聚氣凝神」的法門時,作者用了近乎半頁的篇幅來描繪月光灑在湖面上的景象以及修煉者內心的波動,但真正涉及操作層面的指導卻寥寥無幾,甚至語焉不詳。這讓我懷疑,作者究竟是為了傳授知識,還是僅僅為了展示自己遣詞造句的功力。對於我這樣追求實用性和清晰性的讀者來說,這種「重形式輕實質」的寫作傾向,是極為令人不滿的。我希望看到的是直白的、可操作的指引,而非詩意的朦朧感。

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那本《方術紀異-下》的封面設計真是一絕,帶著一種古樸的神秘感,墨色的底紋上印著幾枚像是古代印章的圖案,邊緣泛著微黃的舊紙質感,讓人一拿到手就忍不住想翻開一探究竟。我對這類涉及古代奇聞異事的書一向情有獨鍾,特別是那些關於失傳技藝和神秘術法的記述,總覺得其中藏著未被現代科學完全解開的謎團。然而,我手邊這本,顯然不是我預期中那種詳盡闡述某種特定方術的學術專著,它更像是一本散佚筆記的彙編,或者說,是一個博學的術士留下的零散見聞錄。書中的文字風格,雖然考究,但跳躍性很大,有時前一頁還在講述某種煉丹術的步驟,後一頁就突然轉到了對某個隱世高人的模糊描繪,缺乏清晰的邏輯線索將這些碎片串聯起來。我花了好大力氣才試圖從中梳理出一個脈絡,但每次似乎都陷入了更深的迷霧之中。我期待的某種關於“下卷”應有的體系化收束感,在這本書中完全沒有體現出來,它更像是一個漫長旅程的中途休息站,留下了一堆未完成的線索和懸念,讓人心裡癢癢的,卻又無從滿足。

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這本書的編排方式簡直是一場噩夢,幾乎沒有任何目錄結構可言,章節劃分模糊不清,標題也常常是含糊不清的幾個字。如果你試圖查找書中關於某特定領域,比如奇門遁甲或者占卜預測的具體章節,你會發現這幾乎是不可能的任務。我不得不依賴於不連貫的頁眉和模糊的段落開頭來判斷內容的轉變。更令人沮喪的是,它似乎有意無意地省略了許多關鍵的過渡性文字,使得上下文之間的銜接非常生硬。有時候,前一句還在探討某種藥引的配比,下一句突然就跳躍到對某個歷史人物晚年行蹤的描述,中間缺乏任何邏輯橋樑來引導讀者的思緒。這種結構上的混亂,極大地削弱了閱讀體驗,使得原本可能引人入勝的材料,因為敘事上的混亂而變得難以消化和記憶。我感覺自己像是在一個堆滿了各種雜物的倉庫裡尋找特定的工具,每翻一頁都是對耐心的極大考驗。

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