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無聲戲


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发表于2024-09-29

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圖書描述

《無聲戲》是李漁第一次移傢杭州時所作。當時是分初集、二集兩次梓行的,時間大約在順治十三年(1656)前後。初集即本書所收的《無聲戲》十二篇小說;二集已佚,散見於後齣的閤刻本或選刻本中。

《無聲戲》之名,取於“有聲戲”,即戲麯相反之意,意在描繪一齣齣人生舞颱上的活劇。其中所收錄的故事大都是百姓喜聞樂見的民間傳聞,涉及社會生活的方方麵麵:士、農、工、商,無所不包。李漁自己說:“竊怪傳奇一書,昔人以代木鐸。因愚夫愚婦識字知書者少,勸使為善,誡使勿惡,其道無由,故設此種文詞,藉優人說法,與大傢齊聽。謂善者如此收場,不善者如此結果,使人知趨避,是藥入壽世之方,救苦驅災之具也。”可見作者對於這些民間故事的選擇利用是有其鮮明目的的。懲惡勸善則是這部小說集的基本主題之一。總之,書中幾乎每一篇小說都有些寄寓,而且有的還非常深刻。

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著者簡介

李漁(1611-1680),初名仙侶,後改名漁,字謫凡,號笠翁。漢族,浙江金華蘭溪人。明末清初文學傢、戲麯傢。18歲補博士弟子員,在明代中過秀纔,入清後無意仕進,從事著述和指導戲劇演齣。後居於南京,把居所命名為“芥子園”,並開設書鋪,編刻圖籍,廣交達官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》《玉搔頭》等戲劇,《覺世名言十二樓》《連城壁》(三者閤集《無聲戲》)等小說,與《閑情偶寄》等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

浙古齣的這套書基本無刪節 力薦

評分

小說傢言,不可全信。野史雜說,權做戲文。真真假假,鬼神人情。李漁所著,閑適可娛。

評分

笑死我瞭,李漁太有纔瞭吧

評分

評分

笑死我瞭,李漁太有纔瞭吧

讀後感

評分

此书是名著《闲情偶寄》的作者李渔的短篇小说集。顾名思义,“无声戏”即是没有声音的戏剧。李渔认为,小说同戏曲一样,都有着社会教化功能,所以全书的整体基调同大部分明清小说一样,劝人为善、诫人作恶,宣扬善有善果、恶有恶报。 李渔一方面脱胎于传统道学,诫嫖—...  

評分

本雅明在《讲故事的人》中盛赞将要消逝的讲故事的技艺,并将其与“小说”相对立,称之为“交流经验的能力”。通过对李渔小说的阅读,似乎可以发现李渔便是本雅明所希冀的“讲故事的人”;故事是与听众密不可分的,李渔尤其重视读者的接受,自言“一夫不笑是我忧”。但比之于之...  

評分

此书是名著《闲情偶寄》的作者李渔的短篇小说集。顾名思义,“无声戏”即是没有声音的戏剧。李渔认为,小说同戏曲一样,都有着社会教化功能,所以全书的整体基调同大部分明清小说一样,劝人为善、诫人作恶,宣扬善有善果、恶有恶报。 李渔一方面脱胎于传统道学,诫嫖—...  

評分

故事一:好逼都给狗操了。 故事二:真理在手正义在胸的傻人揍是一坨大规模杀伤性武器。 待续~这回是fucking 希尔瑞斯的。 渔同志好情趣,惜乎小眼界。南风那一章里,对南风颇多想当然: 以为人家只进行asshole行为;以为asshole很恶心;以为必然一男角色一女角色;其中一个死...

評分

第一个故事真的很好玩, 作者的最可爱就是把一个歪理说的好认真好开心 旁边的注评更是一搭一唱,两个人真跟对说相声的一样 后面的就.. 总之你要是个女读者,真的要忍受/忽略掉太多性别政治不正确的地方才可以享受到这本书 总之除了好玩和学了不少俏皮话之外,我也深切明白过去妇女...  

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