图书标签: 社会学  集体记忆  人类学  哈布瓦赫  心理学  记忆  历史  社会制造记忆   

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哈布瓦赫开创了从社会学的角度来研究记忆及其形成机制，发展了与心理学不同的研究路径。但是，从整个论述看来，其实质是其导师涂尔干社会学思想在集体观念与集体记忆这个层面的一种深入。哈布瓦赫并没有走出涂尔干的社会唯实论，也就是考察社会与个体关系的问题。对于集体记忆这个问题，哈布瓦赫认为社会是从总体出发来进行思考的，个体通过把自己置于群体的位置来进行回忆，而同时，群体的记忆是通过个体记忆实现的，在个体记忆中体现自身。这一种具有循环色彩的论述，是涂尔干特有的。特别是在论述宗教记忆的时候，也回归到了涂尔干后期对宗教、道德的关注。对基督教圣地记忆的考察，其实是对自己观点的一种证明，集体记忆或社会记忆是从现在出发，以适合现实观念的方式重建了这些地点。遗憾的是该书很多部分没有翻译出来。

这本书和我想象的太不一样了，很多概念都不是明确给出的。哈布瓦赫从心理学的“记忆”出发，论述记忆并非是个体的，也许梦中和失语症才有属于自己的回忆。他认为记忆是在一个社会框架中生成的，也就是被建构的。个体在家庭、宗教和社会生活中的记忆，具有集体性，但是这几章的论述却非常松散。

跟自己期望的略有差距，姑且可以作为城市建筑学的延伸读物读一读。

导论概括了作者的观念。第一篇结尾处作者自己也总结了记忆的社会框架，印象深的是阶级。第二篇没读。 写作浓郁的最炫法兰西民族风……

跟自己期望的略有差距，姑且可以作为城市建筑学的延伸读物读一读。

导论部分科瑟对哈布瓦赫的评论是可圈可点的，既能够全面点到，又能够对他的重点思想进行深刻的论述。哈布瓦赫的生平、知识背景、社会背景、著作、以及其遗产都有所涉及，重点是解读哈.富有创造性方面的著作。 《自杀的致因》虽意图维护涂尔干《自杀论》中的一些观...  

家乡在变，它当然在往好了变，我们也是。回到家，发现熟悉的地方拆了，变成了不熟悉的建筑或者废墟，发现朋友生子、堂妹出嫁、侄子结婚，觉得自己像一个外人，你太久没有回家，不知道家乡的变化，和一直在家的人比较，你眼中的家乡被中断了，而他们眼中的家乡是连续的...  

涂尔干学派 同时还是一名统计学家 1家庭记忆：家庭不只是亲属关系，更有一定的社会关系。 （1）当家庭参与到宗教活动中去就有了宗教属性。 （2）家庭和资产相连接。 （3）家庭记忆是靠传承的。 2宗教记忆 （1）宗教是在一定基础上形成的。 （2）基督教的每个组成部分是对成长中...  

布洛瓦赫之所以提出集体记忆的说法，在于首先，他看到集体或社会存在一种shared intersubjective mentality，构成了对任意社会social structure的认知；其次，他看到，这种mentality，带有一种历史的性质。我以为这种说法不妥，理由是就如跟人的记忆一样，记忆不是为了忠实地记...  

导论部分科瑟对哈布瓦赫的评论是可圈可点的，既能够全面点到，又能够对他的重点思想进行深刻的论述。哈布瓦赫的生平、知识背景、社会背景、著作、以及其遗产都有所涉及，重点是解读哈.富有创造性方面的著作。 《自杀的致因》虽意图维护涂尔干《自杀论》中的一些观...