这本书主要翻译了莫里斯·哈布瓦赫的重要作品《记忆的社会框架》中重要的部分，以及研究《新约》空间基础结构的《福音书中圣的传奇地形学》的结论部分。
具体描述
读后感
集体记忆（collective memory）是哈布瓦赫提出来的，作为研究族群理论的一个重要的支点。但是《论集体记忆》翻译的只是节选的一部分，而不是完整的全书。不过书中对哈布瓦赫的生平简介及学术贡献写得还不错，如果对族群变迁等感兴趣的话可以翻阅一下。他的理论在后来王明珂的《...
评分集体记忆（collective memory）是哈布瓦赫提出来的，作为研究族群理论的一个重要的支点。但是《论集体记忆》翻译的只是节选的一部分，而不是完整的全书。不过书中对哈布瓦赫的生平简介及学术贡献写得还不错，如果对族群变迁等感兴趣的话可以翻阅一下。他的理论在后来王明珂的《...
评分导论部分科瑟对哈布瓦赫的评论是可圈可点的，既能够全面点到，又能够对他的重点思想进行深刻的论述。哈布瓦赫的生平、知识背景、社会背景、著作、以及其遗产都有所涉及，重点是解读哈.富有创造性方面的著作。 《自杀的致因》虽意图维护涂尔干《自杀论》中的一些观...
评分记忆是个人身份认同的根本基础，时间和空间在记忆中交织成连续而不可分割的印象，比如对某一片土地若干年内发生的事件的记忆。记忆是一切的基础，谈论任何问题都要建立在谈论问题的双方知道且记得话题相关事项的基础之上。一个人经历过且记得的一切事件构成了这个人对自我的印...
评分比较枯燥，但是独树一帜！ 只看了书的前半部分。除了集体记忆这个概念，印象已经很模糊了。或者在某些领域，本来理论就是很模糊的。。。
用户评价
这本书和我想象的太不一样了，很多概念都不是明确给出的。哈布瓦赫从心理学的“记忆”出发，论述记忆并非是个体的，也许梦中和失语症才有属于自己的回忆。他认为记忆是在一个社会框架中生成的，也就是被建构的。个体在家庭、宗教和社会生活中的记忆，具有集体性，但是这几章的论述却非常松散。
评分哈布瓦赫笔下的集体记忆一会儿好像是社会观念的变迁，一会儿又好像是历史的虚构。 作为某个理论的开创者，他的论述模糊不清，是可以理解的。 其中的主要例证“基督教”，实在跟中国人的经验隔得太远，我理解得模糊不清，也是可以理解得。
评分实在是太难读了。大半的篇幅都在讲基督教。
评分导论概括了作者的观念。第一篇结尾处作者自己也总结了记忆的社会框架，印象深的是阶级。第二篇没读。 写作浓郁的最炫法兰西民族风……
评分哈布瓦赫开创了从社会学的角度来研究记忆及其形成机制，发展了与心理学不同的研究路径。但是，从整个论述看来，其实质是其导师涂尔干社会学思想在集体观念与集体记忆这个层面的一种深入。哈布瓦赫并没有走出涂尔干的社会唯实论，也就是考察社会与个体关系的问题。对于集体记忆这个问题，哈布瓦赫认为社会是从总体出发来进行思考的，个体通过把自己置于群体的位置来进行回忆，而同时，群体的记忆是通过个体记忆实现的，在个体记忆中体现自身。这一种具有循环色彩的论述，是涂尔干特有的。特别是在论述宗教记忆的时候，也回归到了涂尔干后期对宗教、道德的关注。对基督教圣地记忆的考察，其实是对自己观点的一种证明，集体记忆或社会记忆是从现在出发，以适合现实观念的方式重建了这些地点。遗憾的是该书很多部分没有翻译出来。
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