具体描述
《天津博物馆藏砚》收录天津博物馆所藏古代精品砚台200余件,并有概述叙述了馆藏古代砚台的收藏情况及历史价值和艺术价值。天津博物馆以量多质精在国内外博物馆界享有盛誉。《天津博物馆藏砚》图版印制精良,附有局部图和说明文字,如同一部浓缩了的中国砚台发展史。
作者简介
目录信息
图版
长方形板研
熊足圆形石砚
箕形端砚
安再遇陶砚
长方形抄手式歙砚
郑孝胥铭北洮河产砚
风字形绿石砚
柘沟刘家石堡砚
柘沟澄泥砚
墨刘万造澄泥砚
长方形抄手式澄泥砚
风字形陶砚
箕形灰陶砚
抄手式陶砚
范广□陶砚
长方形四足铁暖砚
西京澄泥砚
长方形四足端砚
馀园藏歙砚
龙鱼澄泥砚
七子登科瓦形瓷砚
徐霖铭长方形抄手式端砚
曹学佺铭凌云竹节端砚
曹学佺款肤寸云端砚
师竹友华馆藏仿端砚
四十九星柱端砚
琅嬛仙馆端砚
海氏家藏款抄手式歙砚
杨桂如铭抄手式歙观
蝉形歙砚
十八罗汉洮河石砚
顾从义摹刻石鼓文石砚
台山珍藏澄泥砚
玉山草堂款澄泥砚
许友铭长方形抄手式澄泥砚
荷鱼硃砂澄泥砚
张景造桃形澄泥砚
神龟澄泥砚
尼山精气澄泥砚
长方形白瓷砚
三彩陶砚
鎏金双虎铜砚
双兽四足铜砚
庄同生铭漆百
双螭水晶砚
椭圆形双足水晶砚
真翁写经煤精砚
周亮工铭抄手式端砚
十笏草堂诗稿端砚
朱彝尊款翔风流云端砚
朱彝尊铭碧海青天端砚
陈省躬藏汲绠端砚
高兆铭东坡像端砚
高兆铭赤壁图端砚
高兆铭海天旭日端砚
云窦端砚
杨中讷铭端砚
余甸铭流云端砚
林佶铭天成端砚
林佶铭三台端砚
林佶铭端砚
南楼书画端砚
赵国麟铭石子形端砚
老子静经端砚
王澍铭宥坐器端砚
王澍铭井田端砚
周颢铭汹涛弱水端砚
长虹端砚
黄任铭墨雨端砚
黄任铭流云端砚
黄任款景星庆云石砚
汝奇作云月端砚
金农小像端砚
金农铭蕉叶端砚
顾二娘制双燕衔花端砚
顾二娘款结邻端砚
唐俊浑金璞玉端砚
王岫君铭山水端砚
王秀筠制五龙治水端砚
吴秉钧款留耕端砚
三洞神品端砚
宝纶堂款端砚
钱琦铭神龙嘘云端砚
程鸣款扁豆端砚
李簧铭蕉叶端砚
纪昀铭长方石砚
纪昀为那彦成铭端砚
纪昀铭抄手式端砚
纪昀铭方池花月端砚
纪昀铭葫芦形端砚
纪昀铭椭圆形端砚
纪昀铭龙堆土玛瑙砚
宋思仁铭东井端砚
张燕昌铭贯珠端砚
吕坚铭端砚
葫芦形端砚
十三峰草堂藏端砚
黄易铭长方形端砚
黄易铭玄武星柱端砚
带绿草堂端砚
阮元铭云林小景端砚
阮元款研经堂端砚
海源阁冰纹端砚
陈希祖铭松云浮月端砚
飞黄端砚
弘瞻铭半雕半璞端砚
庆玉铭海天旭日端砚
贾静涵铭凤池端砚
许珩铭书卷端砚
根香端砚
印心石屋山水全图端砚
叶志诜刻文徵明竹楼记端砚
琅琊爱吾鼎斋端砚
吴式芬铭蕉池端砚
花沙纳铭端砚
方朔铭一卷石端砚
汪蔚铭蕉叶端砚
赵之谦款无荒端砚
宝珣藏端砚
双龙嘘云端砚
白云一握白端砚
秋舫铭云龙端砚
思谦铭夜雨余云端砚
长真居士梅花端砚
唐素霞守贞端砚
苍龙戏海端砚
松崖抚琴端砚
风字形端砚
天风海涛端砚
玉兔朝元端砚
鹦鹉端砚
瓜形端砚
竹节端砚
绿荷包端砚
荷叶形端砚
蕉叶端砚
砚田多润端砚
圭形端砚
锦囊端砚
琴瑟和谐端砚
北斗星端砚
冰纹端砚
乾隆御铭八方金星歙砚
仿宋天成风字形歙砚
徐立纲铭歙砚
程瑶田铭眉子歙石砚
徐世昌铭歙砚
方形歙石砚
长方形眉子歙石砚
长方形洮河石砚
康熙御铭凤纹松花石砚
乾隆年制双龙松花石砚
长方形红丝石砚
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
天哪,我最近翻阅了一本关于古籍修复的书籍,简直让我大开眼界。作者从最基础的纸张保养讲起,深入浅出地介绍了不同年代、不同材质古籍可能面临的病害,比如霉变、虫蛀、酸化等等。最让我印象深刻的是他对“抢救性修复”的论述,那种面对珍贵文物时的敬畏和谨慎,字里行间都能感受到。他详细描述了如何用特制的药剂处理虫蛀的痕迹,如何小心翼翼地进行局部加固,甚至连不同温度和湿度的控制都有精确的参数要求。书里配了大量的插图和实物照片,那些精细的操作步骤,让人仿佛亲眼目睹了一场文物生命的延续。我原本以为修复工作是很枯燥的体力活,读完才明白,这简直是一门融合了化学、历史学和精湛手工艺的艺术。特别是其中关于明清手抄本的装帧恢复,那种对古人智慧的继承与敬畏,让人对传统文化产生了更深层次的理解和珍惜。这本书不仅仅是技术指南,更像是一部关于时间、材料与匠人精神的史诗。
这本书简直是室内设计爱好者的福音,它专注于解析不同历史时期家具与空间布局的和谐之道。我尤其欣赏作者对“留白”哲学的阐述,这远超出了简单的装饰技巧,而是上升到了东方美学的高度。书中用大量的篇幅对比了宋代文人书房的极简与清代官式陈设的繁复,分析了这种差异如何反映了当时的社会风气和哲学思想。比如,它细致地剖析了一个典型的明式罗汉床在不同朝向的厅堂中,如何通过调整其与窗棂、屏风之间的关系来达到光影的完美平衡。我根据书中的一些建议,尝试调整了家里的书架摆放,效果立竿见影,空间感一下子变得开阔而有层次。作者的文字功力极强,他能用非常生动的语言描绘出木材的纹理、丝织品的触感,让人在阅读时仿佛能闻到旧木头的清香。对于那些想把传统元素融入现代生活的人来说,这本书提供了绝佳的、可操作的思路,而不是空泛的理论口号。
说实话,这本书简直就是一本关于明代服饰色彩学的百科全书,但它的角度极其刁钻和专业。它完全没有关注那些广为人知的官服形制,而是深入到染料的提取、织物的组织结构以及特定颜色在社会阶层中的象征意义。作者似乎跑遍了全国的博物馆和偏远山区的非遗传承人,收集了大量关于植物染料配方的第一手资料。我以前一直以为“玄色”就是黑色,但读了这本书才明白,在明代的不同时期,玄色代表的色度、光泽和所用矿物原料都有严格的区别,而且其地位非常崇高。书中还详细对比了江南丝织业和北方麻织业在色彩稳定性和饱和度上的差异,配图清晰展示了不同光线下同一种丝绸呈现出的微妙色差。阅读这本书的过程,就像是进行了一次视觉和化学的深度探索,对于任何对传统纺织艺术感兴趣的人来说,它提供的细节深度是其他任何书籍都无法比拟的。
这本关于民间信仰和地方节俗的田野调查报告,让我感觉像是跟随作者进行了一次漫长而又充满人情味的旅行。它不是宏观地谈论“传统文化”,而是聚焦于一个特定区域(书中设定在淮河流域的几个县镇)中,关于“送灶神”和“接花神”这两个仪式的微观变化。作者的笔触非常细腻,他记录了不同家庭在准备供品时,年轻人和老年人之间产生的观念冲突,以及这些冲突如何反映了快速城市化对传统礼仪的侵蚀。我特别喜欢其中记录的一段口述历史,一位老奶奶回忆起她小时候如何偷偷在供桌下观察仪式,那种带着点顽皮和好奇的童年记忆,瞬间拉近了我和遥远祭祀活动之间的距离。这本书的价值在于,它把抽象的“民俗”还原成了有温度的、活生生的生活片段,让我们看到那些看似重复的仪式,其实承载着代代相传的情感和对未知世界的敬畏。它让我开始重新审视自己家乡那些被忽略的传统小事。
我最近读了一本关于古代水利工程的专著,内容之扎实,信息量之庞大,令人咋舌。它完全跳脱了以往教科书那种干巴巴的叙事方式,而是通过追踪几条关键河流(比如都江堰、大运河局部段落)的演变历史,来展现古代工程技术的精妙。书中大量引用了地方志和民间传说,将工程学的严谨与历史的趣味性完美结合。最让我震撼的是关于水力学模型的推演部分,作者通过对现存古籍中记载的工匠笔记的交叉比对,重构了古代测量坡度和确定水流速度的方法,其精度之高,让人不得不佩服古人的经验积累。这本书还特别关注了不同地域文化对工程决策的影响,比如南方多山地对小型堤坝的偏爱,与北方平原对大规模漕运网络的执着。它让我认识到,一项伟大的工程背后,是无数代人与自然环境持续博弈与适应的智慧结晶。这本书绝对是历史地理学和工程史爱好者不可错过的深度阅读材料。