本書在廣泛利用和分析相關原始資料的基礎上，較為完整的論述瞭道教在傳播過程中與戰爭、政治、災難、民間信仰等社會要素的關係，從符號學角度追溯瞭道教神仙思想的形成及其演變，探討瞭道教在西南各民族中的傳播以及與各種不同文化的相互影響，並對道教傳播的媒介，組織形態以及道教傳播的特點作瞭總結。本書認為道教的傳播是一個與社會共同發展的過程，在此過程中，不僅社會各要素要影響道教的傳播與發展，道教也會努力創造適閤自己生存的空間。
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用戶評價
東拼西湊亂七八糟的西方理論，結果所論史實卻依然主要是唐前道教史，雖然具體論述多有新見，可是硬把文集改成論著還是太勉強。
评分快速翻過一遍。看到目錄大為驚訝，以為跟我要寫的內容重閤頗多。看的時候纔知道相差甚遠，不由得鬆一口氣。用“傳播符號”的概念進行堆砌，從張陵到寇謙之等人均有涉及，一切寫到的或事件或人物或概念都要重復冗餘地闡釋，“注水”而已，隻會讓全書顯得臃腫。社會衝突等理論的引入，也並未帶來問題研究的實質改變，涉及的也還是老生常談的那一套，何必多此一舉？章節間聯係鬆散，垮垮地堆砌。材料和理論就像菜炒好臨齣鍋瞭，纔想起沒放鹽，趕緊加一勺進去，其實根本沒入味。
评分東拼西湊亂七八糟的西方理論，結果所論史實卻依然主要是唐前道教史，雖然具體論述多有新見，可是硬把文集改成論著還是太勉強。
评分東拼西湊亂七八糟的西方理論，結果所論史實卻依然主要是唐前道教史，雖然具體論述多有新見，可是硬把文集改成論著還是太勉強。
评分快速翻過一遍。看到目錄大為驚訝，以為跟我要寫的內容重閤頗多。看的時候纔知道相差甚遠，不由得鬆一口氣。用“傳播符號”的概念進行堆砌，從張陵到寇謙之等人均有涉及，一切寫到的或事件或人物或概念都要重復冗餘地闡釋，“注水”而已，隻會讓全書顯得臃腫。社會衝突等理論的引入，也並未帶來問題研究的實質改變，涉及的也還是老生常談的那一套，何必多此一舉？章節間聯係鬆散，垮垮地堆砌。材料和理論就像菜炒好臨齣鍋瞭，纔想起沒放鹽，趕緊加一勺進去，其實根本沒入味。
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