传统十论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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秦晖

复旦大学出版社

2003-10-1

404

18.00元

平装

名家专题精讲丛书

9787309037128

图书标签: 历史秦晖社会学文化社会政治哲学传统十论传统

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发表于2024-11-24

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图书描述

本书所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。

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著者简介

秦晖，清华大学历史系教授。主要从事经济、社会史、农民问题、改革与现代化问题研究，主编《农民学》丛书，出版专业著述《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会再认识》、《市场的昨天与今天：商品经济、市场理性、社会公正》、《政府与企业以外的现代化》、《农民中国：历史反思与现实选择》、《耕耘者言：一个农民学研究者的心路》、《陕西通志》魏晋卷（合著）、宋元、明清卷（合著）、《经济转规与社会公正》（合著）等，随笔集《问题与主义》、《天平集》、《思无涯，行有利》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

秦晖老师研究的这个领域，必须同时具备史学、社会学、经济学三方面的功力并发挥出它们的合力，殊为不易。这本书里谈到的“大共同体”、“小共同体”与中国社会传统之间的联系对我很有启迪意义。

评分☆☆☆☆☆

观点尖锐，论据有逻辑，就是学术味过于浓了……> <

评分☆☆☆☆☆

脑子跟不上，终于啃完了。有多处非常精彩的论述！

评分☆☆☆☆☆

如果我们将阿姨学狭隘化为自组织学的话，那么秦晖先生这本书就是前阿姨学的阿姨学。他在书中扎实地论证所谓皇权不下县，纯属近代以来人们对东南沿海相对而言的宗族自治这样一种特例，误读成秦汉后两千年的日常。秦晖意识到在编户齐民的吏治帝国之下，很难产生自治团体，因而可以尽可能汲取私有财产。他指出传统帝国的灭亡，并非是因为国家汲取能力的匮乏，反而是因为汲取到一个临界点，导致政府组织无法像以前那样控制民众求生存而产生的社会爆炸，最终彻底崩盘。

评分☆☆☆☆☆

几乎读每一页都让我按耐不住地激动，每一篇文章都能让我沉思良久——在我如此迷茫的阶段，谢谢你。

读后感

评分☆☆☆☆☆

（一）儒家和法家，被夸大了的对立首先，秦晖先生把秦制设定为与“周制”尖锐对立的制度，并特别强调“周秦之变”。然而，这个看法未必成立。根据相关研究，西周中期起，诸如“善夫”和“宰”这样的西周王室的亲近官员地位日益提高，日益压倒一般官僚[1]，换言之日后各个王朝...

评分☆☆☆☆☆

http://xies.blogbus.com/logs/31800793.html “政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民四跟极大的绳索。”伟大领袖老毛同志当年的判断，是根据他在农村的调查得出的。按照这些基本判断，老毛制定的农村包围城市的方针，取得...

评分☆☆☆☆☆

一、宗族不下县，县下惟编户的社会结构习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后，当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章，难免要眼前一亮。关于前者，无论是温铁军的“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”云云；抑或是...

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