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一堆似是而非七拼八凑以讹传讹的胡言乱语。满口的马克思恩格斯费尔巴哈。但对宗教更别说是神学和哲学缺乏最近本的认知，乱七八糟意义不清的主体性、本体、存在、理性、感性，看起来很有野心，只不过表现自己“你们都看不穿，让我来教教你”的虚妄的自负，结果妄耗韶华，格局和路径全错了，把别人归纳的细节扒拉聚拢根本无济于事。希望他如今不是拆教堂烧十字架来拯救西方人精神囚徒的那个罪恶之徒。当然现实是残酷的，蛋头学者们只会不断重复自己的狂言，拿自己祭奠崇拜自己的宗教。投机者们一旦一次投机成功就要一劳永逸地躺在罪恶的淫欲中至死不渝了。

外国文学老师推荐读的一本，买不到新书，孔夫子淘了旧的，九成新。 边读边想，好像回到了大学时代。

一堆似是而非七拼八凑以讹传讹的胡言乱语。满口的马克思恩格斯费尔巴哈。但对宗教更别说是神学和哲学缺乏最近本的认知，乱七八糟意义不清的主体性、本体、存在、理性、感性，看起来很有野心，只不过表现自己“你们都看不穿，让我来教教你”的虚妄的自负，结果妄耗韶华，格局和路径全错了，把别人归纳的细节扒拉聚拢根本无济于事。希望他如今不是拆教堂烧十字架来拯救西方人精神囚徒的那个罪恶之徒。当然现实是残酷的，蛋头学者们只会不断重复自己的狂言，拿自己祭奠崇拜自己的宗教。投机者们一旦一次投机成功就要一劳永逸地躺在罪恶的淫欲中至死不渝了。

在我看来，无论是一本学术著作还是自由创作的小说，对于读者最重要的意义莫过于“启示”二字。 正如肖老师后记所写：“但坚持这一向度的思考是必要的”...“将西方文学的研究在某些向度上引向深入”...这本书几乎做到了让我的眼光从一片虚无或者说后现代主义的颓废激进向“理性观照”与“神性启示”望去。书结合文学史作品，有理有据，层层递进，尤其始终围绕对于西方文学精神突围的“二维”展开，让人觉得节奏舒适，神形不散。觉得特别，更因为我本身从前是一个激进的“后现代主义者”，“存在主义虚无论”，当然在看了加缪的诠释以后，特别是萨特“自为”的含义，我已经正视了自己对这些理念的误解。说起来总是立场鲜明，但又怎么不是一知半解，毫不系统，甚至恰恰误解了那些主义的原意呢?无疑，肖老师给我启发，我愿意重新思考，以二维向度。

在我看来，无论是一本学术著作还是自由创作的小说，对于读者最重要的意义莫过于“启示”二字。 正如肖老师后记所写：“但坚持这一向度的思考是必要的”...“将西方文学的研究在某些向度上引向深入”...这本书几乎做到了让我的眼光从一片虚无或者说后现代主义的颓废激进向“理性观照”与“神性启示”望去。书结合文学史作品，有理有据，层层递进，尤其始终围绕对于西方文学精神突围的“二维”展开，让人觉得节奏舒适，神形不散。觉得特别，更因为我本身从前是一个激进的“后现代主义者”，“存在主义虚无论”，当然在看了加缪的诠释以后，特别是萨特“自为”的含义，我已经正视了自己对这些理念的误解。说起来总是立场鲜明，但又怎么不是一知半解，毫不系统，甚至恰恰误解了那些主义的原意呢?无疑，肖老师给我启发，我愿意重新思考，以二维向度。