具体描述
《现代性•地方性:岭南城市与建筑的近代转型》主要内容包括：近代早期西洋建筑文化的传播；城市理想与理想城市的建设；岭南近代建筑师与执业状况；西洋化与殖民主义建筑语境的形成等。向现代社会与国家的彼岸过渡，建立现代核心价值观，对未来模式和路径重新认定，是至关重要的。现代性的转型将直接影响、甚至决定现代国家制度的建设，经济转轨与社会转型必须同步进行。
《现代性•地方性:岭南城市与建筑的近代转型》全面细致梳理了岭南地区建筑和城市现代化的过程，视野广阔，考证详实，论说细密，是目前有关这一主题最为全面和深入的著作。这一研究阐明了该地区城市和建筑相对独立于中国其他地区特殊的现代化过程，为中国区域建筑史研究提供了示范。《现代性•地方性:岭南城市与建筑的近代转型》还丰富并加深了目前学界有关中国城市和建筑在外来影响下发生近代转型的起时、起点和起因的讨论。而其涵盖业主、工匠、建筑师、建筑物、建筑教育、建筑制度、城市结构和形态的综合视角对于城市和建筑史的研究也堪为借鉴。
作者简介
目录信息
第一章 近代早期西洋建筑文化的传播
第一节 澳门城市与建筑
一、澳门的形成与发展
二、澳门早期建筑
三、共生下的建筑文化生态
四、澳门西洋建筑与岭南建筑近代化
第二节 广州十三行
一、贸易制度更替与广州十三行
二、十三行空间结构与布局
三、十三行商馆的西洋化
四、十三行之于城市结构的嬗变
第三节 西方教会在岭南内陆的早期建筑活动
第二章 城市理想与理想城市的建设
第一节 岭南传统城市的近代嬗蜕(1840～1911)
一、双城模式
二、条约口岸的开辟与岭南近代商埠城市的形成
三、晚清地方官员革新城市的努力
第二节 “拆城筑路”与“市政改良”运动
一、军政府工务部时期
二、市政公所时期
三、“市政改良”运动
第三节 骑楼制度与骑楼城市
一、骑楼制度的制定与推广
二、岭南城市与建筑的泛骑楼化
三、骑楼制度的反思与检讨
第四节 “田园城市”
一、“田园城市”的引入
二、“模范住宅区”运动
三、新市区拓展与分区规划中的“田园市”
第五节 现代城市的设计
一、汕头经验
二、广州城市设计委员会的成立与推动
三、程天固的反思与检讨
四、黄埔开埠与广州内港建设
五、城市发展新方向
第六节 华侨造市
一、实业兴市
二、开埠设市
三、华侨对房地产的投资
第三章 岭南近代建筑师与执业状况
第一节 “建筑师”职业在岭南的形成与发展
一、观念差异：建筑师与工匠
二、西方建筑师和土木工程师对设计职业的导人
三、中国土木工程师的出现与建筑业的初步分工
四、建筑师职业角色的认定与扩展
第二节 西方建筑师在岭南
一、在广州开业的西方建筑师及事务所
二、担任教会建筑设计的外国建筑师和事务所
三、其他西方建筑师
第三节 岭南近代建筑师执业制度的建立和发展
一、报建制度对建筑工程师登记制度的促发
二、广州市工务局进行建筑工程师登记的努力
三、主管部门强化建筑师业务管理的努力
四、中央政府统一执业登记制度的努力
第四节 岭南近代中国建筑师
一、岭南近代中国建筑师的成长
二、岭南近代中国建筑师的执业形态与地区分布
三、近代岭南著名中国建筑师
四、其他重要建筑师
第四章 西洋化与殖民主义建筑语境的形成
第一节 殖民建筑的早期形态
一、殖民地外廊式建筑在岭南的流布
二、早期教会建筑
三、近代产业建筑
第二节 西洋化的扩展与深入：西方古典主义在岭南
一、发展契机
二、过渡时期的建筑
三、西方古典主义建筑在岭南
四、岭南中国建筑师的古典主义设计
五、古典主义在岭南的地方表述
第三节 殖民主义建筑语境下民间建筑的西洋化
一、观念：从广州陈氏书院到开平风采堂
二、方法：从“三间两廊”到开平碉楼与庐居
三、推广：从个体到群体
第四节 殖民意识的修正：教会建筑的适应性设计
一、修正意识的出现与可能的技术模式
二、早期教会建筑的中国风格设计
三、规范化与地方化的分歧
第五章 现代中国建筑的探索
第一节 有关广州市政中枢的讨论及背后的理念
一、1921年广州市政厅的态度
二、茂飞的设计
三、广州市政厅的《市政中枢建筑议决案》
第二节 广州中山纪念堂：一个现代中国建筑的创建
一、中山纪念与建筑
二、中山纪念堂选址
三、设计竞图
四、吕彦直图案
五、城市空间的纪念性
第三节 新的表述：“广东复古运动”与岭南民族主义建筑的文化生态
一、李济深时期的文化建筑
二、陈济棠时期的公共建筑
三、改良固有式建筑的努力
四、建筑理性与文化取向的困惑
第四节 现代主义传播与现代建筑
一、工业化努力与现代意识的萌发
二、现代中国建筑与简化形式的需要
三、岭南早期现代主义的传播和研究
四、现代建筑在岭南
五、岭南现代主义发展的局限性
第六章 西方建筑技术的植入与技术体系的建构
第一节 西方建筑结构技术的引入与发展
一、西式砖(石)木混合结构体系的引入与发展
二、西式砖(石)木混合结构的成熟与运用
三、新材料、新结构在岭南的发展契机及结构过渡形式的出现
四、钢筋混凝土结构技术的全面发展
五、钢结构技术的引入与发展
第二节 新型建筑材料的生产
一、机制砖
二、水泥
三、玻璃
四、钢材与五金
第三节 建筑应用技术的发展
一、新型建筑设备的引入与发展
二、建筑构造技术的发展
三、施工设备与施工技术的全面发展
第四节 政府主导建筑技术发展的努力
一、技术管理机构的建设
二、建筑技术法规的制定
三、建筑营造业管理
第七章 建筑教育的开展与教学体系的本土化
第一节 岭南建筑教育的早期状况
第二节 应时之需——土木工程教育的先发
一、岭南近代土木工程教育概览
二、岭南近代土木工程教育的特点
三、岭南土木工程教育对建筑师执业体系的影响
第三节 广东省立勷勤大学建筑工程学系
一、建系目的与背景：“社会需要”与“国民精神”的表现
二、有关办学方向的思考
三、1932年课程体系制订
四、1935年课程体系修订
五、主要师资
六、工程技术背景下现代主义学术风尚的培育
第四节 国立中山大学建筑工程学系
一、初创期的中山大学建筑工程学系(1938～1940)
二、粤北时期(1940～1945)
三、战后教学新体系的建立(1945～1952)
附表
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的阅读体验是有些“费脑”的，但其回报是巨大的。作者的论述逻辑链条非常紧密，充满了各种跨学科的引用，从社会学到建筑批评，再到人类学的田野调查，展现了极强的学术功底。他尤其擅长捕捉那些微妙的权力关系是如何通过物质空间被固化和再生产的。例如，书中对公共空间“私有化”趋势的剖析，不仅仅停留在产权的变更上，更深入探讨了这种变化如何潜移默化地筛选出哪些身体被允许“停留”和“使用”，哪些必须“经过”和“离开”。这种对“空间的政治学”的揭示，让我对城市规划的初衷和后果产生了更审慎的态度。读这本书，就像是拿到了一套特殊的“透视眼镜”，能够看到那些被精美外表包裹下的内在结构性问题，让人读后对周遭的一切都多了一层警惕和反思。这是一部需要反复咀嚼，并且建议配上笔记一同阅读的力作。
这部作品给我带来了深刻的思考，尤其是它对于我们日常生活中“熟悉”与“陌生”关系的重新审视。作者没有停留在宏大的理论构建上，而是巧妙地将笔触深入到我们最平凡的日常场景中。比如，在描述城市空间的变迁时，他并非简单地罗列建筑风格的更迭，而是着墨于人们在这些空间中的情感投射和行为模式的微妙变化。我尤其欣赏他如何捕捉到那种“在场感”的消散——那种旧日社区里邻里之间无需言语的心领神会，是如何被如今高效但疏离的“连接”所取代的。这种细腻的观察，让我回想起自己搬到新城区后的那种“漂浮感”，仿佛身处一个熟悉又陌生的巨大迷宫。书中对技术如何重塑我们感知时间的体验也颇具洞察力，它揭示了数字化生活如何将我们拽入一个永恒的“即刻”，从而削弱了对历史纵深的体认。整体而言，这本书提供了一个有力的框架，帮助我理解现代生活如何不断地在追求效率和维护深层联结之间拉扯，让人读完后对脚下的土地和周围的人群产生一种全新的、带着距离感的敬畏。
读完这本书，我脑海中浮现的第一个印象是“一种清醒的疏离感”。作者的叙事风格非常克制，甚至带着一丝冷峻的学术气质，但这恰恰凸显了他观察的敏锐度。他似乎在用一把手术刀解剖当代社会中的各种“断裂点”，那些我们习以为常却从未深思的结构性矛盾。书中对“标准化”浪潮的批判非常到位，那种试图将所有地方都打磨成一个模子的冲动，是如何扼杀掉地域独有的生命力的。我特别喜欢其中关于“地方记忆”物质载体的讨论，比如那些被遗弃的工厂遗址或老街区，它们在城市规划中往往被视为“碍眼”的存在，但作者却赋予了它们抵抗遗忘的价值。这种抵抗，不是激烈的反抗，而是一种缓慢的、近乎地质变的速度在发生。阅读过程中，我常常停下来，看着窗外的景象，试图去辨认那些被隐藏起来的“非主流叙事”，思考我们日常通勤路线上那些被匆匆略过的角落，究竟承载了怎样的历史重量。这本书无疑拓宽了我对“环境塑造主体”这一命题的理解边界。
这本书最让我感到惊艳的是它对于“时间感”的文学化处理。作者并不满足于描述事件的发生，而是深入探讨了人们是如何**体验**时间流逝的差异的。他笔下的“地方”往往是被拉伸或压缩的时间集合体，某些角落似乎凝固在了过去的某个瞬间，而另一些地方则以超乎寻常的速度被推向未来。这种对“时间错位”的捕捉，极具画面感和象征意义。我感觉自己跟随作者的文字，穿梭于一座座由记忆和期望构筑的城市迷宫中。书中那种对“非效率之美”的眷恋，也深深打动了我，它似乎在温和地提醒我们，现代性所推崇的直线式、目标导向的时间观，可能并非衡量生命价值的唯一标尺。这本书没有生硬地批判，而是通过营造一种诗意化的氛围，让我们自己去感受那种在加速时代中被遗失的美好和从容。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处对慢下来的渴望。
这本书的文字像是一股涓涓细流，看似平静，实则暗流汹涌，它迫使我重新定义我对“回归”的理解。我原本以为“回归”意味着回到某种固定的、理想化的过去，但作者却提出，真正的“回归”可能永远只是一种动态的、不断的“重新定位”。书中对全球化背景下身份认同的描绘尤其触动我。那些在不同文化和经济体之间穿梭的人们，他们不再拥有单一、稳固的根基，而是像候鸟一样，不断地在不同的“中介地带”寻求临时的栖息。这种“无根性”在当代社会既是一种挑战，也是一种全新的自由。我感到作者并没有给出简单的答案或廉价的安慰，而是坦诚地展示了这种复杂性带来的焦虑和可能性。这种坦诚让我感到被尊重，仿佛作者是与我一同探索迷雾的伙伴，而不是居高临下的指导者。对于那些在多重身份中挣扎的读者来说，这本书无疑是一剂强心针，因为它承认了这种挣扎本身就是时代的主旋律。
对于广州城市的近代化作了相当深入的解读，无论是作为了解广州城市近代化的工具读物还是理解广州近代化变迁因由的观点参照均有很高的价值。稍显遗憾的是，行文结构对于读者有一定的困惑。。。
对于广州城市的近代化作了相当深入的解读，无论是作为了解广州城市近代化的工具读物还是理解广州近代化变迁因由的观点参照均有很高的价值。稍显遗憾的是，行文结构对于读者有一定的困惑。。。
对于广州城市的近代化作了相当深入的解读，无论是作为了解广州城市近代化的工具读物还是理解广州近代化变迁因由的观点参照均有很高的价值。稍显遗憾的是，行文结构对于读者有一定的困惑。。。
（補記）彭著雖出版多年，民國廣州建築空間研究也很多，但我依然覺得此著是當中最精彩的，既能回到人，也能兼及空間；地方性與現代性的理論架構也很適切。它對我討論共和國初期廣州城市空間及其設計者也幫了大忙。華南土展會或爾後海珠廣場建築群，依舊能找到這批民國建築設計師對現代主義風格的偏愛。但不同的是，他們巧妙變換了現代主義建築風格的論述依據。
对于广州城市的近代化作了相当深入的解读，无论是作为了解广州城市近代化的工具读物还是理解广州近代化变迁因由的观点参照均有很高的价值。稍显遗憾的是，行文结构对于读者有一定的困惑。。。
