具体描述
《广州消费文化与社会变迁(1800-1911)》,本书通过对消费文化史的研究,反映城市生活的“真实场景”,从不同层面揭示社会变迁的历史轨迹。
作者简介
蒋建国,1970年出生,湖南东安人,历史学博士,新闻传播学博士后,暨南大学新闻与传播学院教授,博士生导师,中国新闻史学会理事,广东省高校“千百十工程”省级培养对象。主要从事地方新闻史、消费文化与媒介文化等方面的教学和研究工作。
目录信息
第一章 商品经济的发展与影响
第一节 转型中的晚清广州经济
一、农业商业化的发展
二、圩市与城乡市场网络的扩展
三、工业发展与城市经济的变迁
四、晚清广州经济发展的基本特征
第二节 消费者阶层的分化
一、上等消费者阶层
二、中等消费者阶层
三、下等消费者阶层
第三节 城市消费市场的繁荣
一、城市消费市场的布局
二、主要消费品市场
第二章 物价、收入与消费水平
第一节 消费品价格分析
一、粮油价格
二、菜蔬和其他日常用品价格
三、纺织品价格
四、药品价格
五、皮革、珍珠价格
第二节 收入水平分析
一、家庭佣工的收入
二、手工业者、工人和其他劳动者的收入
三、官绅商人和其他社会上层的收入
第三节 消费状况的整体分析
一、社会下层的生活及消费状况
二、社会中层的消费状况
三、社会上层的消费状况
第三章 洋货消费文化
第一节 洋货市场的繁荣
一、洋货进口的一般情况
二、洋货消费市场的发展态势
三、报刊广告与洋货推销
第二节 洋货消费的大众化进程
一、西洋观与洋货消费
二、洋货消费的大众化
三、洋布价格变动与服饰消费
第三节 洋货消费的社会影响
一、洋货消费对传统社会的影响
二、洋货消费的社会推动作用
第四章 饮食消费文化
第一节 饮食消费习俗
一、日常饮食消费习俗
二、节日及喜庆饮食消费习俗
第二节 茶饮消费文化
一、茶店与茶饮消费的推广
二、茶饮消费的大众化进程
三、特色经营与茶楼消费档次的提升
四、茶楼消费的话语空间
第三节 餐饮消费文化
一、从私人空间到社会空间的转向
二、不断变化的食谱
三、西餐消费方式的逐步流行
四、消费环境与奢靡之风
五、色情业对酒楼业务的推动
第五章 社会文化性消费
第一节 礼仪消费文化
一、祭祀消费文化
二、婚丧礼仪消费文化
第二节 戏剧消费文化
一、戏剧消费的普及
二、门票与消费分层
三、表演形式和消费方式的多元化
四、戏剧消费与社会新闻的传播
第三节 游乐消闲文化
一、游乐消闲活动的兴起
二、游乐方式的多样化
第四节 文化教育消费
一、书院、祠堂教育消费
二、文化教育消费的发展
三、出版业与文化教育消费的新特点
第六章 鸦片、赌博消费
第一节 鸦片消费
一、鸦片消费的基本情况
二、鸦片消费的社会危害
三、禁止鸦片消费的措施
第二节 赌博消费
一、赌博消费的兴起
二、赌博消费的危害
三、赌博消费的禁弛
第七章 色情消费
第一节 色情消费行业的发展
一、初步发展阶段
二、繁盛阶段
第二节 多维视角的色情消费
一、妓院经营状况
二、妓院消费价格
三、色情消费的社会化
第三节 色情消费的社会影响
一、黑暗社会的一面镜子
二、色情消费的多重影响
第八章 结语:消费文化与社会变迁
第一节 经济转型与消费的社会化
第二节 消费文化的传播
第三节 消费文化与社会变迁的轨迹
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
“读史使人明智”,在商业唱主角的现当代社会,无疑,读经济史、商业史、消费史等更能让人开智。 近千年来,广州因为地缘优势(交通中转点、沿海港口等),早具发展成为消费文化主导的城市的独特优势。尤其是,满清以前,广州作为唯一的通商口岸,中西文化、消费品、生活方式等...
“读史使人明智”,在商业唱主角的现当代社会,无疑,读经济史、商业史、消费史等更能让人开智。 近千年来,广州因为地缘优势(交通中转点、沿海港口等),早具发展成为消费文化主导的城市的独特优势。尤其是,满清以前,广州作为唯一的通商口岸,中西文化、消费品、生活方式等...
“读史使人明智”,在商业唱主角的现当代社会,无疑,读经济史、商业史、消费史等更能让人开智。 近千年来,广州因为地缘优势(交通中转点、沿海港口等),早具发展成为消费文化主导的城市的独特优势。尤其是,满清以前,广州作为唯一的通商口岸,中西文化、消费品、生活方式等...
“读史使人明智”,在商业唱主角的现当代社会,无疑,读经济史、商业史、消费史等更能让人开智。 近千年来,广州因为地缘优势(交通中转点、沿海港口等),早具发展成为消费文化主导的城市的独特优势。尤其是,满清以前,广州作为唯一的通商口岸,中西文化、消费品、生活方式等...
“读史使人明智”,在商业唱主角的现当代社会,无疑,读经济史、商业史、消费史等更能让人开智。 近千年来,广州因为地缘优势(交通中转点、沿海港口等),早具发展成为消费文化主导的城市的独特优势。尤其是,满清以前,广州作为唯一的通商口岸,中西文化、消费品、生活方式等...
用户评价
最让我感到震撼的是本书对“时间性”的把握。作者清晰地揭示了在1800到1911这百年间,广州的消费文化是如何经历“传统节奏”到“现代效率”的转换的。这种转换不仅仅是生产速度的加快,更是人们对“闲暇”、“等待”乃至“信用”等概念的理解都发生了根本性的变化。例如,书中对“赊账”与“即时交易”模式兴衰的论述,就深刻反映了商业道德和人际关系在现代化冲击下的重构。它让我们看到,当物质商品以前所未有的速度涌入市场时,人们为了跟上这种速度,内在的精神结构也必须做出相应的调整。这种对无形的时间观念和社会信任基础如何被消费实践所塑造的深刻洞察,是本书最宝贵的贡献之一。它提供了一面棱镜,让我们得以从物质文化的表象下,窥见一个旧时代在转向新时代的阵痛与蜕变。
这部著作的视角真是独到,它并没有停留在对传统广州商业街景的简单描摹上,而是深入挖掘了晚清时期,在那个风云变幻的年代里,市民阶层的消费习惯是如何与更宏大的社会结构、政治动荡以及文化革新交织在一起的。作者仿佛是一位潜伏在商铺和茶楼里的观察家,细致入微地捕捉了那些细微的物质交换如何折射出身份的重塑与认同的漂移。比如,书中对特定洋货进入本地市场后,如何被本地士绅阶层采纳或排斥的分析,就极其精妙地展现了“现代性”在广州这种沿海开放城市中,并非是单向度的移植,而是一个充满张力与本土化改造的复杂过程。我特别欣赏作者在处理史料时的那种审慎态度,他没有急于得出结论,而是让那些零散的账簿、广告、甚至地方志中的只言片语,自己诉说那个时代的复杂性。这种对“物”背后“人”与“秩序”的追问,让阅读体验远超于单纯的历史回顾,更像是一次对近代中国城市精神的深度考古。
坦率地说,这本书的学术深度是令人敬畏的,但其文字功底也同样值得称道。它没有将复杂的社会学理论生硬地套入历史叙述,而是将理论的骨架巧妙地隐藏在了生动的历史场景之中。阅读过程中,我仿佛能闻到旧式米铺里糯米的甜香,也能感受到在外国商品涌入时,本地手工业者心中的焦虑与迷茫。作者对于“时尚”和“品味”的分析尤其精彩,他清晰地勾勒出在传统儒家伦理逐渐松动之时,消费如何成为新兴中产阶级建构自我形象、参与公共领域的一种无声宣言。这种从物质文化层面探讨社会变迁的路径,提供了一种非常新鲜且富有生命力的历史解读。它提醒我们,历史的转折点往往不是在隆重的仪式中完成的,而是在每一次选择购买或不购买的瞬间,在每一次对新奇事物的模仿或抵制之中悄然发生的。
这本书在处理空间与消费的关系上,展现了极高的敏感度。作者并没有将广州视为一个静止的地理坐标,而是将其描绘成一个动态的、不断被重新定义的消费景观。无论是针对特定人群开放的“新式”商场,还是依然坚守着传统商业模式的旧城区,都承载着不同的社会意义和意识形态。阅读过程中,我时常会联想到自己游览广州老城区的体验,然后将书中的论述与眼前的景象进行比对,这种历史与现实的对话感非常强烈。尤其是对广告媒介的分析,展示了新兴的商业话语是如何试图渗透和重塑人们对“美好生活”的想象的。这种对城市空间中权力与欲望交织状态的细致考察,使得本书超越了单纯的商业史范畴,俨然成了一部关于近代广州城市心理学的入门读物。
读完这本书,我最大的感受是,那些被我们习以为常的“日常生活”是如何被精心构造起来的。它不像传统宏大叙事那样聚焦于帝王将相或重大的条约签署,而是将聚光灯打在了那些市井小民的衣食住行之上——从一块进口香皂的价值,到本地丝绸作坊的衰落,再到新型公共娱乐场所的兴起,无不体现出资本流动与权力转移的痕迹。尤其是作者对“食”这一文化载体的探讨,简直是舌尖上的历史学。他如何通过分析粤菜馆的菜单变化,来阐释地方精英群体如何通过饮食品味来巩固其社会区隔,同时又如何吸纳外来影响以展现自身的“开明”,这种微观切入宏大主题的叙事技巧,令人拍案叫绝。这本书要求读者放慢速度,去品味那些被历史洪流轻易冲刷掉的细枝末节,而正是这些细枝末节,构筑了那个时代广州的真实肌理。
在线阅读:http://59.41.8.134:8080/was40/dfz/index_nb.jsp?ycjg=xfwh&chnl=13185
论文用
1800﹣1911年一百餘年的廣州消費文化促成也見證了廣州的社會變遷過程,在缺乏強大產業體系的背景下,廣州只得通過商業(如洋貨、飲食、遊樂、鴉片、色情和賭博)消費方式以維持可能是畸形的社會繁榮。在這個過程中,生產與消費是斷裂的,這也是後來廣州被定義為消費城市而非生產城市的重要背景。據此,作者以為消費文化是理解廣州的中心要素,這可透過上中下層社會的逐一考察與比較實現。 另一方面,廣州也是當時外國人得以了解中國少數幾個窗口,亦是內地與香港聯繫的首要窗口。因此,也能從消費文化中睹見不同層次的交流過程。
论文用
1800﹣1911年一百餘年的廣州消費文化促成也見證了廣州的社會變遷過程,在缺乏強大產業體系的背景下,廣州只得通過商業(如洋貨、飲食、遊樂、鴉片、色情和賭博)消費方式以維持可能是畸形的社會繁榮。在這個過程中,生產與消費是斷裂的,這也是後來廣州被定義為消費城市而非生產城市的重要背景。據此,作者以為消費文化是理解廣州的中心要素,這可透過上中下層社會的逐一考察與比較實現。 另一方面,廣州也是當時外國人得以了解中國少數幾個窗口,亦是內地與香港聯繫的首要窗口。因此,也能從消費文化中睹見不同層次的交流過程。