具体描述
颜氏家训全译,ISBN:9787221028211,作者:(北齐)颜之推著;程小铭译注
作者简介
作者简介
程小铭,籍贯江苏南京。
1950年生于四川合川。1966年
中学毕业后上山下乡,当过知
青、教师、编辑。1988年贵州
师大研究生毕业,获文学硕士
学位。现为贵州人民出版社文
史编辑室编辑。参加过《贵州
历代诗选》的选注(贵州人民
出版社出版)在刊物上发表
的论文有《论<玄怪录>的版
本源流》等多篇。
目录信息
前言
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷第二
风操第六
慕贤第七
卷第三
勉学第八
卷第四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷第五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷第六
书证第十七
卷第七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
附录
一、清文津阁四库全书本提要及辨证
二、颜之推传(《北齐书・文苑传》)
三 颜之推年谱(缪钺著)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,我最初抱有怀疑态度,因为市面上的“全译本”往往为了追求数量而牺牲了质量,翻译腔过重或者删改不当的情况时有发生。但拿到这本书后,我的疑虑完全打消了。这本书的叙事节奏感处理得极佳,读起来完全没有那种拖沓或断裂的感觉,行文流畅,一气呵成。译者似乎深谙中国古典文学的韵律美,即便是在严肃的教诲中,也保留了一丝古典的雅致,读起来非常舒服,甚至带有一点阅读优美散文的愉悦感。我甚至在通勤的地铁上读得入了迷,完全忘记了周围的嘈杂。它不是那种需要抱着字典硬啃的“古董”,而更像是一位循循善诱的长者,用最清晰、最动听的语言,在你耳边轻声诉说着如何做一个正直、有德行的人。这种流畅度和亲和力,是这本书最大的亮点,也是它能够在众多传统读物中脱颖而出的关键。
这本书的阅读体验,简直是一次精神上的洗礼。我以前也接触过一些古代家训类的书籍,但很多都因为语言障碍或者解释过于生硬而难以深入。然而,这本译本的处理方式非常高明。它没有一味地追求华丽辞藻,而是用一种近乎平实的现代汉语,将那些穿越时空的教诲娓娓道来。读到关于修身养性的章节时,我深有感触,那些关于克制私欲、注重德行的论述,在当下这个物欲横流的时代,显得尤为珍贵和及时。我甚至停下来,反思了自己日常生活中一些处理人际关系和对待子女教育上的疏忽。这本书的价值,并不仅仅在于记录了某个家族的传统,它更像是一面镜子,映照出我们当代人内心深处对更高道德标准的向往与缺失。每读完一个章节,都像进行了一次深刻的自我对话和审视,让人在喧嚣中找到了一份难得的宁静和方向感。
我给这本书的评价是,它成功地搭建了一座连接过去与现在的桥梁,特别是对于年轻一代的家庭教育,具有不可估量的指导意义。我将它放在我孩子的书桌旁,让他偶尔翻阅,不是要求他死记硬背,而是希望他能耳濡目染那种潜移默化的家庭氛围的熏陶。书中的很多关于兄友弟恭、尊老爱幼的描述,虽然语言质朴,但其核心精神——即家庭和睦是立身之本——是永恒的真理。与市面上那些只讲‘成功学’的书籍不同,这本书更注重‘成人’,强调品格的塑造先于功利的追求。我个人特别欣赏它对于女性在家庭中角色的定位,处理得非常得体和尊重,既肯定了她们持家教子的重要性,又展现了那个时代对女性内在修养的推崇,这种平衡感在古代文献中是比较少见的。
作为一名对传统文化有浓厚兴趣的业余研究者,我必须说,这本书在注释和辨析方面做得非常扎实。很多看似简单的训诫背后,其实隐藏着深刻的时代背景和文化内涵。这本书的附注部分,显然是下了大功夫的,它不仅解释了生僻字词的古代用法,还引用了当时其他典籍的佐证,使得译文的准确性大大提高。比如,对于其中一则关于“勤俭持家”的论述,原版中可能只有寥寥数语,但译者却扩展补充了当时社会经济状况的背景介绍,让读者明白这种节俭并非盲目守旧,而是基于对资源珍视和对未来不确定性的未雨绸缪。这种深度的挖掘,让这本书的阅读不再是肤浅的接受,而是一种主动的探索过程。它提供了足够的‘脚手架’,让读者可以安全地攀登到理解古代思想的更高层次,避免了望文生义的误区。
这本书的装帧和纸张质量真是让人眼前一亮,拿到手里就感觉沉甸甸的,很有分量。内页的排版设计也相当讲究,字体大小适中,行间距也处理得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是,它的索引做得非常细致,对于想快速查阅特定条目的读者来说,无疑是一个极大的便利。我特别留意了一下译文部分,可以看出译者在用词上非常考究,力求在忠实于原文精髓的同时,也让现代读者能够轻松理解那些略显古奥的表达。比如,对于一些传统礼仪的描述,译者不仅给出了直译,还配上了简短的现代背景解释,这使得整本书的学术价值和实用价值都得到了很好的平衡。总的来说,从外在到内在的每一个细节,都体现了出版方对这部经典应有的尊重和匠心。这本印刷精美的版本,绝对值得作为家藏,时不时翻阅,感受古人的智慧沉淀。
颜氏所训,前人已备述,后人心皆知。既不行,读之何用。有书证,音释二卷为人称道,反切之法,今也不传。旁征博引,作议论文可学。
还可以 有所借鉴 只是现在还不适合我
颜氏所训,前人已备述,后人心皆知。既不行,读之何用。有书证,音释二卷为人称道,反切之法,今也不传。旁征博引,作议论文可学。
颜氏所训,前人已备述,后人心皆知。既不行,读之何用。有书证,音释二卷为人称道,反切之法,今也不传。旁征博引,作议论文可学。
颜氏所训,前人已备述,后人心皆知。既不行,读之何用。有书证,音释二卷为人称道,反切之法,今也不传。旁征博引,作议论文可学。