具体描述
对于作者来说，即不能说文艺复兴是中世纪的延续，也不能说这两个时期之间存在断裂；如果说在“黑暗的”中世纪并未中断同古典文化传统的接触是真的，那么同样真的是，发源于欧洲重要中心佛罗伦撒的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。
作者简介
欧金尼奥·加林，比萨高级师范学校荣誉教授，著名历史学家，尤专治文艺复兴史。主要著作有：《意大利人文主义》（三联书店1999年版）《中世纪和文艺复兴》《古代哲学家的回归》《文艺复兴时期的文化》等。
目录信息
初版前言
第一部分
第一章 中世纪思想的危机
附录一
附录二
第二章 拉丁中世纪的诗歌和哲学
第三章 古代寓言
第四章 对文艺复兴的理解
第二部分
第一章 15世纪的拉丁散文
第二章 关于修辞学的讨论
第三章 文艺复兴时期文化中的巫术和占星术
第四章 对巫术的思考
第五章 文艺复兴思想史
第三部分
第一章 佛罗伦萨公民多纳托·阿恰约利
第二章 马尔西利奥·费奇诺身上的形象和象征
第三章 达芬奇时代佛罗伦萨的文化
索引
· · · · · · (收起)
读后感
如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...
如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...
如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...
如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...
如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...
用户评价
从装帧设计上看，这本书的纸张质量极佳，印刷清晰，这对于需要频繁查阅注释和图表的历史类书籍来说至关重要。我购买这本书是想系统地了解“黑死病”对欧洲社会结构产生的长期性、结构性影响，而这本书的中间章节完美地满足了我的需求。作者并没有止步于描述死亡率的高低，而是深入探讨了劳动力短缺如何提高了工人工资，从而催生了“反管制运动”以及贵族阶层试图通过立法来固化等级的挣扎。这种对经济后果的细致追踪，比纯粹的灾难史叙述要深刻得多。此外，书中对女性在社会危机中的角色转变也有着墨，虽然篇幅适中，但提出了不少值得进一步思考的议题，比如修女院作为女性知识和慈善中心的暂时性强化。全书的语言风格保持着一种古典的庄重感，但又充满了现代史学的批判精神，两者结合得恰到好处。如果你对“危机如何驱动变革”这一主题感兴趣，这本书提供的案例分析是极具参考价值的。我甚至已经开始思考如何将书中的某些论点应用于当代社会研究中去了。
这本书的叙事节奏掌控得非常精准，读起来丝毫不会感到拖沓或信息过载。我个人对军事史和骑士精神的历史演变非常感兴趣，这本书在这方面提供了许多令人耳目一新的观点。作者对“十字军东征”的评价，摆脱了以往简单的好坏对立，而是将其视为一个多重利益集团（教皇、世俗君主、骑士阶层、意大利商人）相互博弈的复杂产物。特别是关于十字军国家建立后，与穆斯林世界的文化与技术交流被如何长期低估的论述，读来令人深思。更让我惊喜的是，作者还穿插了对早期“印刷术”在信息传播上的革命性作用的探讨，虽然篇幅不长，但精确地指出了这项技术如何为后来的知识爆炸埋下了伏笔。这本书并非简单的时间线罗列，而是将宏大的政治军事事件与底层民众的日常生活、信仰变迁紧密结合。例如，对“猎巫运动”在社会动荡时期如何被用作转移矛盾的工具的分析，就显得格外深刻。这是一部视野开阔、细节丰富的历史佳作，完全值得反复研读。
我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，没想到作者的叙事风格如此平易近人，简直像是在听一位知识渊博的长者娓娓道来。我尤其欣赏它在文化史角度上的独特切入点。书中花了大量的篇幅去描绘中世纪晚期修道院生活与世俗享乐主义之间的张力，这种对比的张力非常具有戏剧性。例如，对早期大学体系的形成过程的描述，清晰地展现了神学与日益增长的世俗知识需求之间的微妙平衡。我特别留意了作者对于“哥特式建筑”作为一种技术与精神象征的解读，那种将建筑的结构力学进步与教徒对“天堂”的向往进行类比的写法，让我对那些宏伟的教堂有了全新的认识——它们不仅仅是宗教场所，更是那个时代工程学和哲学思想的物质载体。作者没有被传统的历史框架所束缚，而是将艺术史、社会风俗史融为一炉，读起来酣畅淋漓。这本书的插图选得也极为考究，很多都是我从未在其他普及读物上见过的手稿细节，极大地丰富了我的视觉体验。如果说有什么不足，或许是对于东欧地区受到的影响探讨得不够多，叙述的焦点明显集中于西欧核心地带。
读完此书，我最大的感受是作者在史料的驾驭能力上达到了一个令人敬佩的境界。这本书的结构安排非常巧妙，它以“瘟疫”作为中段的一个强力转折点，清晰地划分了前后两个截然不同的社会心智模式。前半部分对封建庄园制度的瓦解过程描述得入木三分，特别是对农奴制下劳动力流动性的微观分析，令人信服地展示了经济压力如何慢慢侵蚀了传统的土地依附关系。然而，真正让我眼前一亮的，是后半部分对“人文主义思潮”兴起背后，那种对古典遗产的“重塑”而非简单的“回归”的探讨。作者强调，文艺复兴的知识分子并非只是简单地抄袭古希腊罗马，而是在吸收和批判的基础上，建构了一种全新的、以人为中心的价值体系。这种对历史连续性与断裂性的辩证分析，极具启发性。全书的论证逻辑严密，每一步推导都有充分的证据链支撑，读起来完全没有那种空泛的、口号式的历史叙事感。唯一需要读者具备的是一定的耐心，因为书中涉及到的拉丁文或希腊文术语解释得非常详尽，但这也正是其专业性的体现。
这本书的封面设计很有古典韵味，深沉的墨绿色调配上烫金的字体，一下子就将人拉回了那个遥远的时代。我特地选购这本书，主要是冲着它对14世纪末期意大利城邦兴起的商业模式和市民阶层的崛起所做的深入剖析。特别是关于佛罗伦萨美第奇家族如何利用银行体系渗透并最终掌控了当地的政治生态，书中用了大量的篇幅进行论述，引用的文献资料极其详实，甚至包括了一些早期的商业合同范本的翻译和解读。作者的笔触非常细腻，他没有把中世纪简单地描绘成一个“黑暗时代”，而是着重展现了那个时代在技术、农业和初步的城市化管理方面取得的渐进式进步。读到关于行会制度如何既维护了工匠的利益，又在一定程度上阻碍了技术创新的部分，我简直是放不下手。那种对社会结构复杂性的把握，远超我预期的历史读物水准。唯一的小遗憾是，在探讨拜占庭帝国衰落对西方知识传播的具体影响时，论述略显单薄，感觉像是点到为止，没有深入挖掘其复杂性。整体而言，对于想深入了解中世纪晚期社会经济转型的读者来说，这本书无疑是一份厚重的、值得珍藏的入门与进阶指南。它对“过渡”这个概念的理解，充满了洞察力。
这书相当学术，适合专门研究中世纪和文艺复兴哲学思想史和意大利文艺复兴时期的文艺作品的人读。节选了很多当时的各大学者的文章，基本不适合普通读者，除非对这些文本异常熟悉。
书是好书，作者是权威，翻译得不好
加林的书已经译过来一本了，他的《新世纪》（L'età nuova）也值得翻译。
不是，书是好书，这翻译怎么回事……每一页都有很多缺胳膊断腿的句子，翻来覆去怎么读都读不懂。我也算常看历史著作的人，怎么就这书从第一页就看不明白呢_(:з」∠)_
不是，书是好书，这翻译怎么回事……每一页都有很多缺胳膊断腿的句子，翻来覆去怎么读都读不懂。我也算常看历史著作的人，怎么就这书从第一页就看不明白呢_(:з」∠)_
