•上編•
《禮記》的闡釋、接受與《樂記》的作者辨析和學科定位
第一章 《禮記》的形成及其基本內容
一 《禮記》的形成
二 《禮記》的基本內容
第二章 《禮記》的曆時性闡釋與接受
一 《禮記》在漢代的闡釋與接受
二 《禮記》在三國、晉和南北朝時期的闡釋與接受
三 《禮記》在隋唐時代的闡釋與接受
四 《禮記》在宋元明時代的闡釋與接受
五 《禮記》在清代的闡釋與接受
第三章 《禮記》的當代闡釋與意義生成
一 《禮記》對禮的發生學叩問
二 《禮記》對禮的文化闡釋
第四章 《樂記》的作者辨析及其學科定位
一 《樂記》的作者辨析
二 《樂記》的學科定位
•下編•
《樂記》的接受史研究
第五章 先秦音樂理論與《樂記》的思想淵源
一 孔子以前的音樂理論與《樂記》
二 孔子與《樂記》
三 莊子與《樂記》
四 《呂氏春鞦》與《樂記》
第六章 荀子《樂論》與《樂記》
一 荀子《樂論》與《樂記》的關係
二 荀子《樂論》與《樂記》的異同
第七章 《樂記》在漢代的形成與接受
一 陸賈的禮樂思想與《樂記》
二 《淮南子》與《樂記》
三 《春鞦繁露》與《樂記》
四 司馬遷、劉嚮與《樂記》
五 班固《漢書》與《樂記》
六 《三略•下略》、《韓詩外傳》、《論衡》與《樂記》
第八章 《樂記》在魏晉南北朝時期的接受
一 阮籍《樂論》與《樂記》
二 嵇康《聲無哀樂論》與《樂記》
三 刁雍《興禮樂錶》對《樂記》的接受
四 瀋約《宋書》對《樂記》的接受
五 劉勰《文心雕龍》對《樂記》的接受
第九章 《樂記》在隋唐宋時期的接受
一 《樂記》在隋代的接受
二 《樂記》在唐代的接受
三 《樂記》在宋代的接受
第十章 《樂記》在元明清時期的接受
一 《樂記》在元代的接受
二 《樂記》在明代的接受
三 《樂記》在清代的接受
第十一章 《樂記》在現當代的接受
一 楊蔭瀏對《樂記》的接受
二 呂驥對《樂記》的接受
三 葉朗對《樂記》的接受
四 蔣孔陽對《樂記》的接受
五 蔡仲德對《樂記》的接受
六 其他學者對《樂記》的接受
參考文獻
後記
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