宋濂和他的散文

五匯山水誌

遊鍾山記

瑯琊山記

遊塗荊二山記

鬆風閣記

拙庵記

瑤芳樓記

看鬆庵記

見山樓記

環翠亭記

新雨山房記

歙縣孔子廟學記

龍淵義塾記

蜀墅塘記

天颱廣濟橋記

金溪縣義渡記

人虎說

記馮寅賓言

蘭亭觴詠圖記

桃花澗修禊詩序

送東陽馬生序

送陳庭學序

送戴原禮還浦陽序

楊璿傳

鬍長孺傳

謝翱傳

白牛生傳

王冕傳

竹溪逸民傳

采苓子傳

抱甕子傳

樗散生傳

李疑傳

杜環小傳

秦士錄

記李歌

周節婦傳

葉治中曆官記

元故樓主簿行狀

宣慰曾侯嘉政記

閩姝

束氏狸狌

獨居男子

真假漢鼎

申生背義

西王須

成陽朒

尊盧沙

商於子

北宮殖

後記

宋濂（1310—1381），

字景濂，號潛溪，彆號玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（現在浙江義烏）人。他傢境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大傢吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書捲，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。

至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受硃元璋禮聘，尊為“五經”師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知製誥。後因牽涉鬍惟庸案，謫茂州，中途病死。有《宋學士全集》、《孝經新說》等。

明初硃元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。纍官至翰林院學士承旨、知製誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因長孫宋慎牽連鬍惟庸黨案，全傢流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。

在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啓並列為明初詩文三大傢。他以繼承儒傢封建道統為己任，為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代錶，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂製度多為宋濂所製定，硃元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。著有《宋學士文集》。

宋濂是“開國文臣之首”。他堅持散文要明道緻用、宗經師古，強調“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。

有明一代，開私傢藏書風氣者，首推宋濂。

宋濂藏書始於青年時代。當時，他因元末戰亂遷居浦江，於青蘿山中築室讀書，因名其樓為“青蘿山房”。兵禍之後，官私藏書毀損嚴重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說：“勝國兵火之後，宋文憲公讀書青蘿山中