杨义文存(第七卷)

杨义文存(第七卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民出版社
作者:杨义
出品人:
页数:715
译者:
出版时间:1998-10
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787010028460
丛书系列:杨义文存
图书标签:
  • 杨义
  • 楚辞
  • 古典文学
  • 杨义文
  • 清代文献
  • 家谱
  • 地方史
  • 谱系
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具体描述

《杨义文存:第7卷》内容包括:楚辞诗学研究的“文化—生命”思路与方法论;《离骚》的心灵史诗形态;《九歌》:“人情—神话”双构性诗学体制;《天问》:走出神话和反思历史的千古奇诗等。

好的,这是为您准备的图书简介,内容围绕《杨义文存(第七卷)》之外的其他内容展开,力求详实且自然。 --- 《浩瀚文海拾遗:近代思想巨匠与区域史地研究精粹》 一部洞察近代中国社会变迁、思想思潮涌动及地方文化精髓的学术集成。 本书收录的文稿与篇章,精选自二十世纪初至中期,涵盖了中国思想史、社会学、文学批评、以及特定区域的历史地理考察等多个维度。此集旨在呈现那个特定历史时期知识分子在面对剧烈社会转型时,所展开的深刻反思与具体实践研究,其广度与深度,为理解近代中国的复杂肌理提供了多元的视角。 全书共分四大核心板块,每一板块都聚焦于一个独立且重要的学术领域,展现了当时学界对知识建构的努力。 第一部分:近代思想的流变与批判 此部分汇集了多篇关于近代哲学思潮如何在本土生根、演化及其与传统儒学对话的论文。我们细致考察了西方哲学(如康德主义、实用主义)被引入后的本土化过程,以及中国知识分子群体如何利用这些外来思想资源,对“救亡图存”的时代命题进行回应。 重点收录了对几位关键性思想家的未曾广布的研讨手稿。其中一篇题为《论“知行合一”在近代教育实践中的异化与回归》,通过对具体学堂章程的个案分析,揭示了理想与现实之间的张力。作者并非简单地赞扬或贬低新式教育,而是深入探究了新知在传统社会结构中遭遇的阻力,以及知识分子在搭建新旧桥梁过程中的内在挣扎。 另一组重要文献聚焦于“科学精神”的普及。这些文章探讨了科学不仅作为一种知识体系,更作为一种思维方式,如何被引入到社会改造的蓝图中。从对自然科学入门读物的审视,到对迷信与科学论争的记录,无不体现出知识分子对于国民心智启蒙的迫切愿望。这些文字朴实而有力,少有宏大叙事,多从基层传播和民众接受度的微观角度切入,极具现场感。 第二部分:区域社会结构的田野调查报告 本部分是社会学和人类学研究的精华荟萃,记录了数次深入特定地理区域的田野考察成果。这些报告摆脱了纯粹的宏观统计分析,转而关注乡土社会中人际关系的网络、经济活动的非正式结构以及宗族势力在现代国家建构中的角色。 尤为引人注目的是对长江中下游某特定县域的《佃农关系与农业借贷链条研究》。研究者以近乎编年史的方式,梳理了从清末到民国二十年前后,土地所有权、租佃契约以及乡村金融体系的演变。报告详细记录了借贷双方的口头约定、抵押物的评估标准,乃至在收成不佳时,如何通过地方绅耆进行居间调停的过程。这些细致入微的描述,远比官方统计数据更能揭示当时农村经济的真实脉络。 此外,还收录了关于城市手工业者阶层变迁的观察笔记。这些笔记描绘了传统作坊如何被近代工厂的扩张所蚕食,手艺人的集体身份认同如何从地域性的“行会”转向模糊的“工人阶级”概念。书中对工具的变迁、技艺的传承障碍进行了生动的记录,展现了技术进步对传统社会组织的深刻冲击。 第三部分:文学思潮与审美趣味的转向 这部分内容关注的是文学艺术领域的深刻变革,特别是新文学运动后期,现实主义思潮与现代主义思潮之间的张力与融合。 收录的多篇文学评论,既有对白话文运动成果的阶段性总结,也有对早期“文学革命”口号的反思。评论者们开始探讨文学的“社会功用”与“审美独立性”之间的界限。部分论述尖锐地批评了将文学工具化的倾向,主张文学应回归到对人类情感的复杂性和多义性的探索上来。 其中一篇关于小说结构与叙事视角的分析,尤为精妙。作者通过对比中西小说的叙事策略,探讨了如何用有限的视角去捕捉无限的社会现实,提出了“碎裂的真实”这一概念,预示了现代主义叙事手法在国内的萌芽。这些文本的价值在于,它们并非是对既成经典的追捧,而是处于创造过程中的思想交锋,充满了活力和探索精神。 第四部分:历史地理的考察与文化遗产的存续 本卷的最后一部分,转向了对历史地理与地方文化遗产的关注,体现了知识分子对“何以为家园”的深层关切。 其中包括一份关于中国传统园林营建理念的考据,追溯了江南私家园林从宋代到清代的空间哲学演变。作者通过解读园林设计中的借景、对仗与隐喻,阐述了中国传统知识分子如何通过人工环境来构建其理想的宇宙秩序。 此外,还有几篇关于古籍文献的辑录与考订的札记。这些札记记录了在战乱年代,学者们如何冒着生命危险保护地方志、族谱等珍贵史料的过程,以及他们对文献真伪的审慎辨析。这些考据工作虽然枯燥,却为后世史学研究提供了不可或缺的基石。 总结而言, 本卷文存,犹如一个特定历史时期的知识切片,展示了那个时代知识阶层在思想启蒙、社会观察、文学探索及文化守护等多方面的深厚积累与不懈努力。它不是对单一成就的歌颂,而是对一个复杂时代脉搏的忠实记录与深入剖析。

作者简介

杨义,一九四六年八生,广东省电白县人。现为中国社会科学院文学研究生导师,中国社会科学院学位委员,国家级有突出贡献专家。著有《中国现代小说史》三卷,《二十世纪中国小说与文化》、《中国历朝小说与文化》、《中国古典小说史论》、《中国新文学图志》(上、下册,主笔)等学术著作近二十种曾获国家图书奖(首届)提名奖、中国社会科学院首届优秀学术成果奖等多项奖励。传记曾列入英、美《世界名人录》,为美国传记研究中心列入“世界500领先者”。

目录信息

导言:楚辞诗学研究的“文化—生命”思路与方法论
一 楚辞与长江文明母体
二 文化诗学与生命诗学
三 诗学阐释的方法论
第一章 《离骚》的心灵史诗形态
一 心灵史诗与《离骚》解题
二 “人之初”的精神原点
三 芳草情操与时间体验
四 历史意识与现实忧患
五 人生挫折与精神升华
六 自我裂变与戏剧性诗学机制
七 神话隐喻性心理逻辑
八 两难选择的精神困境
九 精神突围的无终点化,以及重回“人之初”的怀抱
十 诗学机制余论
第二章 《九歌》:“人情—神话”双构性诗学体制
一 “因为作”说与精神家园的开拓
二 《东皇太—》与《云中君》
三 《湘君》与《湘夫人》
四 《大司命》与《少司命》
五 《东君》与《河伯》
六 《礼魂》及《九歌》的诗学结构
第三章 《天问》:走出神话和反思历史的千古奇诗
一 《天问》解题与祠庙壁画思维方式
二 走出神话和对宇宙起源的质疑
三 洪水神话与人类生存环境
四 神话时空框架中的历史兴废
五 君臣遇合与历史哲学
六 暴君弃贤及历史哲学的重审
七 政治理想与现实忧患
八 余论
附录:说《天问》
第四章 《九章》的抒情诗学世界
一 引言
二 《橘颂》的隐喻法
三 《惜诵》的抒情学
四 《抽思》的文体创格
五 《思美人》的幻美追求
六 《涉江》的诗学结构
七 《哀郢》的双重时空维度
八 《悲回风》对永恒的控寻
九 《怀沙》的生命体验
十 《惜往日》的自祭文体
第五章 《远游》:文化智者的精神超越
一 还原一个复杂而博大的诗人
二 超越世俗而追求精神自由
三 重向道之本质突出
……
第六章 《卜居》、《渔父》的文体创制
第七章 《招魂》与《大招》的诗学比较
第八章 《九辩》对“秋天—人生”的双重吟味
第九章 《文选》所载宋玉赋的诗学价值
楚辞图志检目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种古典与现代交织的韵味,恰到好处地拿捏住了历史的厚重感与现代阅读的舒适度。拿到手时,沉甸甸的分量就让人心生敬意,仿佛捧着的不只是一本书,而是一段被精心保存下来的时光。纸张的选择也很考究,那种微微泛黄的质感,不刺眼,读起来格外舒服,让人很容易沉浸到文字的世界里,忘记了周围的喧嚣。书页的排版布局清晰流畅,字体大小和行距都经过了细致的考量,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是书脊的处理,既坚固耐用,又能确保书本完全摊开而不会损伤书页,这种对细节的执着,体现了出版方对“存”这一概念的深刻理解和尊重。封面上的设计元素,虽然没有采用过于花哨的图案,但那种内敛的、富有历史感的纹理,让人忍不住想去探究其中蕴含的宝藏。总的来说,从拿到书的那一刻起,这本实体书本身就已经完成了一次成功的“文化仪式”,让人对接下来的阅读内容充满了美好的期待。

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这本书的结构安排,展现出一种严谨的逻辑美学。它并非简单地按时间顺序或主题罗列,而是经过了精心的编排和组织,使得不同篇章之间既能独立成章,又相互映衬,形成一个有机统一的整体。这种布局的好处在于,读者可以根据自己的兴趣点随意切入,获得即时的满足感;同时,如果愿意从头到尾细读,又会发现其内在的递进关系和层层深入的脉络。特别是一些跨越了不同体裁的作品被巧妙地置于相近的位置,形成了一种奇妙的对话感,仿佛是作者本人在不同的人生阶段与自己进行隔空辩论。这种结构上的匠心独运,极大地增强了作品的耐读性,也体现了编纂者或作者对内容整体把握的清晰脉络,确保了阅读体验的连贯性和层次感。

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与其他同类作品相比,这本书给我带来了一种非常独特和难得的“全景式”体验。它仿佛提供了一面棱镜,折射出了作者在不同人生阶段的关注点、心境变化以及思维演进的轨迹。我能从中体会到一种鲜活的生命力,而不是冰冷的研究报告。这种“存”的价值,在于它真实记录了一个知识分子在特定历史背景下,如何用自己的笔触去介入、去记录、去思考、去挣扎的过程。它不仅仅是学术成果的集合,更像是一部私人化的“精神编年史”。阅读过程中,我仿佛与那位遥远的身影进行了一场跨越时空的交流,感受到了那份对真理的执着和对时代的回应。这份真诚和丰沛的情感,是任何机械整理的资料都无法比拟的,它让这部“文存”拥有了超越文献本身的温度和魅力。

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阅读完一部分内容后,我深感作者在文字驾驭上的功力非同一般,那是一种近乎于雕琢的细腻。他的叙事节奏把握得极好,时而如行云流水般舒缓,将复杂的历史背景娓娓道来,让人不费吹灰之力就能跟上思路;时而又在关键节点陡然收紧,用极为精炼的笔触勾勒出人物内心的波澜与思想的交锋,那种力度感是需要长期积累才能达到的境界。我尤其欣赏他在处理那些年代久远或涉及专业领域的论述时,所展现出的那种冷静而又不失温度的笔调。他似乎有一种魔力,能将那些看似枯燥的典籍或文献,转化为生动鲜活的场景或哲理,让人在吸收知识的同时,还能体验到阅读的乐趣。这种游刃有余的文字处理能力,使得整部作品在保持其学术严谨性的同时,也极大地提升了普通读者的接受度和亲近感。这不仅仅是知识的堆砌,更是一场高水准的文学呈现。

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这本书在思想深度上的挖掘,远超出了我对一般“文集”的预期。它没有满足于简单的记录和复述,而是透过现象去探究本质,试图在历史的长河中寻找那些恒久不变的人性共通点。我能感受到其中蕴含着一种深刻的批判精神和对现实的关怀,这种关怀并非激烈的呐喊,而是一种沉静的、穿透表象的洞察力。作者似乎总能站在一个更高的维度去审视所处的时代,他的思考充满了思辨性,引导着读者去反思自身的立场和知识的局限。每当读到一些精彩的观点时,我常常会停下来,合上书本,反复咀嚼其中的深意,那种醍醐灌顶的感觉,是阅读过程中最令人兴奋的时刻。这种对“存”与“变”的哲学思辨,构成了全书最坚实的骨架,让人读后久久不能平静,引人深思。

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看着页数多,其实图片也是不少的(大部分图片丑到屈原会愤怒)读了九歌、天问、招魂的部分,感慨万千,悲从中来。从这样近切的角度理解屈原,不但是学术上的开拓,我越来越觉得这其实是通向屈原的唯一途径。而本书的知识方面的精湛审慎,则非这位先生所不能。

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