具体描述
作者简介
杨义，1946年8月生，广东省电白县人。现为中国社会科学院学位委员，文学研究所研究员、学术委员，研究生院教授、博士生导师，国家级有突出贡献的专家。著有《中国现代小说史》（一、二、三卷）、《鲁迅小说综论》、《二十世纪中国小说与文化》、《中国历朝小说与文化》、《京派与海派比较研究》、《中国古典小说史论》、《中国新文学图志》（上、下册）、《中国叙事学》等学术著作近二十种。论著曾获“国家图书奖”提名奖和中国社会科学院“建院以来优秀学术成果奖”等多项奖励。传记列入美、英《世界名人录》，为美国传记研究中心列入“世界五百领先者”。
目录信息
总论编
文学地理学的本质、内涵与方法
文学地图与文学地理学、民族学问题
中华民族文化的生命之根
先秦诸子研究与现代文化建设
地域文化编
屈原诗学的人文地理分析
“北方民族政权下文学”的宏观考察
文学中国的巴蜀地域因素
吴文化与黄河文明、长江文明之对角线效应
民族文化编
中华民族文化发展与西南少数民族
少数民族对中华民族文化的“三维推进”
中外论衡编
西学东渐四百年祭——从利玛窦、四库全书到上海世博会
现代文学与文化东亚
百年中国文学的朝鲜叙事
现代人文地理编
京派和海派的文化因缘及审美形态
沈从文“凤凰情结”及小说之人文地理特质
文学翻译与百年中国精神谱系
后记
· · · · · · (收起)
读后感
杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...
评分杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...
评分杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...
评分杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...
评分杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...
用户评价
这本书的装帧和印刷质量非常出色，纸张的触感和字体的排布都体现了一种对阅读本身的尊重，这在如今快餐式的阅读潮流中显得尤为珍贵。内容上，它最吸引我的地方在于那种不拘泥于单一语种或地域的全球视野。作者似乎有一种本能，能从一个偏远的、看似边缘的文学传统中，提炼出具有普遍意义的关于“人与地景”关系的洞察。例如，书中对比分析了北欧的极夜书写与南亚季风文学中对时间-空间复合体的不同处理方式，这种跨文化的比较，极大地拓展了我的学术视野。它并非一本“速查手册”，而是一部需要被认真对待的“思想地图集”。它没有给我现成的答案，而是教会了我如何使用更精密的仪器去测量那些曾经被我们视为理所当然的“文学地形”。读完后，我感觉自己像是获得了一副全新的，能看穿文字表层、直抵文化根源的“透视镜”。
评分老实说，我买这本书是冲着它封面上那种古典而又充满现代感的排版去的，但内容上的冲击力远超我的预期。这本书最让我感到惊喜的是，它讨论的“地理”并非仅仅是地图上的经纬度，而是被情感、记忆和权力结构深度塑造的“人造景观”。书中对“流散文学”中“家园的地理性缺失”的论述，简直是直击人心。作者没有停留在感性的怀旧层面，而是严谨地分析了在现代性进程中，地理空间如何从一个确定的锚点，异化为一个不断被重构和追寻的“幽灵空间”。那种将人类主体性与特定地貌特征的共生关系剖析得如此透彻，让我对文学中的“在场感”有了全新的理解。这种深度分析，迫使读者跳出单纯的文本阅读，进入到一种“在身体经验中重构世界”的状态。它不是教你如何分析地理，而是让你学会如何“感知”世界在你脚下的变化。
评分这本书的阅读体验非常“沉浸式”，但它的“沉浸”并非来自流畅的叙事，而是来自作者构建的层层递进的认知迷宫。有些章节的密度非常高，需要反复回读才能完全消化其中复杂的概念链条。不过，一旦掌握了关键的理论节点，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它成功地将人文地理学的空间理论、符号学中的场景构建，乃至一些社会学的群体记忆理论，有机地融合在了文学文本的批评实践中。我特别欣赏作者在批判性地解构经典文学作品中对女性空间“规训”的段落，这种将文学研究与社会性别议题紧密结合的处理方式，体现了极高的学术担当和社会关怀。这本书无疑会成为未来数年内，相关研究领域绕不开的一部重要参考书，它的价值在于提供了一种新的“分析工具箱”，而不是简单的结论。
评分这本书，坦率地说，完全超出了我原先的想象。我本来以为它会是一本侧重于文学作品中地理元素分析的枯燥学术读物，那种堆砌着专业术语和晦涩概念的“工具书”。但当我真正沉浸其中时，才发现它更像是一场精心策划的、跨越时空的漫游。作者的叙事方式极其灵活，时而像一个经验丰富的导游，将我们带到那些文学笔下栩栩如生的场景中去触摸真实的土地；时而又像一个细致入微的考古学家，挖掘出文字与地域之间那些微妙而深刻的文化肌理。特别是关于“空间意象的演变”那几章，简直是神来之笔。它没有停留在简单的“A地对应B情绪”的层面，而是深入探讨了随着时代变迁，特定地理符号如何被赋予新的文化含义，这种洞察力让人拍案叫绝。读完后，我再看那些经典名著时，会不自觉地寻找那些被忽略的“地形声响”和“光影细节”，仿佛突然开启了某种新的阅读维度，那些熟悉的文字突然焕发出陌生的生命力。这绝非一本轻易能读完的书，它需要你停下来，去思考，去比对，去感受那些被文字凝固下来的山川河流的呼吸。
评分我必须承认，这本书的开篇部分曾让我感到一丝困惑，它的宏大叙事和跨学科的引用，似乎在构建一个极其复杂的理论框架。但一旦你适应了作者那种跳跃式的思维节奏，那种感觉就像是攀登一座云雾缭绕的山峰，虽然初始阶段需要摸索，一旦穿过云层，视野便豁然开朗。我尤其欣赏它在探讨文学创作的地域性影响时，那种批判性的平衡感。它既不陷入地方主义的狭隘，也不一味地推崇全球化叙事对地方性的消解，而是巧妙地在两者之间架起一座桥梁，展示了地域性如何成为抵抗同质化的一种强大而微妙的力量。书中的案例选择极其广阔，从东方的古典园林美学，到西方的荒原叙事传统，信手拈来，却又都能精准地服务于核心论点。对于我这种长期关注文化地理与叙事学交叉领域的爱好者来说，这本书提供了一种急需的、整合性的视角，它让我开始重新审视自己过去积累的知识碎片，意识到它们之间原本就存在着一种未被充分认识的内在联系。
评分沈老师让看的最后一本书。还是没有看完，但是花钱买的电子版，含泪也要看完！继续……
评分和研究的课题有关买了电子书。结果没什么用，观点是旧瓶装新酒。把少数民族文化提到了一定高度，估计是响应党的号召。。。把文学理论书编成了高中政治教材的赶脚。
评分沈老师让看的最后一本书。还是没有看完，但是花钱买的电子版，含泪也要看完！继续……
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评分关于千层饼的比喻好萌啊
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