文化服装讲座

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出版者:中国轻工业出版社 作者:郝瑞闽 出品人: 页数:148 译者:范树林/等 出版时间:1998-8-1 价格:28.00 装帧:精装(无盘) isbn号码:9787501922253 丛书系列:
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具体描述

本书是高等职业技术教育服装教材丛书,

文化服装讲座(新版)第三集。本集内容主要包

括两个部分,共分四章。第一部分为西装的样

板制作与工艺工程,第二部分为马甲的样板制

作与工艺工程

西装部分包括男、女西装的基本型与变化

型,特体西装与西装样板补正也是重要内容。

马甲部分同样也包括男女基本型与变化

型,从基本制图到样板以及制作工艺,都有详

细解说。

本书为高等职业技术教育服装专业教材,

也可作为服装中专、服装职工、技术人员的技

术提高、培训使用教材,对广大服装爱好者也

是一本必备的读物。

这本书的总体设计体现了对文化服装主题的深度探索,旨在为读者提供一种系统且全面的学习路径。这本书通过详尽的内容,帮助读者深入理解服装艺术的历史脉络及其社会意义。每一章节都围绕特定主题展开,内容丰富,结构清晰,从古代文明到现代时尚,不断推进对文化服装演变的全景视角。 书中不仅涵盖了各种地区和风格的服饰设计,还详细分析了不同历史时期背后的文化内涵。通过科学的研究与资料整合,读者能够体会到服装背后的故事、价值以及其在日常生活中的重要性。这部分章节特别强调了传统与现代之间的融合,使得每一个设计元素都有其独特的文化意义。 书中还融入了大量图文并茂的展示,详细描绘了经典服饰的图像和制作工艺,让读者通过视觉感受更深层次地理解这些艺术作品。此外,还有许多案例分析,通过具体实例帮助读者把握复杂概念,使学习过程更加生动有趣。每一个章节都经过精心设计,确保知识的准确性和逻辑性,为后续学习打下坚实基础。 对于那些对文化服装感兴趣的读者,这本书提供了极为全面且深入的阅读体验,不仅拓展了视野,也培养了审美与思考能力。无论是学生、设计爱好者还是文化爱好者,均能从中获取有价值的知识和启发。这本书不仅是一份文字集成作品,更是一种对文化艺术的深刻领会,是一堂关于服饰与文明关系的必读之作。 在内容展开方面,这本书注重逻辑流畅,条理清晰,使得每个子主题都能被深入浅出地呈现。书中引用了广泛的历史资料和当代研究成果,为读者提供了丰富的参考资料。通过对不同文化背景下服装设计的细致比较,读者能够更好地理解其多样性与独特性,这为后续探索提供了坚实基础。 这一书不仅适用于学术研究,也适合普通读者,通过阅读,人们可以更加深入地认识和欣赏文化服装的艺术价值。这份详尽的内容设计,不仅丰富了知识层面,还提升了对文化遗产的尊重与理解,使得每一页都充满启发性。 总的来说,这本书通过系统的结构、细致的分析和生动的展示,成功地向读者传达了关于文化服装的全面视野。无论你是学生还是爱好者,都能从中获得有价值的知识和体验。这一作品不仅满足了对知识的渴求,更让文化服装以一种新的方式焕发光彩。

作者简介

范树林男,1966年出生于天津市,1989

年毕业于日本东京文化服装学院。1987年至

1989年在日留学期间,主攻服装样板与制作

工艺,回国后从事服装教育工作。现任中国

人民解放军军需工业学院、邢台职业技术学

院服装系副主任。出版有译著《服装样板设

计技术》。

郝瑞闽女,1964年出生,祖籍石家庄

市。1986年3月赴日本东京文化服装学院留

学,1988年3月毕业回国后从事服装教育工

作。现为中国人民解放军军需工业学院、邢

台职业技术学院服装系讲师。1996年曾出版

译著《服装样板设计技术》。

文家琴女,1966年出生,祖籍湖北黄

陂。1986年3月赴日本东京文化服装学院留

学,1989年3月毕业回国后从事服装教育工

作。现为中国人民解放军军需工业学院、邢

台职业技术学院服装系讲师。1996年曾出版

译著《服装样板设计技术》。

目录信息

第一章 女套装
女式平驳头西装
女式戗驳西装
直线型青果领女西装
公主线型女套装
戗驳头八开身女套装
第二章 男套装
单排两粒扣平驳头西装
男西装样板补正与试穿补正
双排戗驳头四粒扣西装
单排三粒扣平驳头西装
休闲西装
肥胖体型用单排二粒扣西装
第三章 马甲
女式基本型马甲
女式束带型马甲
男式基本型马甲
男式L字形接缝的马甲
男式重叠式马甲
第四章 中山服
中山装的缝制工程表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的篇幅实在太“厚重”了,无论是从物理重量上,还是从内容的“密度”上来看。我是在图书馆里借阅的,每次搬动它都小心翼翼,生怕某页过于精密的图表会因此脱落。内容上,它似乎更侧重于对某种“宏大叙事”的解构与重建。作者似乎对任何既定的历史阶段都不满足,总是在寻找那些被主流学术界忽略的“边缘叙事”和“被压抑的声音”。他对中世纪晚期某个特定行会的手工艺流程进行了长达五十页的细致描述,这本身就展现出惊人的考据精神,但这种极端的微观聚焦,有时会打断整体的阅读节奏,让我感觉像是在欣赏一幅巨型壁画时,被要求先用放大镜观察其中一个极其微小的笔触。更让我感到困惑的是,书中的许多论断是以一种近乎预言的口吻写出的,充满强烈的个人色彩和主观判断,缺乏严谨的实证支撑,这使得我在引用或向他人介绍这本书的观点时,需要非常谨慎地措辞,以免显得过于武断。它挑战了我的阅读习惯,迫使我不断质疑“什么是有效论证”。

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这本书的章节结构非常奇特,完全不遵循传统的“引言-主体-结论”的线性模式。它更像是一系列相互关联的、但又可以独立阅读的“思想片段”的集合。我发现自己可以随机翻开任意一页,都能读到一段令人拍案叫绝的分析,但当我试图将这些片段串联起来,构建出一个完整的知识体系时,却感到困难重重。作者似乎更关心思想的“瞬间爆发力”,而非逻辑的“连贯性”。比如,某一章专门讨论了“时间的感知在工业革命中的异化”,全章充满了关于钟表机械原理的描述,文字冷峻而精确,但当我们期待看到这种机械化如何影响了当时的社会心理时,作者戛然而止,转而开始讨论19世纪末的城市规划理论。这种叙事上的“断裂”和“跳跃”,虽然在某些方面体现了作者的广博,但也让读者在理解其核心论点时,需要自己去填充大量的中间环节。我必须承认,这本书更适合那些已经对该领域有深入了解的专业人士作为参考,作为一本启发性的“灵感之书”,而非作为入门教程。

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这部作品的文字密度实在令人咋舌,简直像是在一本古籍的边缘密集地抄满了注释。我花了整整一个下午,才勉强啃下了前三章。它似乎在试图建立一套极其庞杂的、关于“符号学在社会结构中的渗透”的理论框架,语言晦涩,充满了拉丁文的引用和哲学思辨的绕圈子。举个例子,作者在论述“意义的流变性”时,引入了后结构主义的三重否定概念,然后又用康德的先验范畴进行反驳,最后得出结论——我们能知道的,比我们不知道的要少得多。这对我一个初次涉猎这类高深理论的读者来说,简直是灾难性的阅读体验。我不得不频繁地停下来,去查阅那些动辄出现三四次的专业术语,比如“本体论错位”、“能指的无限滑移”等等。如果不是我对这个领域抱有近乎偏执的热忱,恐怕早就合上书本,转向更平易近人的读物了。这本书的排版也显得过于紧凑,页边距窄得可怜,仿佛作者和出版商都在极力压缩每一寸空间,把所有的知识点都硬塞进来。它更像是一份研究人员的内部报告,而不是面向公众的科普读物。我必须承认,其中关于“后现代语境下主体性消解”的那段论述,确实触及了一些深刻的内核,但要抵达这个内核,需要付出巨大的认知努力。

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读完这本书,我感到一种强烈的智力上的“疲惫感”,但同时又夹杂着一丝难以言喻的满足。它与其说是一本“书”,不如说是一场持续了数百页的、极其有条理的辩论。作者的叙事逻辑极其跳跃,仿佛一个思绪万千的智者,总是在前一页谈论文艺复兴时期的绘画技法,下一页就瞬间跳跃到20世纪初的量子物理学观察者效应。这种跨学科的嫁接令人眼花缭乱,但也正是这种大胆的串联,提供了许多意想不到的洞见。比如,作者将“巴洛克风格的过度装饰”比喻为信息过载时代的数字噪点,这个类比极为精妙,瞬间打通了我对这两个看似风马牛不相及领域的认知壁垒。然而,这种风格也带来了阅读上的障碍,我感觉自己像是在一个没有地图的迷宫中行走,每走一步都需要依赖作者提供的零星指示牌,稍不留神就会迷失方向,找不到他论证的下一站。我甚至怀疑,作者是不是故意设置了这些“认知陷阱”,以筛选出真正有毅力的读者。这本书对读者的背景知识要求极高,它似乎假定读者已经熟知所有的历史脉络和学术流派,很少做铺垫性的解释,直接深入到观点的交锋之中。

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这部著作最显著的特点,在于它对“二元对立”的不断消解和重构。作者似乎对一切明确的划分都抱有深深的怀疑,无论是光明与黑暗、理性与感性,还是物质与精神。他热衷于探讨那些灰色地带和模糊的过渡状态。例如,在论述“美学判断的主观性”时,作者花费了巨大的篇幅去分析一个介于“丑陋”和“奇异”之间的审美范畴,试图证明我们日常使用的所有形容词都存在系统性的缺陷。阅读这种论证过程是极为耗费心神的,因为它要求读者不断地放下既有的认知框架,接受一种“模糊即真实”的立场。书中充满了大量的反问句和设问句,似乎作者的每一个观点都在邀请读者参与一场永无止境的内心辩论。我常常在读完一个段落后,合上书本,陷入长时间的沉思,试图分辨清楚作者究竟是在肯定还是在否定他刚刚陈述的那个观点。这本书极大地拓宽了我对世界认知的边界,但代价是,它也让我对许多曾经坚信不疑的常识产生了深刻的动摇,这是一种令人敬畏,却也令人略感不安的阅读体验。

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